Введение
Священное дерево германских язычников
Дуб Донара (также Дуб Тора или, посредством интерпретации римской религии, Дуб Юпитера) был священным деревом германских язычников, расположенным в не установленном месте в районе современной земли Гессен, Германия. Согласно «Житию Бонифация», написанному Виллибальдом в VIII веке, англосаксонский миссионер святой Бонифаций и его спутники срубили это дерево ранее в том же столетии. Сообщается, что из древесины дуба была построена церковь на этом месте, посвященная святому Петру. Священные деревья и рощи широко почитались германскими народами.
Виллибальд, "Жизнь святого Бонифация"
Согласно «Жизни святого Бонифация», написанной Виллибальдом в VIII веке, вырубка дерева произошла при жизни Бонифация в начале того же столетия в месте, известном как Гаэсмере (подробности см. ниже). Хотя точная дата не указана, вырубка могла произойти примерно в 723 или 724 году. Рассказ Виллибальда выглядит следующим образом (обратите внимание, что Робинсон перевел *robor Iobis*, «дерево Юпитера», как «дуб Юпитера»):
Cum vero Hessorum iam multi, catholica fide subditi ac septiformis spiritus gratia confirmati, manus inspositionem acciperunt, et quidem, nondum animo confortati, intermeratae fidei documenta integre perceipere rennuerunt, alii etiam lignis et fontibus clanculo, alii autem aperte sacrificabant; alii vero aruspicia et divinationes, prestigia atque icantationes occulte, alii quidem manifeste exercebant; alii quippe auguria et auspicia intendebant diversosque sacrificandi ritus incoluerunt; alii etiam, quibus mens sanior inerat, omni abeicta gentilitatis profantione, nihil horum commisserunt. Quorum consultu atque consilio roborem quendam mirae magnitudinis, qui prisco paganorum vocabulo appellatur robor Iobis, in loco qui dicitur Gaesmere, servis Dei secum adstantibus succidere temptavit. Cumque, mentis constantia confortatus, arborem succidisset, — magna quippe aderat copia paganorum, qui et inimicum deorum suorum intra se diligentissime devotabant, — sed ad modicum quidem arbore praeciso, confestim inmensa roboris moles, divino desuper flatu exagitata, palmitum confracto culmine, corruit et quasi superni nutus solatio in quattuor etiam partes disrupta est, et quattuor ingentis magnitudinis aequali longitudine trunci absque fratrum labore adstantium apparuerunt. Quo viso, prius devotantes pagani etiam versa vice benedictionem Domino, pristina abiecta maledictione, credentes reddiderunt. Tunc autem summae sanctitatis antistes, consilio inito cum fratribus, ligneum ex supradictae arboris metallo oratorium construxit eamque in honore sancti Petri apostoli dedicavit. Now at that time many of the Hessians, brought under the Catholic faith and confirmed by the grace of the sevenfold spirit, received the laying on of hands; others indeed, not yet strengthened in soul, refused to accept in their entirety the lessons of the inviolate faith. Moreover some were wont secretly, some openly to sacrifice to trees and springs; some in secret, others openly practiced inspections of victims and divinations, legerdemain and incantations; some turned their attention to auguries and auspices and various sacrificial rites; while others, with sounder minds, abandoned all the profanations of heathenism, and committed none of these things. With the advice and counsel of these last, the saint attempted, in the place called Gaesmere, while the servants of God stood by his side, to fell a certain oak of extraordinary size, which is called, by an old name of the pagans, the Oak of Jupiter. And when in the strength of his steadfast heart he had cut the lower notch, there was present a great multitude of pagans, who in their souls were earnestly cursing the enemy of their gods. But when the fore side of the tree was notched only a little, suddenly the oak's vast bulk, driven by a blast from above, crashed to the ground, shivering its crown of branches as it fell; and, as if by the gracious compensation of the Most High, it was also burst into four parts, and four trunks of huge size, equal in length, were seen, unwrought by the brethren who stood by. At this sight the pagans who before had cursed now, on the contrary, believed, and blessed the Lord, and put away their former reviling. Then moreover the most holy bishop, after taking counsel with the brethren, built from the timber of the tree wooden oratory, and dedicated it in honor of Saint Peter the apostle.
Cum vero Hessorum iam multi, catholica fide subditi ac septiformis spiritus gratia confirmati, manus impositionem acciperunt, et quidem, nondum animo confortati, intermeratae fidei documenta integre perceipere rennuerunt, alii etiam lignis et fontibus clanculo, alii autem aperte sacrificabant; alii vero aruspicia et divinationes, prestigia atque incantationes occulte, alii quidem manifeste exercebant; alii quippe auguria et auspicia intendebant diversosque sacrificandi ritus incoluerunt; alii etiam, quibus mens sanior inerat, omni abeicta gentilitatis profanatione, nihil horum commiserunt. Quorum consultu atque consilio roborem quendam mirae magnitudinis, qui prisco paganorum vocabulo appellatur robor Iobis, in loco qui dicitur Gaesmere, servis Dei secum adstantibus succidere temptavit. Cumque, mentis constantia confortatus, arborem succidisset, — magna quippe aderat copia paganorum, qui et inimicum deorum suorum intra se diligentissime devotabant, — sed ad modicum quidem arbore praeciso, confestim inmensa roboris moles, divino desuper flatu exagitata, palmitum confracto culmine, corruit et quasi superni nutus solatio in quattuor etiam partes disrupta est, et quattuor ingentis magnitudinis aequali longitudine trunci absque fratrum labore adstantium apparuerunt. Quo viso, prius devotantes pagani etiam versa vice benedictionem Domino, pristina abiecta maledictione, credentes reddiderunt. Tunc autem summae sanctitatis antistes, consilio inito cum fratribus, ligneum ex supradictae arboris oratorium construxit eamque in honore sancti Petri apostoli dedicavit.
Cum vero Hessorum iam multi, catholica fide subditi ac septiformis spiritus gratia confirmati, manus inspositionem acciperunt, et quidem, nondum animo confortati, intermeratae fidei documenta integre perceipere rennuerunt, alii etiam lignis et fontibus clanculo, alii autem aperte sacrificabant; alii vero aruspicia et divinationes, prestigia atque icantationes occulte, alii quidem manifeste exercebant; alii quippe auguria et auspicia intendebant diversosque sacrificandi ritus incoluerunt; alii etiam, quibus mens sanior inerat, omni abeicta gentilitatis profantione, nihil horum commisserunt. Quorum consultu atque consilio roborem quendam mirae magnitudinis, qui prisco paganorum vocabulo appellatur robor Iobis, in loco qui dicitur Gaesmere, servis Dei secum adstantibus succidere temptavit. Cumque, mentis constantia confortatus, arborem succidisset, — magna quippe aderat copia paganorum, qui et inimicum deorum suorum intra se diligentissime devotabant, — sed ad modicum quidem arbore praeciso, confestim inmensa roboris moles, divino desuper flatu exagitata, palmitum confracto culmine, corruit et quasi superni nutus solatio in quattuor etiam partes disrupta est, et quattuor ingentis magnitudinis aequali longitudine trunci absque fratrum labore adstantium apparuerunt. Quo viso, prius devotantes pagani etiam versa vice benedictionem Domino, pristina abiecta maledictione, credentes reddiderunt. Tunc autem summae sanctitatis antistes, consilio inito cum fratribus, ligneum ex supradictae arboris metallo oratorium construxit eamque in honore sancti Petri apostoli dedicavit. Now at that time many of the Hessians, brought under the Catholic faith and confirmed by the grace of the sevenfold spirit, received the laying on of hands; others indeed, not yet strengthened in soul, refused to accept in their entirety the lessons of the inviolate faith. Moreover some were wont secretly, some openly to sacrifice to trees and springs; some in secret, others openly practiced inspections of victims and divinations, legerdemain and incantations; some turned their attention to auguries and auspices and various sacrificial rites; while others, with sounder minds, abandoned all the profanations of heathenism, and committed none of these things. With the advice and counsel of these last, the saint attempted, in the place called Gaesmere, while the servants of God stood by his side, to fell a certain oak of extraordinary size, which is called, by an old name of the pagans, the Oak of Jupiter. And when in the strength of his steadfast heart he had cut the lower notch, there was present a great multitude of pagans, who in their souls were earnestly cursing the enemy of their gods. But when the fore side of the tree was notched only a little, suddenly the oak's vast bulk, driven by a blast from above, crashed to the ground, shivering its crown of branches as it fell; and, as if by the gracious compensation of the Most High, it was also burst into four parts, and four trunks of huge size, equal in length, were seen, unwrought by the brethren who stood by. At this sight the pagans who before had cursed now, on the contrary, believed, and blessed the Lord, and put away their former reviling. Then moreover the most holy bishop, after taking counsel with the brethren, built from the timber of the tree wooden oratory, and dedicated it in honor of Saint Peter the apostle.
В то время многие из гессов, принявшие католическую веру и утвержденные благодатью семикратного Духа, приняли возложение рук; другие же, еще не укрепившиеся духом, отказались полностью принять уроки нерушимой веры. Некоторые же тайно, а некоторые открыто приносили жертвы деревьям и источникам; некоторые втайне, а другие явно занимались гаданиями и предсказаниями, фокусами и заклинаниями; некоторые обращали внимание на предзнаменования и покровительство и различные обряды жертвоприношений, в то время как другие, с более здравым умом, отвергли всякое осквернение язычества и не совершали ничего из этого. По совету и с согласия последних святой попытался в месте, называемом Гаэсмере, в присутствии слуг Божьих срубить определенный дуб огромных размеров, который по древнему языческому обычаю называется Дубом Юпитера. И когда, укрепившись в твердости своего сердца, он сделал первый надрез, там собралось множество язычников, которые в душе своей яростно проклинали врага своих богов. Но когда дерево было надрезано лишь немного, внезапно огромная масса дуба, подгоняемая порывом свыше, рухнула на землю, сломав свою крону, и, словно по благодатной компенсации Всевышнего, раскололась на четыре части, и четыре ствола огромных размеров, равной длины, предстали перед взором, без труда братьев, стоявших рядом. Увидев это, язычники, которые прежде проклинали, теперь, напротив, уверовали и благословили Господа, отринув прежнее проклятие. Тогда же святейший епископ, посоветовавшись с братьями, построил из древесины дерева деревянную часовню и посвятил ее в честь святого апостола Петра.
Cum vero Hessorum iam multi, catholica fide subditi ac septiformis spiritus gratia confirmati, manus inspositionem acciperunt, et quidem, nondum animo confortati, intermeratae fidei documenta integre perceipere rennuerunt, alii etiam lignis et fontibus clanculo, alii autem aperte sacrificabant; alii vero aruspicia et divinationes, prestigia atque icantationes occulte, alii quidem manifeste exercebant; alii quippe auguria et auspicia intendebant diversosque sacrificandi ritus incoluerunt; alii etiam, quibus mens sanior inerat, omni abeicta gentilitatis profantione, nihil horum commisserunt. Quorum consultu atque consilio roborem quendam mirae magnitudinis, qui prisco paganorum vocabulo appellatur robor Iobis, in loco qui dicitur Gaesmere, servis Dei secum adstantibus succidere temptavit. Cumque, mentis constantia confortatus, arborem succidisset, — magna quippe aderat copia paganorum, qui et inimicum deorum suorum intra se diligentissime devotabant, — sed ad modicum quidem arbore praeciso, confestim inmensa roboris moles, divino desuper flatu exagitata, palmitum confracto culmine, corruit et quasi superni nutus solatio in quattuor etiam partes disrupta est, et quattuor ingentis magnitudinis aequali longitudine trunci absque fratrum labore adstantium apparuerunt. Quo viso, prius devotantes pagani etiam versa vice benedictionem Domino, pristina abiecta maledictione, credentes reddiderunt. Tunc autem summae sanctitatis antistes, consilio inito cum fratribus, ligneum ex supradictae arboris metallo oratorium construxit eamque in honore sancti Petri apostoli dedicavit. Now at that time many of the Hessians, brought under the Catholic faith and confirmed by the grace of the sevenfold spirit, received the laying on of hands; others indeed, not yet strengthened in soul, refused to accept in their entirety the lessons of the inviolate faith. Moreover some were wont secretly, some openly to sacrifice to trees and springs; some in secret, others openly practiced inspections of victims and divinations, legerdemain and incantations; some turned their attention to auguries and auspices and various sacrificial rites; while others, with sounder minds, abandoned all the profanations of heathenism, and committed none of these things. With the advice and counsel of these last, the saint attempted, in the place called Gaesmere, while the servants of God stood by his side, to fell a certain oak of extraordinary size, which is called, by an old name of the pagans, the Oak of Jupiter. And when in the strength of his steadfast heart he had cut the lower notch, there was present a great multitude of pagans, who in their souls were earnestly cursing the enemy of their gods. But when the fore side of the tree was notched only a little, suddenly the oak's vast bulk, driven by a blast from above, crashed to the ground, shivering its crown of branches as it fell; and, as if by the gracious compensation of the Most High, it was also burst into four parts, and four trunks of huge size, equal in length, were seen, unwrought by the brethren who stood by. At this sight the pagans who before had cursed now, on the contrary, believed, and blessed the Lord, and put away their former reviling. Then moreover the most holy bishop, after taking counsel with the brethren, built from the timber of the tree wooden oratory, and dedicated it in honor of Saint Peter the apostle.
Германское поклонение деревьям и рощинам
Священные рощи и священные деревья почитались на протяжении всей истории германских народов и подвергались уничтожению со стороны христианских миссионеров во время христианизации германцев. Кен Дауден отмечает, что за этим великим дубом, посвященным Донару, Ирминсулом (также срубленным христианскими миссионерами в VIII веке), и Священным деревом в Уппсале (описанным Адамом Бременским в XI веке) скрывается мифический прототип огромного мирового древа, описанного в скандинавской мифологии как Иггдрасиль.
Расположение Гаесмира
К XIX веку Гесмир был отождествлен с Гейсмаром (Фрицлар) в районе Швальм-Эдер, например, Августом Неандером. Существуют и иные мнения: в своем переводе «Vita Bonifacii» Вильбальда, выполненном в 1916 году, Джордж У. Робинсон отмечает: «Местоположение [дерева] остается неясным. В Гессене есть несколько мест под названием Гейсмар». Историк Томас Ф. Х. Нобл (2000) описывает место вырубки дерева как «по-прежнему не установленное». Однако большинство исследователей сходятся во мнении, что место, упомянутое Вильбальдом, – это Гейсмар близ Фрицлара. В 1897 году историк К. Нойбер указал, что дуб Донара находился «в округе Фрицлар». В то время как Грегор Рихтер в 1906 году отметил, что один ученый рассматривал Хофгейсмар как возможное местоположение, он сам подчеркивает, что большинство склоняется к тому, что правильным местом является Гейсмар близ Фрицлара. Безоговорочное отождествление Гейсмара близ Фрицлара с местом, где рос дуб Донара, встречается в Католической энциклопедии, в учебных материалах по религиоведению в Германии, в трудах Александра Демандта, в исторических работах о Каролингах и в исследованиях Лутца фон Падберга. В Reallexikon der Germanischen Altertumskunde отмечается, что Вильбальду, вероятно, не требовалось уточнять местоположение, поскольку он считал его общеизвестным. Этот Гейсмар находился недалеко от Бюрабурга, который в то время был холмовым замком и франкской крепостью.
Роль в бонифацианской агиографии и изображениях
Эта сцена – один из ключевых моментов в жизни Бонифация, и она часто повторяется, иллюстрируется и переосмысляется. Например, Роберто Мюллер в пересказе биографии Бонифация для юношества описывает, как четыре части дерева упали на землю и сложились в крест. В художественном расширении переписки Бонифация, написанном Хубертусом Латтербахом, Бонифаций излагает все произошедшее в длинном письме папе Григорию II, отмечая, что на вырубку дерева ушли часы, и что любое утверждение о чудесном падении дерева – это фальсификация истории.