Пост в Исламе: правила и предписания

Введение

В исламе пост (известный как саум, صوم; или сиям, صيام;) – это практика воздержания, как правило, от еды, питья, сексуальных отношений и всего, что может заменить пищу и питье. Во время священного месяца Рамадан саум соблюдается от рассвета до заката, с момента звучания азана вечерней молитвы (Магриб). Рамадан – девятый месяц мусульманского лунного календаря, и пост является обязательным для мусульман, так как он входит в число пяти столпов ислама, будучи четвертым по счету.

Введение

Религиозный пост – это не исключительно мусульманская практика; он исповедуется на протяжении веков такими религиями, как христианство, конфуцианство, индуизм, иудаизм и даосизм, среди других. В Коране сказано, что Аллах говорит:

«О вы, которые уверовали! Пост предписан вам, как он был предписан тем, кто был до вас, дабы вы обрели богосознание». (Коран 2:183) Мусульманам запрещено есть и пить от рассвета (фаджр) до заката (магриб) во время звучания азана. Считается, что время для начала поста наступает, когда человек, находящийся снаружи, может различить белую нить от черной, то есть свет рассвета и тьму ночи.

Намерение ()

Намерение (ния) означает решимость поститься. Необходимо иметь намерение каждую ночь перед Рамаданом, на протяжении всего месяца Рамадан. Для совершения поста необходимо сформировать намерение поститься.

Общие условия

На протяжении всего периода поста мусульмане воздерживаются от дозволенного Кораном, а именно: еды, питья и половых отношений. Это дополняется к уже существующему обязательству мусульман избегать всего запрещенного Кораном или шариатом (например, невежественной и непристойной речи, споров, ссор и похотливых мыслей). Без соблюдения этого обязательства пост теряет смысл и превращается в простое голодание. Пост должен побуждать к большему милосердию и доброте к окружающим. Милостыня бедным и нуждающимся в этом месяце – одно из самых достойных поклонений. Освобождение от поста предоставляется тем, кто болен, беременен, находится в состоянии менструации, кормит грудью или в пути. Любые пропущенные или прерванные посты по причине болезни, беременности, менструации, кормления грудью или путешествия необходимо восполнить, когда это станет возможным, до следующего Рамадана. Согласно Корану, во всех остальных случаях отказ от поста допустим лишь в том случае, если это может представлять опасность для здоровья – например, для больных, пожилых людей или путешественников, а также для женщин в период менструации, беременности или кормления грудью. Однако, они обязаны восполнить пропущенные дни, выплатив фидью – обеспечение ифтара и сухура нуждающемуся постящемуся. Мусульманские ученые считают, что пост запрещен для женщин во время менструации. Однако, после прекращения менструации женщина должна совершить полное омовение (гусль) и продолжить пост. Любые пропущенные или прерванные посты из-за менструации должны быть восполнены, когда это возможно, до следующего Рамадана (не все мусульмане считают обязательным восполнение пропущенных постов из-за менструации). Женщины должны поститься в дни, когда у них нет менструации, поскольку Коран указывает, что все религиозные обязанности предписаны как мужчинам, так и женщинам. Это связано с тем, что в Коране менструация описывается как «неудобство». По словам Нумана Али Хана, исламского лектора из США, причина этого запрета заключается в боли, связанной с менструацией. В это время мусульманка может совершать зикр (поминание Аллаха) и делать дуа (мольбу Аллаху).

Throughout the duration of the fast itself, Muslims will abstain from certain provisions that the Quran has otherwise allowed; namely eating, drinking, and sexual intercourse. This is in addition to the standard obligation already observed by Muslims of avoiding that which is not permissible under Quranic or shari'a law (e. g. ignorant and indecent speech, arguing and fighting and lustful thoughts). Without observing this standard obligation, the sawm is rendered useless and is seen simply as an act of starvation. Fasting should be a motive to be more benevolent to fellow creatures. Charity to the poor and needy in this month is one of the most rewardable worships. If one is sick, pregnant, menstruating, nursing, or traveling, one is considered exempt from fasting. Any fasts broken or missed due to sickness, pregnancy, menstruation, nursing, or traveling are made up whenever the person is able before the next month of Ramadan. According to the Quran, for all other cases, not fasting is only permitted when the act is potentially dangerous to one's health – for example, those who are sick, elderly, or on a journey, and women who are menstruating, pregnant, or nursing are permitted to break the fast, but this must be made up by paying a fidyah, which is essentially the iftar and suhur for a fasting person who requires such financial help. Muslim scholars have stated that observing the fast is forbidden for menstruating women. However, when a woman's period has ceased, she must bathe and continue fasting. Any fasts broken or missed due to menstruation must be made up whenever she can before the next month of Ramadan (not all Muslims believe missing fasts due to menstruation must be made up). Women must fast at times when not menstruating, as the Quran indicates that all religious duties are ordained for both men and women. The reason for this is because the Quran refers to menstruation as "Say: It is a discomfort (Menstruation)". According to Nouman Ali Khan, an Islamic speaker in the United States, the reason for this prohibition is because of the pain associated with it. A Muslim woman may still do dhikr (remembrance of Allah) and make dua (supplication to Allah) during this time.

Нарушение клятвы и последствия

Если принесена клятва, и обстоятельства требуют её нарушения (или если давший клятву нарушает её намеренно), необходимо совершить искупление (каффара) посредством освобождения раба, или кормления и одевания десяти нуждающихся людей тем, что обычно требуется для собственной семьи, или, если ни то, ни другое невозможно, то предписывается пост в течение трёх дней.

Начало и конец

В соответствии с традициями, переданными от Мухаммеда, мусульмане принимают предрассветную трапезу, называемую сухур. Всё употребление пищи и питья должно быть завершено до азана на [[фаджр-намаз, предрассветный призыв к молитве]]. В отличие от [[зухр-намаза и магриб-намаза]], которые имеют чёткие астрономические определения (после полудня и после заката), на практике существует несколько определений времени "истинного рассвета" (аль-фаджр ас-садик), как это упоминается в хадисах. Эти определения варьируются от 12 до 21 градуса ниже горизонта, что соответствует примерно 40–60 минутам до гражданских сумерек. На утреннюю трапезу не накладывается никаких ограничений, кроме предписанных исламскими законами о пище. После завершения сухура мусульмане совершают фаджр-намаз. После сухура употребление пищи и питья запрещено. Во время вуду воду можно брать в рот, но нельзя глотать. Трапеза, которой завершают пост, называется ифтар. Мусульмане разговляются финиками и водой после магриб-намаза, после чего могут съесть более полноценную пищу.

Духовный аспект

Пост предписан всем мусульманам как форма религиозного обязательства для обуздания своих страстей и желаний в разумных пределах, чтобы человек мог контролировать себя и не становиться рабом своих потаканий. В Коране говорится, что если люди не могут воздержаться от желаний, то они не смогут достичь спасения: «А для того, кто страшится предстать перед своим Господом и удерживает себя от низменных страстей, – Рай – обитель его!» (Коран, 79:40–41).

Мусульмане воздерживаются от дозволенного в обычной жизни по повелению Аллаха, что укрепляет самоконтроль и усиливает осознание Господа. Это не является наказанием или обременительным бременем, а представляет собой моральную и духовную тренировку, главная цель которой – научить умеренности и духовной дисциплине, чтобы человеческие искушения не превосходили моральные принципы, установленные в исламе. Более того, пост обязателен лишь в течение определенного периода времени и не предполагает полного отказа от естественных потребностей. После окончания поста человеку разрешается есть, пить и вступать в половые отношения. Таким образом, исламский пост направлен на установление разумных границ в пределах естественного.

Влияние на здоровье

Исламский пост, как режим питания с ограничением по времени, который нарушает обычный дневной и ночной распорядок человека для соблюдения религиозных предписаний, может оказывать негативное влияние на сон и общее состояние здоровья. Пост в Рамадан, как было показано, изменяет паттерны сна и связанную с ними гормональную продукцию. Статистическое сравнение тысяч школьников, часть из которых родилась вне месяца Рамадан во время беременности, а часть – в период Рамадана, совпавший с беременностью матери, выявило более низкие когнитивные способности и замедление роста в подростковом возрасте, если мать соблюдала пост в Рамадан во время беременности. У детей, чьи матери постились во время Рамадана, также отмечается более высокая частота развития различных хронических заболеваний, например, диабета 2 типа (см. постановление о посте для беременных женщин). Пост является одним из способов снижения уровня DPP-4 и активации ингибиторов дипептидилпептидазы-4, тем самым предотвращая остеопороз. С другой стороны, циркадный ритм имеет непосредственное отношение к остеопорозу, что подтверждается биохимическими маркерами, указывающими на то, что соблюдение поста в определенные часы дня, особенно в те, которые рекомендованы в мусульманской традиции (исламский пост), весьма эффективно для уменьшения проявлений остеопороза. Департаменты образования Берлина и Великобритании пытались отговорить учащихся от соблюдения поста в Рамадан, поскольку считают, что отказ от еды и питья может привести к проблемам с концентрацией внимания и ухудшению успеваемости. Пост в Рамадан также связан со снижением производительности труда на 35–50%. Многие из заявленных преимуществ для здоровья, связанных с постом в Рамадан, учитывают лишь воздержание от пищи, игнорируя недостаток потребления воды, что может нанести вред даже здоровым людям. Во многих культурах это сопровождается обильным приемом пищи и воды во время сухура и ифтара, что может принести больше вреда, чем пользы. Пост в Рамадан безопасен для здоровых людей при условии достаточного потребления пищи и воды, однако лицам с медицинскими показаниями следует обратиться за консультацией к врачу при возникновении проблем со здоровьем до или во время поста. Обычно в период поста наблюдается умеренная потеря веса, но он может вернуться впоследствии. Обзор литературы, проведенный иранской группой, показал, что пост в Рамадан может привести к повреждению почек у пациентов с умеренной (СКФ < 60 мл/мин) или тяжелой почечной недостаточностью, но не оказывает вредного воздействия на пациентов после трансплантации почки с хорошей функцией или большинство пациентов с камнями в почках. Однако, поскольку больные и/или лица из группы риска освобождены от обязанности соблюдать пост, пост в Рамадан можно пропустить. Пост в Рамадан может быть потенциально опасен для беременных женщин, поскольку связан с риском преждевременных родов и развития гестационного диабета, хотя, по-видимому, он не влияет на вес ребенка. Разрешается воздерживаться от поста, если это угрожает жизни женщины или ребенка, однако во многих случаях беременные женщины здоровы до развития осложнений. Таким образом, беременным женщинам может быть целесообразно воздержаться от поста и выплатить фидью (если женщина в состоянии это сделать; малоимущие могут быть полностью освобождены). Рекомендуется распределять потребление воды в течение ночи (вместо обильного питья за один раз) и не переедать при разговении, как решение проблемы чрезмерного потребления воды и пищи на закате (избыточное употребление пищи и питья фактически запрещено в исламе). Человек может прервать пост и возместить его в другие месяцы или выплатить фидью, если существует очевидный риск для здоровья, кормления грудью или беременности (в этом случае фидья), или при работе, требующей тяжелого физического труда, согласно Мухаммаду Абдуху.

Islamic fasting, as a time restricted eating habit that inverts the normal human day night routine for observance, can have deleterious health effects on sleep patterns and general health. Fasting in Ramadan has been shown to alter the sleep patterns and the associated hormone production. Statistical comparison of thousands of school children, part of whom was born without the month of Ramadan during pregnancy and part of whom where Ramadan coincided with the pregnancy, has revealed lower cognitive capability, and lower growth in adolescence if the mother observed Ramadan fasting during pregnancy. Children whose mothers fasted during Ramadan also have a higher incidence of several chronic diseases, e. g. Type 2 diabetes (see the ruling regarding fasting pregnant women). Fasting is one of the alternatives proved to reduce the DPP 4 level and activate the dipeptidyl peptidase 4 inhibitors and so, prevent osteoporosis. On the other hand, the circadian rhythm has a direct relationship with osteoporosis. This has been found by the biochemical markers, indicating that fasting at certain hours of the day, especially during those hours of the day which are recommended as part of the Muslim tradition (Islamic fasting), is very effective in reducing the effects of osteoporosis. The education departments of Berlin and the United Kingdom have tried to discourage students from fasting during Ramadan, as they claim that not eating or drinking can lead to concentration problems and bad grades. Ramadan fasting has also been associated with loss of workplace productivity by 35 to 50%. Many of the purported health benefits associated with Ramadan fasting only take into account abstinence from food while ignoring the lack of water intake, which can have a harmful impact even in healthy individuals. In many cultures, it is associated with heavy food and water intake during Suhur and Iftar times, which may do more harm than good. Ramadan fasting is safe for healthy people provided that overall food and water intake is adequate, but those with medical conditions should seek medical advice if they encounter health problems before or during fasting. The fasting period is usually associated with modest weight loss, but weight can return afterward. A review of the literature by an Iranian group suggested fasting during Ramadan might produce renal injury in patients with moderate (GFR <60 ml/min) or severe kidney disease but was not injurious to renal transplant patients with good function or most stone forming patients. However, since sick and/or at risk individuals are exempted from the obligation of fasting, Ramadan fasting may be skipped instead. Ramadan fasting can be potentially hazardous for pregnant women as it is associated with risks of inducing labor and causing gestational diabetes, although it does not appear to affect the child's weight. it is permissible to not fast if it threatens the woman's or the child's lives, however, in many instances, pregnant women are normal before the development of complications. Thus, it may be advisable for pregnant women to skip fasting and pay fidyah instead (if the women are able to pay; poor people may be exempted fully). It has been advised to span the water intake throughout the night (instead of drinking heavily at a single time) and not to overeat upon the breaking of the fast as a solution of the usually reported excessive water and food intake on the sunset (excessive eating and drinking is actually prohibited in Islam). One can break their fast and substitute it on other months or pay fidyah if they are an obvious risk of health concerns, breastfeeding or pregnant (fidyah in this case) or in a work requiring hard physical labor according to Muhammad Abduh.

Дни присяги

Если кто-то клянется или дает обет, например: "Если я успешно сдам экзамен, я буду поститься три дня ради Аллаха", то общепринятое мнение гласит, что следует выполнить обещанное. Такой пост считается обязательным для исполнения. Нарушение подобного обета считается грехом.