Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сборник агиографий святых и мучеников Восточных Церквей.
Collection of hagigraphies of the Eastern Churches' saints and martyrs
Синахарион или Синехарион (множественное число – Синахария, Синехария; Συναξάριον, от συνάγειν, synagein, «собирать вместе»; ср. этимологию слов «синаксис» и «синагога»; лат. Synaxarium, Synexarium; геэз ሲናክሳሪየም (ስንክሳር); ٱلسِّنْكِسَارُ/ٱلسَّنْكِسَارُ/ٱلسِّنَكْسَارُ) – название, которое в Восточных Православных, Древневосточных Православных и Восточно-Католических Церквях дается сборнику агиографий, приблизительно соответствующему мартирологу Римской Церкви. Существуют два вида синаксарий:
Простые синаксарии: списки святых, расположенные в порядке дня их памяти, например, календарь Морчелли.
Исторические синаксарии: включающие биографические сведения, например, Менологион Василия II и синаксарий Сирмонда. Сведения, представленные в исторических синаксариях, являются сокращенными версиями тех, что содержатся в больших менологиях, или сборниках жизнеописаний святых, на двенадцать месяцев года. Поскольку чтения в византинском Богослужении в основном представляют собой жития святых, Синахарион стал сборником кратких жизней святых и мучеников, а также повествований о событиях, известных видениях, явленных святым, и даже полезных рассказов, память о которых сохраняется.
Synaxarion or Synexarion (plurals Synaxaria, Synexaria; Συναξάριον, from συνάγειν, synagein, "to bring together"; cf. etymology of synaxis and synagogue; Latin: Synaxarium, Synexarium; ; Ge'ez: ሲናክሳሪየም(ስንክሳር); ٱلسِّنْكِسَارُ/ٱلسَّنْكِسَارُ/ٱلسِّنَكْسَارُ) is the name given in the Eastern Orthodox, Oriental Orthodox and Eastern Catholic Churches to a compilation of hagiographies corresponding roughly to the martyrology of the Roman Church. There are two kinds of synaxaria:
Simple synaxaria: lists of the saints arranged in the order of their anniversaries, e. g. the calendar of Morcelli
Historical synaxaria: including biographical notices, e. g. the Menologion of Basil II and the synaxarium of Sirmond. The notices given in the historical synaxaria are summaries of those in the great menologies, or collections of lives of saints, for the twelve months of the year. As the lessons in the Byzantine Divine Office are mostly the lives of saints, the Synaxarion became the collection of short lives of saints and martyrs, but also of accounts of events, of famous visions seen by saints and even useful narratives whose memory is kept.
Определения
Точный смысл названия менялся в различные периоды времени. Первоначально оно использовалось как указатель к библейским и другим чтениям, предназначенным для чтения в церкви. В этом смысле оно соответствует латинским терминам Capitulare и Comes. Позднее Синаксарий стал содержать полные тексты самих перикоп. Что касается Святой Литургии, это фактически превратило его в книги "Евангелия" и "Апостола". Синаксарий сохранил своё название как для указателя других чтений. Не меняя названия, он был дополнен полными текстами этих чтений. Сам же указатель таких чтений обычно называется менологион геортастикон – книга, которая в настоящее время почти не требуется и не используется, поскольку Типикон предоставляет ту же и другую информацию. Некоторые календари, сохранившиеся со Средневековья, также назывались Синаксариями. Крумбахер описывает составленные Христофором Митиленским и Феодором Продромом (XII век) Синаксарии.
The exact meaning of the name has changed at various times. Its first use was for the index to the Biblical and other lessons to be read in church. In this sense it corresponds to the Latin Capitulare and Comes. Then the Synaxarion was filled up with the whole text of the pericopes to be read. As far as the Holy Liturgy was concerned this meant that it was essentially transformed into the "Gospel" and "Apostle" books. Synaxarion remained the title for the index to the other lessons. Without changing its name it was filled up with complete texts of these lessons. The mere index of such lessons is generally called menologion heortastikon, a book now hardly needed or used, since the Typikon supplies the same, as well as other, information. Certain calendars extant in the Middle Ages were also called Synaxaria. Krumbacher describes those composed by Christopher of Mytilene and Theodore Prodromus (twelfth century).
Примеры
Самые древние исторические синаксарии, по-видимому, восходят к X веку. Существует большое количество средневековых синаксариев, сохранившихся в рукописях. Они важны для византийской геортологии и церковной истории. Короткие жития, составляющие уроки, были написаны или собраны различными авторами. Среди них наиболее важным является Симеон Метафраст. Историческая ценность этих повествований весьма различна. Император Василий II (976–1025) повелел пересмотреть синаксарион, который является важной частью нынешнего официального издания. Синаксарион в настоящее время не используется как отдельная книга; он включен в Менаион. Повествование о святом или празднике читается на утрене после шестой песни канона. Оно напечатано на своем месте здесь и каждый раз имеет название «синаксарион». Таким образом, в современном употреблении «синаксарион» означает не всю коллекцию, а каждый отдельный урок в Менаионе и других книгах. Пример такого синаксария (святого Мартина I, 13 апреля) можно найти у Ниллеса, op. cit., infra, I, xlix. Некоторые сохранившиеся примеры региональных синаксариев:
The oldest historical synaxaria apparently go back to the tenth century. There are a great number of medieval synaxaria extant in manuscript. They are important for Byzantine heortology and church history. The short lives that form the lessons were composed or collected by various writers. Of these Symeon Metaphrastes is the most important. The accounts are of very varying historical value. Emperor Basil II (976 1025) ordered a revision of the synaxarion, which forms an important element of the present official edition. The synaxarion is not now used as a separate book; it is incorporated in the Menaia. The account of the saint or feast is read in the Orthros after the sixth ode of the Canon. It is printed in its place here, and bears each time the name synaxarion as title. Synaxarion then in modern use means, not the whole collection, but each separate lesson in the Menaia and other books. An example of such a synaxarion (for St. Martin I, 13 April) will be found in Nilles, op. cit., infra, I, xlix. Some surviving examples of regional Synaxaria are:
Коптский синаксарий, также известный как Александрийский синаксарий, используемый Коптской православной церковью, был начат одновременно Ж. Форе в Corp. script. orient. Он был написан на коптском языке до принятия арабского языка в качестве официального языка Египта. Эфиопский синаксарий, принадлежащий эфиопской церкви, был начат И. Гуиди в Patrologia orientalis, а также Э. А. Уоллисом Баджем. Армянский синаксарий Тер-Исраэля, используемый Армянской апостольской церковью, был опубликован в Константинополе в 1834 году и вновь в Patrologia Orientalis. Грузинский синаксарий. Существуют также различные грузинские синаксарии, сохранившиеся в разных состояниях. Римский мартиролог, используемый Римско-католической церковью для ее календаря святых. Арабский яковитский синаксарий, написанный на арабском языке (السِّنْكِسارُ) и используемый Сирийской православной церковью.
The Coptic Synaxarium Also known as the Synaxarium Alexandrinum, which is employed by the Coptic Orthodox Church was started simultaneously by J. Forget in the Corp. script. orient It was written using the Coptic language before the adoption of Arabic as an official language of Egypt. The Ethiopian Synaxarium which belongs to the Ethiopian was begun by I. Guidi in the Patrologia orientalis, as well as by E. A. Wallis Budge. The Armenian Synaxarium of Ter Israel which is used by the Armenian Apostolic Church was published at Constantinople in 1834, and again in Patrologia Orientalis. The Georgian Synaxarium There are also various Georgian synaxaria, surviving in various complete states. The Roman Martyrology which is utilized by the Roman Catholic Church for its calendar of saints. The Arab Jacobite Synaxarium which is composed in Arabic (السِّنْكِسارُ) and used by the Syriac Orthodox Church.
Византийское использование
Во время восточно-православных богослужений чтение синаксария (то есть кратких житий святых дня) совершается после Шестой песни Канона на утрене или во время Божественной Литургии. Синаксарии могут быть изданы отдельным томом или включены в другие литургические книги, такие как Миней или Часослов.
During the Eastern Orthodox Divine Services the reading of the synaxarion (in the sense of brief lives of the saints of the day) will take place after the Sixth Ode of the Canon at Matins or at the Divine Liturgy. The synaxaria may be printed in a separate volume or may be included with other liturgical texts such as the Menaion or Horologion.