Эли де Сен-Марк: Французский герой Сопротивления и Легиона
Hélie de Saint Marc
Герой Французского Сопротивления, офицер Иностранного Легиона, Хели де Сен-Марк: биография, участие в Сопротивлении, депортация в Бухенвальд и реабилитация.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Хели Денои де Сен-Марк (Hélie Denoix de Saint Marc) (11 февраля 1922 – 26 августа 2013) – видный деятель французского Сопротивления и старший офицер французской армии, служивший во Французском иностранном легионе, в частности, в составе и ядре иностранных воздушно-десантных батальонов и полков, являвшихся преемниками 2-го иностранного парашютного полка (2ème REP), входившего в 11-ю парашютную бригаду. Временно исполняющий обязанности командира 1-го иностранного парашютного полка (1er REP, расформированного в 1961 году), Хели взял на себя полную ответственность за командование исключительно своим полком во время апрельского путча генералов в 1961 году и был привлечён к ответственности за это, одновременно отмежевываясь от обвинений, которые могли бы скомпрометировать его подчинённых. В 1978 году он был полностью реабилитирован в своих гражданских и военных правах и награждён высшей наградой – Большим крестом ордена Почётного легиона 28 ноября 2011 года.
French resistance member (1922–2013)
Hélie Denoix de Saint Marc or Hélie de Saint Marc, (11 February 1922 – 26 August 2013) was a senior member of the French Resistance and a senior active officer of the French Army, having served in the French Foreign Legion, in particular at the heart and corps of the Foreign Airborne Battalions and Regiments, the heirs of the 2nd Foreign Parachute Regiment 2ème REP, a part constituent of the 11th Parachute Brigade. Commandant by interim of the 1st Foreign Parachute Regiment 1er REP (disbanded in 1961), Hélie assumed full responsibility for commanding exclusively his regiment towards the Generals' Putsch in April 1961 and would be charged for such action while also distancing accusations that would compromise the integrity of the men acting under his direct orders of command. He was rehabilitated within his civilian and military rights in 1978 and awarded the high distinction of the Grand Croix of the Legion of Honor on 28 November 2011.
Сопротивление и депортация
Хели де Сен-Марк вступил во французское Сопротивление (сеть сопротивления Jade Amicol) в феврале 1941 года в возрасте 19 лет, после оказания помощи в Бордо при прибытии армии и французских властей, когда страна была полностью вовлечена в происходящие события. Он был арестован 14 июля 1943 года на испанской границе и, после доноса, депортирован в немецкий концентрационный лагерь Бухенвальд. Отправлен в лагерь-сателлит Лангенштайн-Цвиберге на 2 года, где уровень смертности превышал 90%; он находился под опекой и защитой, в том числе латвийского шахтера, который фактически спас ему жизнь во второй раз. Латвийский шахтер был в хорошей физической форме и делился с Хели едой, которую он добывал нелегальным путем. Позже, когда лагерь был освобожден войсками США, Хели де Сен-Марк был найден без сознания в бараке для умерших. Хели потерял память и даже забыл свое имя, восстановившись позже в американском госпитале. Он оказался одним из 30 выживших из 1000 депортированных в этот лагерь. В конце Второй мировой войны, в возрасте 23 лет, Хели продолжил образование в Военной академии Сен-Сир.
Hélie de Saint Marc entered the French resistance (network resistance of Jade Amicol) in February 1941, at the age of 19 after assisting in Bordeaux at the arrival of the Army and French Authorities when the country was fully engaged in its events. He was stopped on the 14th of July 1943 at the Spanish borders and following a denunciation; he was deported to German Concentration Camp at Buchenwald. Sent to the Satellite Camp of Langenstein Zwieberge for 2 years where mortality rates surpasses 90%; he went under mainly two cares and protection including a Latvian miner who actually saved his life the second time. The Latvian miner was in good shape and shared with Hélie food which he stole. Later, When the camp was liberated by U. S. American Forces; Hélie de Saint Marc was found unconscious in the barracks of the dead. Hélie had lost his memory and even forgot his own name recovering later in an American hospital. He was found among 30 living survivors only out of the 1000 deported to that camp. At the end of World War II, at the age of 23, Hélie pursues his education at Saint Cyr Military Academy.
Первая Индокитайская война
Хели де Сен-Марк был направлен во Французский Индокитай в 1948 году с Французским Иностранным Легионом в составе 4e REM, а затем в распоряжение 3-го Иностранного Пехотного Полка (3ème REI). Он жил как вьетнамские партизаны, изучая их язык и проводя долгие часы в беседах с пленными вьетминовцами, пытаясь понять их мотивацию и тактику ведения боя. Будучи командиром интервенционной роты в горных районах, он отвечал за вербовку, обучение и командование местными партизанами в операциях, а также за защиту гражданского населения, пострадавшего от враждебных действий. Находясь в Та Лунге, на границе с Китаем, среди народа тхо, он столкнулся с потерей пограничного поста, захваченного Коммунистической партией Китая. В Китае войска Мао Цзэдуна недавно разгромили Националистическую партию, в основном войска Чан Кайши, и вскоре должны были установить господство над своими вьетнамскими соседями. Война должна была кардинально измениться. Французская армия несла большие потери. Спустя 18 месяцев Хели де Сен-Марк и французские военные были эвакуированы, практически без партизан и жителей деревни. На вопрос о судьбе жителей деревни, чиновники ответили ему: «Есть приказ, не сделаешь омлет, не разбив яйца». Подразделению Хели было приказано наносить удары прикладами (“coups de crosse”). Солдаты прикладами били по пальцам жителей деревни и партизан, пытавшихся забраться в отходящие грузовики. По его словам, «Мы бросили их». Те, кто выжил и присоединился к отступающим французским войскам, рассказывали о расправе над теми, кто помогал французам. Он назвал воспоминание о прикладе, ломающем пальцы его союзников, своей «желтой раной» и оставался глубоко потрясенным отказом от вьетнамских партизан по приказу высшего командования. В 1951 году Хели вернулся в Индокитай во второй раз с 2-м иностранным парашютным батальоном (2ème BEP), вскоре после катастрофы в битве на Колониальной дороге 4 (RC4) в октябре 1950 года, которая уничтожила весь 1-й иностранный парашютный батальон (1er BEP). Он командовал 2-м батальоном CIPLE (2-й ротой вьетнамских парашютистов Французского Иностранного Легиона). Во время этого развертывания он служил под началом шефа батальона Реми Раффали, полкового командира 2-го иностранного парашютного батальона (2ème BEP), адъютанта Боннина и генерала Жана-Жозефа Мария Габриэля де Латтра де Тассиньи, Верховного комиссара, Главнокомандующего в Индокитае и Главнокомандующего Французским Дальневосточным экспедиционным корпусом. В 1953 году Хели служил в 11-м парашютном полку де Шока. Информации об этом периоде времени не было, однако, вероятно, он оставался в Индокитае. В 1954 году Хели поступил в ряды 1-го иностранного парашютного полка (1er REP) и участвовал в последних боях в Индокитае. 1er REP был репатриирован в Зеральду, в Алжире, под командованием Пьера Жанпьера. В то время Хели был назначен командиром роты.
Hélie de Saint Marc deployed to French Indochina in 1948 with the French Foreign Legion along the 4e REM then at the disposition of the 3rd Foreign Infantry Regiment 3ème REI. He lived just like the Vietnamese partisans; learning their language and talking for long hours with Viêt minh prisoners; trying to understand their motivation and their ways of conducting battle. Commandant of the intervention company in the high regions, he was in charge to recruit, instruct and command autochthones partisans in operations and mainly protect the respective civilian populations undergoing hostile effects. Stationed at Tà Lùng, at the borders of China, among the minority people of Tho; he faced the loss of the post at the border taken by the Chinese Communist Party. In China, troops of Mao Zedong recently defeated the Nationalist Party; mainly Tchang Kai check and were soon to dominate their Vietnamese neighbors. The war was about to take a major turn. The French Army suffered heavy losses. After 18 months, Hélie de Saint Marc and the French military were evacuated, with almost none of the partisans, and none of the villagers. "There is an order, you don't make an omelet without breaking eggs"; officials replied to Hélie when he questioned them about the fate of the villagers. Hélie's unit was obliged to give "coups de crosse" ("crosse" refers the rifle butt). His unit rifle butted the fingers of villagers and partisans trying to climb aboard the departing trucks. In his words "We abandoned them". Those that survived and managed to join the departing French troops talked about the massacre of those that aided the French. He called his memory of rifle butting the fingers of his allies his "yellow wound" and remained very disturbed about the abandonment of Vietnamese partisans following the orders of High Command. Hélie returned a second time to Indochina in 1951 with the 2nd Foreign Parachute Battalion 2ème BEP, shortly after the disaster of Battle of Route Coloniale 4 (RC4) in October 1950, which annihilated the total of the 1st Foreign Parachute Battalion 1er BEP. He commanded the 2e CIPLE Battalion (2nd Company of Vietnamese Parachute of the French Foreign Legion). During this deployment, he served with Chef de battaillon Rémy Raffalli, regimental commander of the 2nd Foreign Parachute Battalion 2ème BEP, Adjudant Bonnin and Général Jean Joseph Marie Gabriel de Lattre de Tassigny, the High Commissioner, Commander in Chief in Indochina and Commander in Chief of the French Far East Expeditionary Corps. In 1953, Hélie then served in the 11e Régiment Parachutiste de Choc. By definition, there was no information on this passage, however it was probable that he remained in Indochina. Hélie then integrated the ranks of the 1st Foreign Parachute Regiment 1e REP in 1954 and partook in the final combats of Indochina. The 1e REP was repatriated to Zéralda in the departments of Algeria while commanded by Pierre Jeanpierre. During that time, Hélie was designated as a company commandant.
Суэцкий кризис
В 1956 году Эли принял участие в Суэцком кризисе в составе 1-го РЭП.
In 1956, Hélie partook with the 1e REP to the Suez Crisis.
Алжирская война и путч генералов
Вербованный генералом Шалем, Хели де Сент-Марк служил во время Алжирской войны, в частности, вместе с генералом Массу. В апреле 1961 года он участвовал в 1-м иностранном парашютном полку 1er REP, которым временно командовал во время путча генералов, организованного генералом Шалем в Алжире. Операция провалилась, и через несколько дней Хели де Сент-Марк сдался в плен, взяв на себя полную ответственность за действия подчинённых ему людей. Он также чётко дал понять, что не подвергнет сомнению честность своих легионеров и полностью берёт на себя ответственность за провал путча. Как объяснил Хели де Сент-Марк на военном суде 5 июня 1961 года, его решение оспорить как незаконное политическое решение о предоставлении Алжиру независимости было в первую очередь мотивировано его нежеланием бросить арки, завербованных французской армией для борьбы с ФНО; не говоря уже о его полном нежелании вновь пережить тяжёлый опыт, полученный в Индокитае. Он согласился поддержать апрельский "путч генералов" 1961 года против президента Шарля де Голля. Пучисты рассматривали принятие де Голлем независимости Алжира как предательство Франции и местного населения – как коренного, так и французских колонистов, особенно французских колониальных полков. Офицеры, поднявшие мятеж, уже сталкивались с подобным поведением в Индокитае среди колониальных парашютных батальонов и считали, что этому нужно положить конец. Поскольку путч провалился из-за отсутствия политической поддержки, Хели де Сент-Марк был приговорён к 10 годам лишения свободы, срок по которому мог составлять от 10 до 30 лет или пожизненное заключение. Он провёл 5 лет в тюрьме в Тюле, прежде чем был помилован 25 декабря 1966 года. В то время легионеры Французского иностранного легиона приобрели свой маршевый гимн – песню Эдит Пиаф "Non, je ne regrette rien" (Нет, я ни о чём не жалею), написанную в 1960 году, которую сержанты, капралы и легионеры пели, покидая казармы для передислокации после алжирского путча 1961 года. С тех пор эта песня стала частью наследия Легиона. 2-й иностранный парашютный полк 2ème REP оставался единственным иностранным парашютным полком во французской армии.
Recruited by Général Challe, Hélie de Saint Marc served during the Algerian War; notably alongside General Massu. In April 1961, he participated with the 1st Foreign Parachute Regiment 1er REP which he commanded by interim to the Generals' Putsch; directed by General Challe in Algeria. The operation failed and within a couple of days Hélie de Saint Marc handed himself over as prisoner and taking full responsibility of the actions of the men under his command. He also made it clear not to question the integrity of his legionnaires as well as assuming sole responsibility for the outcome of the failed putsch. As Hélie de Saint Marc explained at the court martial trial of the foremost Military Tribunal on 5 June 1961, his decision to challenge as illegal the political decision to grant Algerian independence was essentially motivated by his wish not to abandon the harkis, recruited by the French Army to fight against the NLF; not to mention his total unwillingness to relive his difficult experience in Indochina. He agreed to support the April 1961 "Generals' Putsch" against President Charles de Gaulle. The putschists saw de Gaulle's acceptance of Algerian independence as a betrayal of France and a betrayal of the local population both indigenous and French colonial; particularly, French Colonial Regiments. The officers in revolt had seen exactly this behavior in Indochina among the Colonial Parachute Battalions and felt that this had to stop. As the putsch failed due to lack of political support, Hélie de Saint Marc was condemned to 10 years criminal reclusion which can go from 10 to 30 years or life. He spent 5 years in the prison at Tulle before being pardoned on December 25, 1966. During that time; Legionnaires from the French Foreign Legion acquired their parade song "Non, je ne regrette rien" (No, I don't regret anything), a 1960 Edith Piaf song that NCOs, Corporals and Legionnaires sang while marching out of their barracks for re deployment following the Algiers putsch of 1961. The song has been a part of Legion heritage since then. The 2nd Foreign Parachute Regiment 2ème REP remained the only foreign parachute regiment in the French Army.
1960-е годы
После помилования он поселился в Лионе с помощью Андре Лароша, президента Федерации депортированных, и начал гражданскую карьеру в металлургической промышленности. В 1988 году он стал директором по персоналу в металлургической компании. К 1978 году он был полностью реабилитирован в гражданских и военных правах. В 1988 году один из его племянников, Лоран Беккария, написал его биографию, которая имела успех. В связи с этим он решил написать свою автобиографию, которую опубликовал в 1995 году под названием "Les Champs de Braises. Mémoires", и которая в 1996 году была удостоена премии Femina в категории "Эссе". В течение десяти лет Эли де Сен-Марк путешествовал по Соединенным Штатам, Германии и Франции, проводя многочисленные конференции. В 1998 и 2000 годах в издательстве Atlantis вышли немецкие переводы "Champs de braises" (Asche und Glut) и "Sentinelles du soir" (Die Wächter des Abends). В 2002 году он опубликовал вместе с Августом фон Кагенек, немецким офицером его поколения, свою четвертую книгу под названием "Notre Histoire (1922-1945)" ("Наша история: 1922-1945") – повествование, воссоздающее воспоминания того времени, их детство и видение Второй мировой войны. В 57 лет Эли был награжден командорским крестом ордена Почетного легиона 23 июня 1979 года президентом Франции Валери Жискаром д’Эстеном. В 80 лет Эли был награжден крестом большого офицера ордена Почетного легиона 28 ноября 2002 года президентом Франции Жаком Шираком. В 89 лет Эли де Сен-Марк был удостоен высшей награды – Большого креста ордена Почетного легиона 28 ноября 2011 года президентом Франции Николя Саркози.
Following his pardon, he settled in Lyon with the help of Andre Laroche, the president of the deportation Federation and started a civilian career in the metal industry. In 1988, he became Director of personnel in a metal company. By 1978, he was rehabilitated with full civil and military rights. In 1988, one of his grand nephews, Laurent Beccaria, wrote his biography which turned to be a success. Accordingly, he decided to write his own autobiography which he published in 1995 under the title of "Les Champs de Braises. Mémoires" and which was crowned by the Prize Femina categories "Essay" in 1996. During 10 years, Hélie de Saint Marc spent his time travelling to the United States, Germany and France and conducted numerous conferences. In 1998 and 2000, German translation and versions appeared for Champs de braises (Asche und Glut) and the Sentinelles du soir (Die Wächter des Abends) at the Atlantis editions. In 2002, he published with August von Kageneck a German Officer of his generation his fourth book entitled Notre Histoire (1922 1945) ("Our History: 1922 1945"); a story that portrayed the souvenirs of that period; portraying their respective childhood and their vision of World War II. At age 57; Hélie was decorated and awarded with the commander of the Légion d'honneur on 23 June 1979 by French President Valéry Giscard d'Estaing. At age 80; Hélie was decorated and awarded with the grand officer of the Légion d'honneur on 28 November 2002 by French President Jacques Chirac. At 89 years of age; Hélie de Saint Marc was finally recognized and awarded the Grand Croix de la Légion d'honneur, on 28 November 2011, by French President Nicolas Sarkozy.
Похороны
Хели де Сент-Марк скончался 26 августа 2013 года. Его похороны 30 августа провёл кардинал-архиепископ Лионский Филипп Барбарен в Лионском соборе в присутствии мэра Лиона, генерала Бертрана Рак-Маду, начальника штаба французской армии, представлявшего министра обороны Франции Жана-Ива Ле Дриана. Военные почести были возданы генералом Бруно Дарри на площади Сен-Жан. Хели был похоронен в Гард-Адемаре (Дром).
Hélie de Saint Marc died on 26 August 2013. His funeral was conducted on 30 August by Philippe Barbarin, cardinal archbishop of Lyon in the Lyon Cathedral in presence of the mayor of Lyon, general Bertrand Ract Madoux, Chief of Staff of the French Army, representing the French Minister of Defense Jean Yves Le Drian. Military Honors were pronounced and honored by general Bruno Dary at Place Saint Jean. Hélie was laid to rest at la Garde Adhémar (Drôme).
Посмертная дань уважения
С 15 марта 2015 года дорога в Безье носит его имя.
Since 15 March 2015 a road bears his name in Béziers.
Цитаты, приписываемые де Сен-Марку
Если мы когда-нибудь перестанем понимать, как человек может отдать свою жизнь за что-то, что превосходит его, это будет конец целого мира, возможно, даже всей цивилизации.
" Si on doit un jour ne plus comprendre comment un homme a pu donner sa vie pour quelque chose qui le dépasse, ce sera fini de tout un monde, peut être de toute une civilisation." English Translation: If in one day, we may come to not understand how a man could have given his life for something which surpasses him, this would be the end of a world, perhaps the end of an entire civilization. Extrait de Que dire à un jeune de vingt ans "À mon jeune interlocuteur, Je dirai donc que nous vivons une période difficile, où les bases de ce qu'on appelait la Morale et qu'on appelle aujourd'hui l'Éthique, sont remises constamment en cause, en particulier dans les domaines du don de la vie, de la manipulation de la vie, de l'interruption de la vie. Dans ces domaines, de terribles questions nous attendent dans les décennies à venir. Oui nous vivons une période difficile où l'individualisme systématique, le profit à n'importe quel prix, le matérialisme, l'emportent sur les forces de l'esprit." English Translation: Extract of what to tell to a twenty year old I would say then that we live in a difficult period, where the corps bases of what is referred to as Moral that which is referred to today as the Ethics, are constantly being placed in cause, in particular in the domain of life, the manipulation of life, and the interruption of life. In these domains, terrible questions await us in the decades to come. Indeed, we live in a challenging period where systematic individualism, profit and the materials, are the dominant forces of the human spirit. Extrait de Que dire à un jeune de vingt ans " Enfin, je lui dirai que de toutes les vertus, la plus importante, parce qu'elle est motrice de toutes les autres et qu'elle est nécessaire à l'exercice des autres, de toutes les vertus, la plus importante me paraît être le courage, les courages, et surtout celui dont on ne parle pas et qui consiste à être fidèle à ses rêves de jeunesse. Et pratiquer ce courage, ces courages, c'est peut être cela « L'Honneur de Vivre »." English Translation: Extract of what to tell to a twenty year old Finally, I would say that of all virtues, the most important, since it is the driving force of and the most necessary to exercise all other virtues, the most important seems for me that of courage, courages, and specially the one which is not talked about and which consists of remaining faithfully loyal to the dreams during the years of youth. Applying this courage, these courages, perhaps that such is the « Honor of living ».
Из книги «Что сказать двадцатилетнему»
" Si on doit un jour ne plus comprendre comment un homme a pu donner sa vie pour quelque chose qui le dépasse, ce sera fini de tout un monde, peut être de toute une civilisation." English Translation: If in one day, we may come to not understand how a man could have given his life for something which surpasses him, this would be the end of a world, perhaps the end of an entire civilization. Extrait de Que dire à un jeune de vingt ans "À mon jeune interlocuteur, Je dirai donc que nous vivons une période difficile, où les bases de ce qu'on appelait la Morale et qu'on appelle aujourd'hui l'Éthique, sont remises constamment en cause, en particulier dans les domaines du don de la vie, de la manipulation de la vie, de l'interruption de la vie. Dans ces domaines, de terribles questions nous attendent dans les décennies à venir. Oui nous vivons une période difficile où l'individualisme systématique, le profit à n'importe quel prix, le matérialisme, l'emportent sur les forces de l'esprit." English Translation: Extract of what to tell to a twenty year old I would say then that we live in a difficult period, where the corps bases of what is referred to as Moral that which is referred to today as the Ethics, are constantly being placed in cause, in particular in the domain of life, the manipulation of life, and the interruption of life. In these domains, terrible questions await us in the decades to come. Indeed, we live in a challenging period where systematic individualism, profit and the materials, are the dominant forces of the human spirit. Extrait de Que dire à un jeune de vingt ans " Enfin, je lui dirai que de toutes les vertus, la plus importante, parce qu'elle est motrice de toutes les autres et qu'elle est nécessaire à l'exercice des autres, de toutes les vertus, la plus importante me paraît être le courage, les courages, et surtout celui dont on ne parle pas et qui consiste à être fidèle à ses rêves de jeunesse. Et pratiquer ce courage, ces courages, c'est peut être cela « L'Honneur de Vivre »." English Translation: Extract of what to tell to a twenty year old Finally, I would say that of all virtues, the most important, since it is the driving force of and the most necessary to exercise all other virtues, the most important seems for me that of courage, courages, and specially the one which is not talked about and which consists of remaining faithfully loyal to the dreams during the years of youth. Applying this courage, these courages, perhaps that such is the « Honor of living ».
Я бы сказал своему молодому собеседнику, что мы живем в трудное время, когда под постоянное сомнение ставятся основы того, что раньше называлось моралью, а сегодня – этикой, особенно в вопросах дарования жизни, манипулирования ею и прерывания жизни. В этих областях в ближайшие десятилетия нас ждут серьезные вопросы. Да, мы живем в сложное время, когда систематический индивидуализм, погоня за прибылью любой ценой и материализм преобладают над силами духа.
" Si on doit un jour ne plus comprendre comment un homme a pu donner sa vie pour quelque chose qui le dépasse, ce sera fini de tout un monde, peut être de toute une civilisation." English Translation: If in one day, we may come to not understand how a man could have given his life for something which surpasses him, this would be the end of a world, perhaps the end of an entire civilization. Extrait de Que dire à un jeune de vingt ans "À mon jeune interlocuteur, Je dirai donc que nous vivons une période difficile, où les bases de ce qu'on appelait la Morale et qu'on appelle aujourd'hui l'Éthique, sont remises constamment en cause, en particulier dans les domaines du don de la vie, de la manipulation de la vie, de l'interruption de la vie. Dans ces domaines, de terribles questions nous attendent dans les décennies à venir. Oui nous vivons une période difficile où l'individualisme systématique, le profit à n'importe quel prix, le matérialisme, l'emportent sur les forces de l'esprit." English Translation: Extract of what to tell to a twenty year old I would say then that we live in a difficult period, where the corps bases of what is referred to as Moral that which is referred to today as the Ethics, are constantly being placed in cause, in particular in the domain of life, the manipulation of life, and the interruption of life. In these domains, terrible questions await us in the decades to come. Indeed, we live in a challenging period where systematic individualism, profit and the materials, are the dominant forces of the human spirit. Extrait de Que dire à un jeune de vingt ans " Enfin, je lui dirai que de toutes les vertus, la plus importante, parce qu'elle est motrice de toutes les autres et qu'elle est nécessaire à l'exercice des autres, de toutes les vertus, la plus importante me paraît être le courage, les courages, et surtout celui dont on ne parle pas et qui consiste à être fidèle à ses rêves de jeunesse. Et pratiquer ce courage, ces courages, c'est peut être cela « L'Honneur de Vivre »." English Translation: Extract of what to tell to a twenty year old Finally, I would say that of all virtues, the most important, since it is the driving force of and the most necessary to exercise all other virtues, the most important seems for me that of courage, courages, and specially the one which is not talked about and which consists of remaining faithfully loyal to the dreams during the years of youth. Applying this courage, these courages, perhaps that such is the « Honor of living ».
Из книги «Что сказать двадцатилетнему»
" Si on doit un jour ne plus comprendre comment un homme a pu donner sa vie pour quelque chose qui le dépasse, ce sera fini de tout un monde, peut être de toute une civilisation." English Translation: If in one day, we may come to not understand how a man could have given his life for something which surpasses him, this would be the end of a world, perhaps the end of an entire civilization. Extrait de Que dire à un jeune de vingt ans "À mon jeune interlocuteur, Je dirai donc que nous vivons une période difficile, où les bases de ce qu'on appelait la Morale et qu'on appelle aujourd'hui l'Éthique, sont remises constamment en cause, en particulier dans les domaines du don de la vie, de la manipulation de la vie, de l'interruption de la vie. Dans ces domaines, de terribles questions nous attendent dans les décennies à venir. Oui nous vivons une période difficile où l'individualisme systématique, le profit à n'importe quel prix, le matérialisme, l'emportent sur les forces de l'esprit." English Translation: Extract of what to tell to a twenty year old I would say then that we live in a difficult period, where the corps bases of what is referred to as Moral that which is referred to today as the Ethics, are constantly being placed in cause, in particular in the domain of life, the manipulation of life, and the interruption of life. In these domains, terrible questions await us in the decades to come. Indeed, we live in a challenging period where systematic individualism, profit and the materials, are the dominant forces of the human spirit. Extrait de Que dire à un jeune de vingt ans " Enfin, je lui dirai que de toutes les vertus, la plus importante, parce qu'elle est motrice de toutes les autres et qu'elle est nécessaire à l'exercice des autres, de toutes les vertus, la plus importante me paraît être le courage, les courages, et surtout celui dont on ne parle pas et qui consiste à être fidèle à ses rêves de jeunesse. Et pratiquer ce courage, ces courages, c'est peut être cela « L'Honneur de Vivre »." English Translation: Extract of what to tell to a twenty year old Finally, I would say that of all virtues, the most important, since it is the driving force of and the most necessary to exercise all other virtues, the most important seems for me that of courage, courages, and specially the one which is not talked about and which consists of remaining faithfully loyal to the dreams during the years of youth. Applying this courage, these courages, perhaps that such is the « Honor of living ».
Наконец, я скажу ему, что из всех добродетелей самая важная – мужество, поскольку оно движет всеми остальными и необходимо для их проявления. По моему мнению, именно мужество, и особенно то, о котором не принято говорить, – верность мечтам своей юности. И проявлять это мужество, возможно, и есть то, что называется «Честью жить».
" Si on doit un jour ne plus comprendre comment un homme a pu donner sa vie pour quelque chose qui le dépasse, ce sera fini de tout un monde, peut être de toute une civilisation." English Translation: If in one day, we may come to not understand how a man could have given his life for something which surpasses him, this would be the end of a world, perhaps the end of an entire civilization. Extrait de Que dire à un jeune de vingt ans "À mon jeune interlocuteur, Je dirai donc que nous vivons une période difficile, où les bases de ce qu'on appelait la Morale et qu'on appelle aujourd'hui l'Éthique, sont remises constamment en cause, en particulier dans les domaines du don de la vie, de la manipulation de la vie, de l'interruption de la vie. Dans ces domaines, de terribles questions nous attendent dans les décennies à venir. Oui nous vivons une période difficile où l'individualisme systématique, le profit à n'importe quel prix, le matérialisme, l'emportent sur les forces de l'esprit." English Translation: Extract of what to tell to a twenty year old I would say then that we live in a difficult period, where the corps bases of what is referred to as Moral that which is referred to today as the Ethics, are constantly being placed in cause, in particular in the domain of life, the manipulation of life, and the interruption of life. In these domains, terrible questions await us in the decades to come. Indeed, we live in a challenging period where systematic individualism, profit and the materials, are the dominant forces of the human spirit. Extrait de Que dire à un jeune de vingt ans " Enfin, je lui dirai que de toutes les vertus, la plus importante, parce qu'elle est motrice de toutes les autres et qu'elle est nécessaire à l'exercice des autres, de toutes les vertus, la plus importante me paraît être le courage, les courages, et surtout celui dont on ne parle pas et qui consiste à être fidèle à ses rêves de jeunesse. Et pratiquer ce courage, ces courages, c'est peut être cela « L'Honneur de Vivre »." English Translation: Extract of what to tell to a twenty year old Finally, I would say that of all virtues, the most important, since it is the driving force of and the most necessary to exercise all other virtues, the most important seems for me that of courage, courages, and specially the one which is not talked about and which consists of remaining faithfully loyal to the dreams during the years of youth. Applying this courage, these courages, perhaps that such is the « Honor of living ».
Документальные фильмы
Патрик Жюди, "Человек чести", продюсер Франсуаза Кастро, 52 мин. France 2, La Cinquième и Planète. 1996. Ален де Седуй, "Последнее сражение" Хели де Сент-Марк, издание ECPAD, 2008. Жорж Мурье, "Служить?" – Хели де Сент-Марк, колл. "Выбор людей", 52 мин, издание À l’image près, 2008.
Patrick Jeudy, Un homme d’honneur ( A Man of Honor), produit par Françoise Castro, 52 min. France 2, la Cinquième et Planète. 1996. Alain de Sédouy, « Le dernier engagement » ( The Last Engagement) d’Hélie de Saint Marc Édition ECPAD, 2008. Georges Mourier, Servir ? – Hélie de Saint Marc ( Service ? ), Coll. Le choix des hommes, 52 min, Édition À l’image près, 2008.