Кубок Уоррена: Изображения однополых отношений в древнеримском искусстве.

Введение

Древнегреко-римская чаша для питья

Чаша Уоррена — это древнегреко-римская серебряная чаша для питья, украшенная рельефными изображениями двух сцен однополых сексуальных действий между мужчинами. В 1999 году она была приобретена Британским музеем за 1,8 миллиона фунтов стерлингов, что на тот момент являлось самой дорогой единовременной покупкой в истории музея. Обычно датируется периодом династии Юлиев-Клавдиев (I век н.э.). Чаша получила свое название в честь своего первого современного владельца, американца Эдварда Перри Уоррена, известного своей коллекцией произведений искусства, в которую также входили мраморная версия скульптуры "Поцелуй" Родена, ныне находящаяся в Тейт Модерн, и картина "Адам и Ева" Лукаса Кранаха Старшего, ныне в Институте искусств Куртольда, обе – в Лондоне.

Образ

В римском искусстве широко встречаются изображения сексуальных актов, хотя сохранившихся мужских женских сцен значительно превышает количество однополых пар. Нельзя предположить, что гомоэротическое искусство было редкостью, поскольку современные записи могут быть предвзятыми из-за выборочного уничтожения или непубликации педерастических произведений в более поздние времена. Изображенные чаши для питья, часто по паре, предназначались для разговоров на вечеринках. Римские произведения искусства на керамике, стекле и настенных картинах с изображением сексуальных актов были популярны и предназначались для всех слоев общества. У римлян не было слова для гомосексуализма, и изображения на Кубке Уоррена дают важное представление об этом аспекте их культуры. Эти две цифры не имеют большого различия в возрасте и имеют одинаковый размер. Близкий пример - эротическая чашка Онесима, где женщина расширяет ноги в ожидании, держась за ремень левой рукой. На другой стороне изображена еще одна сцена анального секса, между "безбородным" и чисто выбритым "молодым человеком" и меньшей фигурой с длинными волосами, указывающей на то, что он "мальчик" или "подросток" (теперь "эроменос"). Прическа мальчика типична для puer delicatus, слуги или носителя чаши или оружия. Римская практика однополых отношений отличалась от греческой, среди которой педерастия была социально признанной связью между свободнорожденными мужчинами равного социального статуса. Однако римские мужчины могли свободно заниматься однополыми отношениями без потери мужской натуры, только если они играли роль проникающей женщины, а их партнерша была социально неполноценной, такой как раб или мужчина-проститутка: парадигма "правильной" мужской сексуальности была одной из завоеваний и доминирования. Существуют значительные различия в педерастических сценах, найденных на классических греческих вазах. Секс представлен в ярких деталях, и "безбородый юноша" поощряет проникновение, захватывая руку своей возлюбленной. В римских произведениях искусства есть предположение, что проникшая молодость является рабыней или проституткой, а на Кубке Уоррена представлена взаимная нежность.) в первой сцене и голени (резиновые трубы) с отверстиями для пальцев, изображенными в последней. Эти, вместе с тщательным разграничением возрастов и статусов и венками, которые носили молодые люди, все указывают на культурную, элитную, эллинизированную обстановку с музыкой и развлечениями. В обоих изображениях сексуальных отношений активные партнеры носят венки из листьев, вероятно, символически сделанные из мирта. Мирт - вечнозеленый кустарник, выращиваемый в римский период для медицинских и ритуальных целей, таких как свадьбы, и посвященный Венере, римской богине сексуальности и любви. Листья у него меньше, чем у обычного лавра. Мирт использовался для создания короны ovalis, военной короны, награждаемой как овация, но гораздо меньшей награды, чем insignis corona triumphalis, одна интерпретация использования миртных коронок на Кубке Уоррена, являясь визуальным каламбуром гомосексуального проникновения как легкой победы. Кубок стал ценным предметом в большой коллекции произведений искусства Уоррена, называя его с друзьями "Святым Граалем". Кубок был включен в книгу Уоррена "Защита уранской любви", впервые опубликованную в 1928 году под псевдонимом Артура Лайона Рэйла. После смерти Уоррена в 1928 году кубок стал частью наследства для Асы Томаса, секретаря Уоррена и возможного делового партнера. Это была часть аукциона содержимого дома Льюэса. в 1929 году, но не продали и спрятались на чердаке у Томаса. и один из бывших товарищей Уоррена, взял на себя ответственность за продажу чашки и обратился к нью-йоркскому коллекционеру Уолтеру Бейкеру, однако Бейкер не решался продолжить. В 1998 году она была изъята из Метрополитен-музея искусств и продана британскому частному коллекционеру. Это был, в то время, самый дорогой предмет, когда-либо приобретенный Британским музеем, и во много раз дороже, чем он был предложен им в 1950-х годах.

Representations of sexual acts are widely found in Roman art, although surviving male female scenes greatly outnumber same sex couples. It cannot be assumed that homoerotic art was uncommon as the modern record may be biased due to selective destruction or non publication of pederastic works in later times. Illustrated drinking cups, often in pairs, were intended as dinner party conversation pieces. Roman artwork on pottery, glass and wall paintings with sexual acts represented were popular and were intended to be seen by all sections of society. The Romans had no word for homosexuality, and the images on the Warren Cup provide an important insight into this aspect of their culture. The two figures do not appear to be a great difference in age and are of a similar size. a close example being an erotic cup by Onesimos where a woman spreads her legs in anticipation while grasping a strap with her left hand. The other side depicts another scene of anal sex, between a "beardless" and clean shaven "young man" and a smaller figure with long hair indicating he is a "boy" or "adolescent" (now the "eromenos"). The boy's hairstyle is typical of the puer delicatus, a servant boy or cup or armour bearer. Roman same sex practice differed from that of the Greeks, among whom pederasty was a socially acknowledged relationship between freeborn males of equal social status. Roman men, however, were free to engage in same sex relations without a perceived loss of masculinity only as long as they took the penetrative role and their partner was a social inferior such as a slave or male prostitute: the paradigm of "correct" male sexuality was one of conquest and domination. There are significant differences to pederastic scenes found on classical Greek vases. The sex act is presented in graphic detail, and the "beardless youth" appears to encourage the penetration, grasping his lover's arm. In Roman artwork there is an assumption that the penetrated youth is a slave or prostitute and on the Warren Cup, a mutual tenderness is represented.) in the former scene and tibiae (reeded pipes) with finger holes being depicted in the latter. These, along with the careful delineation of ages and status and the wreaths worn by the youths, all suggest a cultured, elite, Hellenized setting with music and entertainment. The active partners in the two sexual depictions are wearing leaf crowns, likely to be symbolically made from myrtle. Myrtle is an evergreen shrub, grown in the Roman period for medical and ritual purposes, such as weddings, and dedicated to Venus, the Roman goddess of sexuality and love. It has a smaller leaf than the more commonly depicted laurel. Myrtle was used to create the corona ovalis, a military crown awarded as an ovation but a far lesser award than the insignis corona triumphalis, one interpretation of the use of myrtle crowns on the Warren Cup, being a visual pun of homosexual penetration as an easy victory. It was bought in Jerusalem and said to have been found near the city in Battir

The cup became a prized item in Warren's large art collection, referring to it with friends as the "Holy Grail". The cup was included in Warren's book A defence of Uranian Love, first published in 1928 under his pseudonym of Arthur Lyon Raile. On Warren's death in 1928, the cup became part of the inheritance for Asa Thomas, Warren's secretary and eventual business partner. It was part of the auction of the contents of Lewes House. in 1929, but failed to sell and stayed hidden away in the Thomas' attic. and one of Warren's past companions, took responsibility for selling the cup and approached the New York collector Walter Baker, however Baker was hesitant to proceed. In 1998 it was removed from the Metropolitan Museum of Art and sold to a British private collector. This was, at that time, the most expensive single item ever acquired by the British Museum, and many times the price at which it had been offered to them in the 1950s.

Датировка и подлинность

Джон Р. Кларк, профессор изобразительных искусств в Техасском университете в Остине, приблизительно датировал чашу, опираясь на аналогичные предметы, найденные в Помпеях, из-за отсутствия археологического контекста. Дифри Уильямс, ранее хранитель греческих и римских древностей в Британском музее, датировал чашу периодом 5–15 гг. н.э. Уильямс выделил несколько факторов, подтверждающих эту датировку. Чистота серебряного сплава, составляющая 95%, соответствует другим известным римским серебряным сосудам, в то время как серебро более поздних периодов имеет значительно более высокую чистоту. В трещинах чаши сохранились продукты химической коррозии, являющиеся признаком возраста, несмотря на то, что чаша дважды очищалась в течение XX века. Анализ EDX показал, что коррозия представляет собой хлорид серебра. Последующие исследования, проведенные в 2015 году внутренней рельефной полки и обратной стороны подкладки, которые не подвергались очистке, выявили значительную коррозию хлоридом серебра. Декоративный стиль и форма имеют тесное сходство с другими сосудами того периода, такими как кантарос Хрисеса и близкие изображения обнаженных мужчин на скифосах Хоби, обнаруженных в Лолланде (Дания) спустя десять лет после первой регистрации чаши Уоррена. В 2008 и 2013 годах Мария Тереза Марабини Моевс на иконографических основаниях утверждала, что чаша Уоррена – это современная подделка, выполненная около 1900 года для удовлетворения вкусов Эдварда Перри Уоррена, коллекционера-любителя, который представил этот артефакт миру. Лука Джулиани, профессор классической археологии в Университете Гумбольдта, первоначально также полагал на иконографических основаниях, что чаша Уоррена, вероятно, является подделкой XX века. Однако впоследствии он обнаружил, что наличие значительной коррозии хлоридом серебра окончательно подтверждает подлинность чаши.

Реплика

Вследствие интереса к чаше, Уоррен заказал её реплику для Джона Бизли. Реплика была передана в дар Музею Эшмолеана в Оксфорде в составе дара Бизли в 1966 году. В 1985 году реплика стала заметным экспонатом на выставке в музее.