Введение
Капюшон, похожий на накидку, ношенный в качестве хорового наряда в средние века. Пожертвование - это капюшон, похожий на накидку, ношенный в качестве хорового наряда в средние века, особенно в Англии. Первоначально его носили обычные люди. Он нашел долгосрочное использование некоторыми канонами регулярными, такими как белый альмутий, носимый на руке канонами Премонстрации. Использование мехматериала с мехматериалами было против правил канонов, что привело к просьбам об освобождении от правила, как описано Элисон Фицзард. Он сохранился и в чаепитке и капюшоне, которые носили некоторые англиканские священники. Э. Л. Каттс определяет алмус как полотенце из черной ткани с наклейкой на голове, облицованное мехом, носящееся в хоре канонами, а в некоторых графствах Англии - приходскими ректорами. Академический капюшон является производным от средневековой милостыни. Пожертвование было первоначально только головным покрытием, носящимся духовенством, но принятым также мирянами, а немецкое слово Mütze "шапка" и шведское mössa "токе" позже введения пожертвования в церкви и происходит от него.
An almuce was a hood like shoulder cape worn as a choir vestment in the Middle Ages, especially in England. Initially, it was worn by the general population. It found lasting use by certain canons regular, such as the white almutium worn on the arm by Premonstratensian canons. Use of fur lined almuce was against the rules of the canons, leading to requests for dispensations from the rule, as described by Alison Fizzard. It also survives in the tippet and hood worn by some Anglican priests. The almuce or amess is defined by E. L. Cutts as a tippet of black cloth with a hood attached, lined with fur, worn in choir by canons, and in some counties of England by parochial rectors. The academic hood is a derivative from the medieval almuce. The almuce was originally a head covering only, worn by the clergy, but adopted also by the laity, and the German word Mütze "cap" and Swedish mössa "toque" is later than the introduction of the almuce in church, and is derived from it.
История
В многочисленных документах от 12 до 15 века упоминается альмуций, иногда идентичный капоту, но чаще как своего рода шапочка, отличная от него. К XIV веку различали два типа алмуция: шапочку, опускающуюся прямо над ушами, и капюшон, похожий на шапочку, падающую на спину и плечи. Последний был зарезервирован для более важных канонов и носился над платьем или рошетом в хоре. Введение береты в 15 веке, как правило, заменяло использование пожитки в качестве головного убора, и капюшон теперь стал меньше, в то время как плащ был увеличен до тех пор, пока в некоторых случаях он не упал ниже локтей. Другая форма милостыни в этот период покрывала спину, но была отрезана у плеч, чтобы оставить руки свободными, в то время как спереди она была удлинена на два похожих на столы конца. Помилования иногда делали из шелка или шерсти, но с XIII века обычно из меха, а край иногда обрамлялся хвостами. Поэтому в Англии они были известны как "серые амики" (из-за обычного цвета меха), чтобы отличить их от литургических амиков. К XVI веку алмус стал определенно установлен как отличительный хор одежды канонов; но он перестал иметь какое-либо практическое применение, и часто носился только на левой руке как символ должности. Позднее в большинстве стран Европы алмус заменила моззетта. "Серый дружбы" канонов собора Святого Павла был положен в 1549 году, академический капот заменен. В 1559 году она была снова отменена, а в 1571 году была запрещена для духовенства англиканской церкви.