Лугайд Риаб нДерг: Мифы и легенды о красном короле Ирландии.
Lugaid Riab nDerg
Лугайд Риаб нДерг: легендарный верховный король Ирландии, рожденный в результате инцеста. Мифы, генеалогия, битва Друимм Криайх и необычная внешность героя.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лугайд Риаб нДерг ("краснополосатый") или Реодерг ("Красное небо"), сын трех финдемна, тройняшек Эоху Фейдлеха, и их сестры Клотру, согласно средневековой ирландской легенде и исторической традиции, являлся Высоким королем Ирландии.
Lugaid Riab nDerg ("the red striped") or Réoderg ("Red Sky"), son of the three findemna, triplet sons of Eochu Feidlech, and their sister Clothru was, according to medieval Irish legend and historical tradition, a High King of Ireland.
Концепция
Лугайд был зачат в результате кровосмешения. Ночью перед тем, как три финдемны – Брес, Нар и Лотар – начали войну за верховную власть против своего отца в битве при Друимм-Крайе, их сестра Клотру, опасаясь, что братья могут погибнуть без наследников, соблазнила всех троих, и родился сын, Лугайд. Его прозвище произошло от двух красных полос вокруг шеи и талии, разделявших его на три части: выше шеи он был похож на Нара, от шеи до талии – на Бреса, а ниже талии – на Лотара. Кровосмешение играет дальнейшую роль в истории Лугайда: он вступил в связь с самой Клотру и от неё зачал Кримтанна Ниа Наира.
Lugaid was conceived of incest. The night before the three findemna, Bres, Nár and Lothar, made war for the High Kingship against their father in the Battle of Druimm Criaich, their sister Clothru, concerned that her brothers could die without heirs, seduced all three of them, and a son, Lugaid, was conceived. His epithet came from two red stripes around his neck and waist, dividing him into three: above the neck he resembled Nár; from the neck to the waist he resembled Bres; and from the waist down he resembled Lothar. Incest features further in Lugaid's story: he slept with Clothru himself, conceiving Crimthann Nia Náir.
Приход к власти
Лебор Габала Эренн сообщает, что он пришел к власти после пятилетнего междуцарствия, последовавшего за смертью Коньера Мора (шести лет согласно "Анналам Четырех Мастеров"). Его приемный отец, герой Ольстера Кухулинн, расколол Ля Файл (коронационный камень в Таре, издававший рев, когда на него становился или садился законный король) своим мечом, когда камень не издал рева под Лугайдом. После этого он больше никогда не ревел, за исключением случаев, когда на нем находился Конн Сто Битв.
The Lebor Gabála Érenn says he came to power after a five year interregnum following the death of Conaire Mór (six years according to the Annals of the Four Masters). His foster father, the Ulster hero Cúchulainn, split the Lia Fáil (coronation stone at Tara which roared when the rightful king stood or sat on it) with his sword when it failed to roar under Lugaid. It never roared again except under Conn of the Hundred Battles.
Конфликты
Волшебник Этни, дочери Эоху Фейдлеха, предсказал, что сын сестры Этни, Клотру, убьет ее (Этни). Поэтому Этни бежала в Круахан на Восток, чтобы родить сына, но Лугайд преследовал ее и там утопил; затем он извлек ее сына, Фурбайда Фербенна (описанного как имеющего два рога на висках), из ее чрева. Позже, в возрасте семнадцати лет, Фурбайд отомстил Лугайду за смерть матери и убил Клотру, за что Лугайд убил Фурбайда на вершине горы, называемой Слиаб Уиллиан. Определенные элементы этой истории напоминают пророчество о Луге Ламфхаде, сыне Этниу, которому было предсказано убить его деда, Балора Злого Глаза.
The wizard of Ethne, daughter of Eochu Feidlech, prophesied that the son of Ethne's sister Clothru would kill her (Ethne). Therefore Ethne fled to Cruachan in the East to give birth to her son, but Lugaid chased her there and drowned her; he then cut her son, Furbaide Fer benn (described as having two horns on his temples) from her womb. Later at the age of 17 Furbaide sought revenge against Lugaid for his mother's death, and killed Clothru, for which Lugaid killed Furbaide on a mountaintop called Sliab Uillean. Certain elements of this story bear a resemblance to the prophecy of Lugh Lamhfhada, son of Ethniu, who was predicted to kill his grandfather Balor of the Evil Eye.
Брак
Его женой была Дербфоргайл, дочь короля Лохлана (Скандинавия), которая влюбилась в Кухулина издалека и прибыла в Ирландию со служанкой, принявшей облик пары лебедей, связанных золотой цепью, чтобы найти его. Кухулинн и Лугайд находились у Лох Куан (залива Стренгфорд) и увидели, как они пролетают. По настоянию Лугайда, Кухулинн выстрелил из пращи, и камень попал в Дербфоргайл, пронзив её чрево, после чего обе женщины упали на берег в человеческом обличье. Кухулинн спас Дербфоргайл, вытянув камень из её бока, и она призналась ему в любви, но из-за того, что он вытянул камень из её бока, он не мог жениться на ней – очевидно, он нарушил какое-то гейс или табу. Вместо этого он отдал её Лугайду. Они поженились и у них родились дети.
His wife was Derbforgaill, a daughter of the king of Lochlann (Scandinavia), who had fallen in love with Cúchulainn from afar and come to Ireland with a handmaiden in the form of a pair of swans, linked by a golden chain, to seek him out. Cúchulainn and Lugaid were at Loch Cuan (Strangford Lough) and saw them fly past. Cúchulainn, at Lugaid's urging, shot a slingstone which hit Derbforgaill, penetrating her womb, and the two women fell on the beach in human form. Cúchulainn saved Derbforgaill's life by sucking the stone from her side, and she declared her love for him, but because he had sucked her side he could not marry her – evidently, he had violated some geis or taboo. Instead, he gave her to Lugaid. They married and had children.
Смерть Дербфоргейла и Лугайда
Однажды глубокой зимой мужчины из Ольстера возвели столбы из снега, и женщины соревновались в том, кто сможет помочиться дальше всех в столб, чтобы доказать свою привлекательность для мужчин. Моча Дербфоргейл достигла земли, и другие женщины, движимые завистью, напали на нее и изуродовали, вырвав глаза и отрезав нос, уши и волосы. Лугайд заметил, что снег на крыше ее дома не растаял, и понял, что она при смерти. Он и Кухулин поспешили к ней, но Дербфоргейл умерла вскоре после их прибытия, а Лугайд умер от горя. Кухулин отомстил за них, разрушив дом, в котором находились женщины, и убив 150 из них.
One day in deep winter, the men of Ulster made pillars of snow, and the women competed to see who could urinate the deepest into the pillar and prove herself the most desirable to men. Derbforgaill's urine reached the ground, and the other women, out of jealousy, attacked and mutilated her, gouging out her eyes and cutting off her nose, ears, and hair. Lugaid noticed that the snow on the roof of her house had not melted, and realised she was close to death. He and Cúchulainn rushed to the house, but Derbforgaill died shortly after they arrived, and Lugaid died of grief. Cúchulainn avenged them by demolishing the house the women were inside, killing 150 of them.
Альтернативы
Для Лугайда Реодерга существует альтернативное предание, согласно которому он погиб от руки Три Руадчинн Лайген, "Трех красных из Лайгина", также участвовавших в смерти Конайре Мора. Луций Гвинн предположил, что, возможно, более ранний король Тары по имени Лугайд Реодерг был смешан с отдельным, менее значительным персонажем из Ульстерского цикла, связанным с Кухулином. Т. Ф. О’Рахилли, напротив, полагал, что эпитет Riab nDerg является лишь искажением более раннего Réoderg, означающим нечто вроде "обладающего красным небом", и не считал их различными легендарными героями (см. ниже).
For Lugaid Réoderg, an alternative tradition exists that he met his death at the hands of the Trí Rúadchinn Laigen, the "Three Reds of the Laigin" also involved in the death of Conaire Mór. Lucius Gwynn suggested that what may have happened is an earlier King of Tara known as Lugaid Réoderg may have become confused with a separate and minor character from the Ulster Cycle associated with Cúchulainn. T. F. O'Rahilly, on the other hand, believed the epithet Riab nDerg to simply be a corruption of the earlier Réoderg, meaning something like "of the red sky", and does not believe them to be distinct legendary figures (see below).
Дальнейший анализ
Взгляд, выдвинутый О’Рахилли, заключался в том, что Лугайд Риаб нДерг является ещё одним воплощением героической мифо-династической фигуры Лугайда, тесно связанной с доисторическим Эрайном – населением Ирландии позднего железного века, которое предоставило ирландской легенде её самых ранних известных королей Тары. Одним из наиболее известных представителей Эрайна в этом качестве был непосредственный предшественник Лугайда, Коньер Мор. В частности, О’Рахилли полагал, что Лугайд Риаб нДерг является двойником Лугайда мак Кон Рой, чей альтернативный эпитет – мак Три Кон «сын трёх псов», и который сам в некоторой степени тождественен Лугайду Мак Кон. Последний, обычно известный просто как Мак Кон «Сын пса», – король Эрайна, сопоставимый по значимости с Конайром Мором в ирландской легенде. Другой – Ку Рой мак Даир, или просто Даир, отец Лугайда мак Кон Рой. «Четвёртым» Лугайдом и «предком» Мак Кона был Лугайд Лойгде.
The view advanced by O'Rahilly was that Lugaid Riab nDerg is yet another emanation of the heroic mytho dynastic figure Lugaid, closely associated with the prehistoric Érainn, a population of late Iron Age Ireland who provide Irish legend with its earliest known Kings of Tara. One of their most notable representatives in that office is Lugaid's immediate predecessor, Conaire Mór. Specifically, O'Rahilly believed Lugaid Riab nDerg to be the double of Lugaid mac Con Roí, whose alternative epithet was mac Trí Con "son of Three Hounds", and who himself is to some extent identical with Lugaid Mac Con. The last, usually known simply as Mac Con "Hound's Son", is an Érainn king matching Conaire Mór in importance in Irish legend. Another is Cú Roí mac Dáire, or simply Dáire, father of Lugaid mac Con Roí. A 'fourth' Lugaid and 'ancestor' of Mac Con was Lugaid Loígde.
Правление Лугайда
Он правил двадцать, двадцать пять или двадцать шесть лет. «Лебор Габала» синхронизирует его правление с правлением римского императора Клавдия (41–54 гг. н.э.). Хронология «Foras Feasa ar Éirinn» Джеффри Китинга датирует его правление 33–13 гг. до н.э., а «Анналы четырех мастеров» – 33–9 гг. до н.э.
He had ruled for twenty, twenty five or twenty six years. The Lebor Gabála synchronises his reign with that of the Roman emperor Claudius (AD 41–54). The chronology of Geoffrey Keating's Foras Feasa ar Éirinn dates his reign to 33–13 BC, that of the Annals of the Four Masters to 33–9 BC.