Введение

Капюшон, похожий на накидку, ношенный в качестве хорового наряда в средние века. Пожертвование - это капюшон, похожий на накидку, ношенный в качестве хорового наряда в средние века, особенно в Англии. Первоначально его носили обычные люди. Он нашел долгосрочное использование некоторыми канонами регулярными, такими как белый альмутий, носимый на руке канонами Премонстрации. Использование мехматериала с мехматериалами было против правил канонов, что привело к просьбам об освобождении от правила, как описано Элисон Фицзард. Он сохранился и в чаепитке и капюшоне, которые носили некоторые англиканские священники. Э. Л. Каттс определяет алмус как полотенце из черной ткани с наклейкой на голове, облицованное мехом, носящееся в хоре канонами, а в некоторых графствах Англии - приходскими ректорами. Академический капюшон является производным от средневековой милостыни. Пожертвование было первоначально только головным покрытием, носящимся духовенством, но принятым также мирянами, а немецкое слово Mütze "шапка" и шведское mössa "токе" позже введения пожертвования в церкви и происходит от него.

История

В многочисленных документах от 12 до 15 века упоминается альмуций, иногда идентичный капоту, но чаще как своего рода шапочка, отличная от него. К XIV веку различали два типа алмуция: шапочку, опускающуюся прямо над ушами, и капюшон, похожий на шапочку, падающую на спину и плечи. Последний был зарезервирован для более важных канонов и носился над платьем или рошетом в хоре. Введение береты в 15 веке, как правило, заменяло использование пожитки в качестве головного убора, и капюшон теперь стал меньше, в то время как плащ был увеличен до тех пор, пока в некоторых случаях он не упал ниже локтей. Другая форма милостыни в этот период покрывала спину, но была отрезана у плеч, чтобы оставить руки свободными, в то время как спереди она была удлинена на два похожих на столы конца. Помилования иногда делали из шелка или шерсти, но с XIII века обычно из меха, а край иногда обрамлялся хвостами. Поэтому в Англии они были известны как "серые амики" (из-за обычного цвета меха), чтобы отличить их от литургических амиков. К XVI веку алмус стал определенно установлен как отличительный хор одежды канонов; но он перестал иметь какое-либо практическое применение, и часто носился только на левой руке как символ должности. Позднее в большинстве стран Европы алмус заменила моззетта. "Серый дружбы" канонов собора Святого Павла был положен в 1549 году, академический капот заменен. В 1559 году она была снова отменена, а в 1571 году была запрещена для духовенства англиканской церкви.