Введение
1997 фильм режиссера Мартина Скорсезе.
Touchstone Pictures
Cappa Productions
De Fina Productions
| сборы = $5,7 млн. Действие происходит в Тибете, за исключением коротких эпизодов в Китае и Индии. Фильм начинается с поисков четырнадцатого воплощения (тулку) Далай-ламы. После видения Ретин Ринпоче (регента Тибета) несколько лам, переодетых слугами, обнаруживают многообещающего кандидата: ребенка, родившегося в крестьянской семье в провинции Амдо, недалеко от китайской границы. Эти и другие ламы проводят с ребенком испытание, в котором он должен выбрать из множества предметов те, что принадлежали предыдущему Далай-ламе. Ребенок успешно проходит испытание, и он с семьей отправляется во дворец Потала в Лхасе, где он будет интронизирован как Далай-лама по достижении совершеннолетия. Во время путешествия ребенок тоскует по дому и испытывает страх, но Ретин успокаивает его, рассказывая историю о первом Далай-ламе, которого ламы называли "Кундун". По мере развития сюжета мальчик взрослеет и получает образование. После непродолжительной борьбы за власть, в результате которой Ретин заключен в тюрьму и умирает, Далай-лама начинает играть более активную роль в управлении и религиозном руководстве. Тем временем китайские коммунисты, недавно одержавшие победу в революции, объявляют Тибет традиционной частью Имперского Китая и выражают стремление вновь включить его в состав новообразованной Китайской Народной Республики. В конечном итоге, несмотря на обращения Тибета в ООН, США, Великобританию и Индию с просьбой о вмешательстве, китайские коммунистические войска вторгаются в Тибет. Поначалу китайцы оказывают помощь, но когда тибетцы оказывают сопротивление коммунистической реорганизации и перевоспитанию общества, китайцы становятся угнетателями. После серии жестокостей, обрушившихся на его народ, Далай-лама решает встретиться с председателем Мао Цзэдуном в Пекине. Мао публично выражает сочувствие тибетскому народу и Далай-ламе, настаивая на том, что изменения должны быть внесены по усмотрению Далай-ламы, однако отношения неизбежно ухудшаются. Во время личной встречи в последний день визита Далай-ламы Мао дает понять, что "религия – это яд" и что тибетцы "отравлены и неполноценны" из-за нее. По возвращении в Тибет Далай-лама узнает о новых зверствах, совершенных против его народа, который к этому времени расторг договор с Китаем и начал партизанскую войну против китайцев. После того как китайцы дают понять, что намерены убить его, Далай-лама, по совету семьи и своего главного камергера, решает бежать в Индию. Проконсультировавшись с оракулом Нечунг относительно оптимального маршрута побега, Далай-лама и его свита переодеваются и тайно покидают Лхасу под покровом темноты. Во время изнурительного путешествия, в течение которого их преследуют китайцы, Далай-лама серьезно заболевает и переживает два личных видения: первое – о том, что их поездка в Индию будет удачной, и что, аналогично, их возвращение в Тибет также будет благоприятным. Группа в конечном итоге достигает небольшого горного перевала на индийской границе. Когда Далай-лама направляется к пограничному посту, к нему подходит индийский охранник, приветствует его и спрашивает: "Вы Господь Будда?". Далай-лама отвечает последней фразой фильма: "Я думаю, что я – отражение, как луна на воде. Когда ты видишь меня, и я стараюсь быть хорошим человеком, ты видишь себя". По прибытии в новую резиденцию Далай-лама распаковывает телескоп и выходит на улицу. Установив его и сняв очки, он смотрит в него в сторону Гималаев – и в сторону Тибета. Фильм завершается двумя строками, появляющимися на экране: "Далай-лама еще не вернулся в Тибет. Он надеется однажды совершить это путешествие". Слова мерцают и растворяются на черном экране, после чего начинаются титры.
Cappa Productions
De Fina Productions
| gross = $5.7 million the setting is Tibet, except for brief sequences in China and India. It begins with the search for the 14th mindstream emanation of the Dalai Lama. After a vision by Reting Rinpoche (the regent of Tibet) several lamas disguised as servants discover a promising candidate: a child born to a farming family in the province of Amdo, near the Chinese border. These and other lamas administer a test to the child in which he must select from various objects the ones that belonged to the previous Dalai Lama. The child passes the test, and he and his family are brought to Potala Palace in Lhasa, where he will be installed as Dalai Lama when he comes of age. During the journey, the child becomes homesick and frightened, but is comforted by Reting, who tells him the story of the first Dalai Lama–whom the lamas called "Kundun". As the film progresses, the boy matures in both age and learning. After a brief power struggle in which Reting is imprisoned and dies, the Dalai Lama begins taking a more active role in governance and religious leadership. Meanwhile, the Chinese communists, recently victorious in their revolution, are proclaiming Tibet a traditional part of Imperial China and express their desire to reincorporate it with the newly formed People's Republic of China. Eventually, despite Tibet's pleas to the United Nations, the United States, the United Kingdom, and India for intervention, Chinese Communist forces invade Tibet. The Chinese are initially helpful, but when the Tibetans resist Communist reorganization and reeducation of their society, the Chinese become oppressive. Following a series of atrocities suffered by his people, the Dalai Lama resolves to meet with Chairman Mao Zedong in Beijing. While Mao publicly expresses his sympathies to the Tibetan people and the Dalai Lama, and insists that changes must be made as the Dalai Lama sees fit, relations inevitably deteriorate. During their face to face meeting on the final day of the Dalai Lama's visit, Mao makes clear his view that "religion is poison" and that the Tibetans are "poisoned and inferior" because of it. Upon his return to Tibet, the Dalai Lama learns of more horrors perpetrated against his people, who have by now repudiated their treaty with China and begun guerrilla action against the Chinese. After the Chinese make clear their intention to kill him, the Dalai Lama is convinced by his family and his Lord Chamberlain to flee to India. After consulting the Nechung Oracle about the proper escape route, the Dalai Lama and his staff put on disguises and slip out of Lhasa under cover of darkness. During an arduous journey, throughout which they are pursued by the Chinese, the Dalai Lama becomes very ill and experiences two personal visions, first that their trip to India will be propitious and that, similarly, their eventual return to Tibet will also be propitious. The group eventually makes it to a small mountain pass on the Indian border. As the Dalai Lama walks to the guard post, an Indian guard approaches him, salutes, and inquires: "Are you the Lord Buddha?" The Dalai Lama replies with the film's final line: "I think that I am a reflection, like the moon on water. When you see me, and I try to be a good man, you see yourself." Once the Dalai Lama arrives at his new residence, he unpacks his telescope and steps outside. Erecting it and removing his spectacles, he gazes through it toward the Himalayas–and toward Tibet. The film concludes with two lines printed on screen: "The Dalai Lama has not yet returned to Tibet. He hopes one day to make the journey." The words shimmer into a dissolve upon the black screen as the credits begin.
Производство
Проект начался, когда сценарист Мелисса Мэтисон встретилась с Далай-ламой и попросила разрешения написать о его жизни. Он дал ей свое благословение и выделил время для интервью, которые легли в основу ее сценария. Позже Мэтисон предложила кандидатуру Скорсезе на должность режиссера. У Universal Studios была договоренность о производстве фильма, однако после покупки студии компанией Seagram генеральный директор Эдгар Бронфман-младший, опасаясь негативного влияния на основной бизнес компании по производству напитков, отказался от реализации проекта, в результате чего фильм оказался в Disney. Под давлением Коммунистической партии Китая генеральный директор Disney Майкл Эйснер разрешил съемки фильма "Кундун", но ограничил его дистрибуцию и маркетинговую кампанию. Премьера фильма "Кундун" состоялась в Рождество 1997 года – всего в двух кинотеатрах по всей стране. Большая часть съемок проходила на киностудии Atlas Film Studios в Уарзазате, Марокко, некоторые сцены были сняты в монастыре Карма Трияна Дхармачакра в Вудстоке, штат Нью-Йорк.
Саундтрек
Все композиции написаны Филиппом Глассом. Музыку дирижировал Майкл Рисман. Продюсером музыки был Курт Мункачи. Исполнительным продюсером музыки был Джим Келлер.
Релиз
Перед выходом фильма китайское руководство резко выступило против планов Disney по его распространению, вплоть до угроз лишить Disney доступа к китайскому рынку в будущем. Твёрдость Disney резко контрастировала с Universal Pictures, которая ранее "отказалась от возможности распространять фильм "Кундун" из опасения вызвать недовольство китайских властей". В ответ Китай запретил фильмы Disney и снял с показа мультсериалы Disney. В 1998 году Disney принёс извинения за выпуск фильма и начал "исправлять последствия", что в конечном итоге привело к соглашению об открытии Шанхайского Диснейленда к 2016 году. Бывший генеральный директор Disney Майкл Эйснер извинился за оскорбление чувств китайской стороны, назвав фильм "глупой ошибкой". Он добавил: "Плохая новость в том, что фильм был снят; хорошая – что его почти никто не видел. Я хочу извиниться и в будущем предотвращать подобные вещи, которые оскорбляют наших друзей". К 2015 году запрет на фильмы Скорсезе, по-видимому, был снят, поскольку он посетил премьеру своего короткометражного фильма "Прослушивание" в Макао. В 2019 году фильм был выпущен на DVD и Blu-ray компанией Kino Lorber.
Прием
Фильм был похоронен компанией Disney, которая ограничила прокат, чтобы минимизировать ущерб отношениям компании с Коммунистической партией Китая, в результате чего сборы в ограниченном прокате в США составили менее 6 миллионов долларов. Редко возникает ощущение, что в теле Далай-ламы обитает живой, дышащий и (осмелюсь сказать?) несовершенный человек. В отличие от портрета Иисуса в фильме Скорсезе «Последнее искушение Христа», это не человек, стремящийся к совершенству, а само совершенство, облеченное в человеческую форму. Как только мы поймем, что «Кундун» – это не драма с правдоподобным человеческим персонажем, мы сможем увидеть фильм таким, какой он есть: акт преданности, даже акт духовного отчаяния, брошенный в глаза материализму двадцатого века. Визуальное оформление и музыка фильма богаты и вдохновляют, и подобно мессе Баха или картине эпохи Возрождения, он существует как подспорье для поклонения: он призван усиливать, а не подвергать сомнению. По мере того, как образы становятся все более сюрреалистичными и мистически абстрактными, эфирная электронная музыка Гласса, напоминающая гималайскую музыку сфер, набирает силу и энергию, и музыка и изображение достигают возвышенной синергии. Майкл Уилмингтон из «Чикагской трибуны» поставил фильму четыре звезды из четырех, написав: «Завораживающе красивый, серьезный и невероятно амбициозный, «Кундун» – это именно тот фильм, на который критики жалуются, что крупные голливудские студии никогда не снимают, а затем, когда он наконец выходит, его игнорируют или недооценивают». Барри Норман из BBC отметил, что «Кундун» был «красиво и умно снят, гораздо более впечатляющим, чем, например, недавние «Семь лет в Тибете». Поскольку «Кундун» вышел в прокат в Великобритании через четыре месяца после премьеры, Норман смог расспросить Скорсезе о продвижении фильма. Описывая свое интервью со Скорсезе, Норман сказал: «Однако, похоже, именно Скорсезе, а не студия, больше всего занимается продвижением фильма. Я спросил: «Дисней поддержал вас, когда фильм вышел? Они действительно приложили усилия, чтобы его продать?» Скорсезе – порядочный и дипломатичный человек, который любит быть справедливым ко всем, но в конце концов он сказал: «Я лично думаю, что, к сожалению, они не продвигали фильм». Из-за опасения обидеть Китай? «Кто знает?» – ответил он. Но, возможно, что особенно важно, он также сказал: «Китайский рынок огромен, не только для Disney, но и для многих других корпораций по всему миру». В 2017 году в веб-сериале «Лазанья Кот» прозвучал полный саундтрек к фильму в часовом эпизоде «07/27/1978», в котором Джон Блайт Барримор произносит философский монолог о комиксе «Гарфилд», опубликованном в этот день.
<blockquote>Yet it seems to be Scorsese, rather than the studio, who is doing most to promote the film. So I asked him "Did Disney back you up when it came out? Did they really put themselves behind it to try to sell it?" Now Scorsese is a decent and diplomatic man, who likes to be fair to everybody, but eventually he said: "I personally think that, unfortunately, they didn't push the picture." For fear of offending China? "Who knows?" he said. But, perhaps significantly, he also said: "The market China represents is enormous, not just for Disney but many other corporations around the world." In 2017, the web series Lasagna Cat featured the film's complete score in the hour long episode "07/27/1978", in which John Blyth Barrymore delivers a philosophical monologue about a Garfield strip published on the titular date.