Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мулла Али и Бастами (умер в 1846 году) был вторым Письмом Живых в движении Баби. Он также, вероятно, первый и один из наиболее известных мучеников раннего периода Баби.
Mullá ʻAlí i Bastámí (died 1846) was the second Letter of the Living in the Bábí movement. He is also probably the first and one of the best known martyrs of the early Bábí period.
Ранние годы
Он родился недалеко от небольшого города Бастам на северо-западе Персии во времена правления династии Каджар. Он женился в юности и имел как минимум одного ребенка. В молодости он проявил интерес к религии и учился как мулла в священном городе Мешхед. В Мешхеде он познакомился с местными духовными лицами, связанными с миллениарским течением шейхизм в шиитском исламе, и был привлечен учением шейхитов. В конечном итоге он переехал в Кербелу в Османской империи и учился у Сийида Казима Рашти, который в то время был лидером шейхизма, не менее семи лет.
He was born near the small city of Bastam in northwestern Persia during the reign of the Qajar dynasty. He married in his youth and had at least one child. As a young man gained a reputation for his interest in religion and studied as a Mullah in the shrine city of Mashhad as a young man. In Mashhad he became familiar with local clerics who were associated with the millenarian Shaykhí denomination of Shia Islam and was attracted to Shaykhí doctrine. Eventually he moved to Karbala in the Ottoman Empire and studied under Siyyid Kazim Rashti then the leader of Shaykhism for at least seven years.
Переход в бабизм
Шейхи ожидали неминуемого прибытия Каима или Махди, и после смерти Сийида Казима в январе 1844 года Бастами возглавил группу шейхитов, которые вместе с группой под руководством Муллы Хусейна искали ожидаемого Махди. 22 мая 1844 года Мулла Хусейн стал первым шейки, принявшим ширазского купца по имени Сиййид ʿАли Мухаммад как Махди, предсказанного в исламской эсхатологии; Бастами, как сообщается, быстро обратился в веру после того, как услышал некоторые стихи из произведения "Кайюм аль-Асмаʼ", написанного Али Мухаммадом. Позже Али Мухаммад принял титул Баба, что означает "врата" на арабском языке, и объявил себя проявлением Бога, основавшим новую религию бабизм. Бастами принял Баба как Махди на их первой встрече и был назначен им в число восемнадцати Писем Живых, будучи отождествлен с аллегорическим возвращением шиитского имама Али. Большинство источников указывают на то, что он был вторым Письмом Живых, однако некоторые считают, что он был четвертым. Баб адресовал каждому из Писем Живых, включая Бастами, скрижаль (табличку); в настоящее время не существует перевода этой скрижали на английский язык.
Shaykis expected the imminent arrival of the Qa'im or Mahdi, and after the death of Siyyid Kazim in January 1844, Bastámí led a group of Shaykhís who—along with a group led by Mullá Husayn sought out the expected Mahdi. On May 22, 1844 Mullá Husayn became the first Shayki to accept a Shirazi merchant named Siyyid ʿAli Muhammad as the Mahdi predicted in Islamic eschatology; Bastámí reportedly converted rapidly after hearing some verses of the Qayyúmu'l Asmáʼ written by Ali Muhammad. ʿAli Muhammad would later take on the title of the Báb, meaning "gate" in Arabic and declare himself to be a Manifestation of God founding the new religion of Bábism. Bastámí accepted the Báb as the Mahdi on their first meeting and was appointed by him to the position of one of eighteen Letters of the Living and identified as the allegorical return of the Shia Imam 'Ali. Most sources identify him as the second Letter of the Living, but a minority say he was the fourth. A tablet was addressed by the Báb to each of the Letters of the Living, including Bastámí; no translation of this tablet into English exists at present.
Судебный процесс в Багдаде
Баб поручил Бастами очень конкретную миссию – покинуть Персию и отправиться в священные шиитские святилища Наджафа и Кербелы в современном Ираке примерно летом 1844 года. Там он должен был объявить о миссии Баба муджтахиду шейху Мухаммаду Хасану, влиятельному члену шиитского духовенства. 13 января 1845 года он был предан суду за ересь на основании обнаруженной у него копии книги «Кайюм аль-Асма́», судом, состоявшим из шиитских и суннитских священнослужителей. Суд перерос в политическое противостояние между османскими/суннитскими интересами и шиитскими/персидскими – суннитское духовенство требовало немедленной казни Бастами, шиитское настаивало лишь на изгнании, а персидские политики просили о его выдаче в Персию. Вместо этого в апреле он был переведен в Стамбул, где был приговорен к каторжным работам в стамбульском порту. Персидские политики продолжали настаивать, но когда османы наконец согласились, 4 декабря 1846 года, выяснилось, что он скончался за несколько дней до этого и был признан первым мучеником-баби бабистами и бахаи. После его смерти Баб ниспослал молитву посещения в его честь.
The Báb gave Bastámí the very specific mission of leaving Persia and travelling to the holy Shiʻa shrine cities of Najaf and Karbala in modern day Iraq about the summer of 1844. It was here he was to announce the Báb's mission to mujtahid Shaykh Muhammad Hasan, a senior member of the Shiʻa clergy. He was put on trial for heresy on the basis of a copy of the Qayyúmu'l Asmáʼ in his possession on 13 January 1845 by a combined jury of Shiʻa and Sunni clerics. The trial spun into a political event pitting Ottoman/Sunni interests against Shiʻa/Persian interests – the Sunni clergy wanted Bastamí to be immediately executed while the Shiʻa clergy insisted only on banishment and Persian politicians requested his removal to Persia. Instead, in April, he was transferred to Istanbul where he was further sentenced to hard labour in Istanbul's docks. Persian politicians continued insisting but when the Ottoman's finally agreed, 4 December 1846, it was found he had died a few days later and was accounted to be the first Bábi martyr by Bábis and Baháʼís. After his death a visitation prayer was revealed by the Báb in his honor.