Введение

Обзор тибетской культуры

Тибет развил самобытную культуру благодаря своим географическим и климатическим условиям. Хотя и испытывая влияние соседних культур Китая, Индии и Непала, удаленность и труднодоступность Гималайского региона сохранили уникальные местные традиции и способствовали развитию его отличительной культуры. Тибетский буддизм оказал особенно сильное влияние на тибетскую культуру с момента его распространения в седьмом веке. Буддийские миссионеры, прибывавшие в основном из Индии, Непала и Китая, принесли с собой искусство и обычаи из Индии и Китая. Искусство, литература и музыка содержат элементы господствующих буддийских верований, а сам буддизм принял в Тибете уникальную форму, испытав влияние традиции Бон и других местных убеждений. Были переведены с санскрита и классического китайского языка труды по астрономии, астрологии и медицине. Из Китая в Тибет пришли различные достижения цивилизации, в том числе знания и навыки изготовления масла, сыра, ячменного пива, керамики, водяных мельниц и национального напитка – масляного чая. Специфические географические и климатические условия Тибета способствовали развитию скотоводства, а также формированию кухни, отличной от кухонь соседних регионов и отвечающей потребностям организма в условиях больших высот.

Тибетский язык

Тибетский язык представлен множеством диалектов на всей территории, населенной тибетцами, которая охватывает полмиллиона квадратных миль. Некоторые из этих диалектов тональные, как и китайский язык, а другие – атональные. Исторически Тибет был разделен на три культурные области: У-Цанг, Кхам и Амдо. Каждая из этих областей выработала свой собственный, отличный диалект тибетского языка. Наиболее распространенным является диалект Лхасы, также называемый стандартным тибетским, на котором говорят в Центральном Тибете и большинством тибетцев, находящихся в изгнании. В Кхаме говорят на диалекте Кхам, а в Амдо – на диалекте Амдо. Тибетские диалекты относятся к тибетским языкам, которые входят в состав тибетско-бирманской языковой семьи. Современный тибетский язык произошел от классического тибетского, являющегося письменной нормой, и от древнего тибетского. Официальный язык Бутана, дзонгха, также тесно связан с тибетским языком.

Визуальные искусства

Тибетское искусство глубоко религиозно по своей природе и является формой религиозного искусства. Оно охватывает широкий спектр живописи, фресок, статуй, ритуальных предметов, монет, украшений и мебели.

Ковры

Изготовление тибетских ковров – древнее искусство и ремесло, уходящее корнями в традиции тибетского народа. Эти ковры в основном изготавливаются из нестриженой шерсти тибетских горных овец. Тибетцы используют ковры практически для любых нужд в быту – от напольного покрытия до настенных украшений и конского снаряжения. Традиционно лучшие ковры происходят из Гьянце, города, известного своим ковроткачеством. Процесс изготовления тибетских ковров уникален тем, что почти все операции выполняются вручную. Однако с появлением современных технологий некоторые этапы производства стали механизировать, главным образом из-за снижения затрат и утраты традиционных знаний. Кроме того, некоторые новые виды отделки стали возможны благодаря машинному производству. Тибетские ковры – это крупный бизнес не только в Тибете, но и в Непале, куда тибетские иммигранты привезли свои навыки ковроткачества. В настоящее время ковровое производство является одной из крупнейших отраслей экономики Непала, и в стране насчитывается множество экспортеров ковров.

Живопись

Танка, синкретическое искусство, сочетающее элементы китайских свитков и непальской и кашмирской живописи, впервые дошло до нас из одиннадцатого века. Как правило, это прямоугольные, тщательно расписанные картины на хлопчатобумажной или льняной ткани, изображающие божества, известных монахов, а также другие религиозные, астрологические и теологические сюжеты, и иногда – мандалы. Чтобы сохранить яркость изображения, картины оформляются в красочные шелковые брокаты и хранятся в свернутом виде. Слово "танка" означает "то, что скручивается", и отражает возможность легко сворачивать танку для транспортировки. Помимо тангк, в тибетских буддийских храмах можно встретить настенную живопись в виде фресок, а также орнаментальную роспись мебели и других предметов.

Архитектура

Тибетская архитектура несет в себе китайское и индийское влияние и отражает глубоко буддийский подход. Молитвенное колесо, наряду с двумя оленями или драконами, можно увидеть почти на каждой гомпе в Тибете. Дизайн ступ (чортенов) может варьироваться: от округлых стен в регионе Кхам до квадратных, четырехсторонних стен в Ладаке. Наиболее характерной чертой тибетской архитектуры является то, что многие дома и монастыри строятся на возвышенных, солнечных участках, обращенных к югу, и часто возводятся из смеси камня, дерева, цемента и земли. Поскольку топлива для отопления и освещения доступно немного, крыши делают плоскими для сохранения тепла, а для максимального проникновения солнечного света предусматривают множество окон. Стены обычно наклонены внутрь на 10 градусов в качестве предосторожности против частых землетрясений в горной местности.

Всемирное наследие

Дворец Потала, высотой 117 метров и шириной 360 метров, был включен в список Всемирного наследия в 1994 году, а в 2001 году список был расширен и включил в себя район Норбулинка. Он считается выдающимся образцом тибетской архитектуры. Ранее служивший резиденцией Далай-лам, дворец включает в себя более тысячи комнат, расположенных на тринадцати этажах, и содержит портреты прошлых Далай-лам и статуи Будды. Он разделен на внешний Белый дворец, выполняющий административные функции, и внутренний Красный дворец, в котором находятся зал собраний лам, часовни, 10 000 святынь и обширная библиотека буддийских текстов.

Традиции и традиционная архитектура

Тибетцы обладают уникальной культурой, и подобное разнообразие встречается лишь в регионах этнических групп, таких как Синьцзян. Традиционная архитектура Кхама представлена в большинстве домов Кандина. Дома Кхама обычно просторны и гармонично вписываются в окружающую среду. Полы и потолки в них деревянные, как и во всем Кандине. [Эта статья устарела. Современный город Кандин был восстановлен, что устранило прежнюю пожароопасную деревянную архитектуру.] Горизонтальные деревянные балки поддерживают крышу, а те, в свою очередь, опираются на деревянные колонны. Несмотря на обилие лесов в этом районе, древесина импортируется и в большом количестве используется для строительства жилья. Тибетская автономная префектура Гарзэ в Кхаме, окруженная лесами, известна своими красивыми деревянными домами, построенными в различных стилях и богато украшенными деревянной резьбой. Внутри дома обычно облицованы деревянными панелями, а мебель имеет сложный орнамент. Хотя в хорошо построенных домах используются разные материалы, особенно впечатляет мастерство столярных работ. Этот навык передается от отца к сыну, и, кажется, плотников предостаточно. Однако растущее использование бетонных конструкций представляет угрозу для традиционного тибетского столярного дела. Некоторые считают увеличение использования бетона преднамеренным проявлением китайского влияния в Тибете. В поселке Габа, где немного ханьцев, почти все постройки традиционные.

Архитектура и монастырская архитектура

События, произошедшие в Тибете в двадцатом веке, нанесли тяжелый урон тибетской монастырской архитектуре. При 13-м Далай-ламе монастырь Тенгьелин был разрушен в 1914 году за попытку договориться с китайцами. При регенте Тактре монастырь Сера был подвергнут бомбардировке гаубицами и разграблен тибетской армией в 1947 году за поддержку бывшего регента Ретинга. Важно отметить, что монастырь Сера ни в коем случае не был уничтожен, а лишь частично разграблен. Основные разрушения произошли во время Культурной революции. Культурная революция в Китае привела к ухудшению состояния или утрате буддийских монастырей как в результате преднамеренного разрушения, так и из-за отсутствия защиты и обслуживания. Начиная с 1980-х годов, тибетцы начали восстанавливать сохранившиеся монастыри. Это стало международным усилием. Эксперты обучают тибетцев методам восстановления зданий и сохранения оставшихся монастырей на восточном плато. Такие монастыри, как Кумбум, продолжают испытывать влияние китайской политики. Монастырь Симбилинга был полностью разрушен в 1967 году, хотя и был восстановлен в некоторой степени. Монастырь Таши-Лунпо демонстрирует влияние монгольской архитектуры. Храм Традрук – один из старейших в Тибете, по преданию, впервые построенный в VII веке во время правления Сонгцен Гампо Тибетской империи (605? 650). Джокханг также был первоначально построен при Сонгстен Гампо. Храм Джокханг – самое великолепное сохранившееся здание периода Тубо в Тибете и самое раннее гражданское сооружение в Тибете. Он объединил архитектурные стили Тибета, династии Тан Китая, Непала и Индии и на протяжении тысячелетий стал образцом тибетской религиозной архитектуры. Монастырь Цурфу был основан Дюсумом Хьенпой, 1-м Кармапой Ламой (1110–1193) в 1159 году после посещения этого места и закладки фундамента для создания там резиденции, принеся дары местным защитникам, дхармапалам и гениям лоци. В 1189 году он вновь посетил это место и основал там свою главную резиденцию. Монастырь разросся до 1000 монахов. Монастырь Цзонг Гонгба – небольшая святыня, построенная примерно в XIV веке. Монастырь Палчо был основан в 1418 году и известен своим кумбумом, в котором на четырех этажах расположены 108 часовен. Монастырь Чокоргиель, основанный в 1509 году, когда-то вмещал 500 монахов, но был полностью разрушен во время Культурной революции. Храм Рамоче – важный храм в Лхасе. На оригинальный строительный комплекс оказал сильное влияние архитектурный стиль династии Тан, поскольку он был впервые построен китайскими архитекторами ханьской эпохи в середине VII века. Принцесса Вэньчжэн взяла на себя руководство этим проектом и приказала возвести храм фасадом на восток, чтобы выразить свою тоску по дому. См. Список тибетских монастырей.

Тибетская семейная жизнь

Тибетцы традиционно проявляют почтение к своим старшим в семьях.

Полиандрия и полигиния

Тибетцы широко практиковали полиандрию. В своих мемуарах о жизни в Тибете в 1940-х годах австрийский писатель Генрих Харрер сообщает о встрече с кочевниками, практикующими полиандрию: "Мы были поражены, обнаружив, что полиандрия практикуется среди кочевников". "Когда несколько братьев делят одну жену, старший всегда является главой семьи, а остальные имеют права только в его отсутствие или когда он развлекается". Харрер также упоминает о полигинии в одном конкретном случае: мужчина женился на "нескольких дочерях из семьи, в которой нет сына и наследника". "Такая договоренность предотвращает распыление семейного имущества".

Тибетские эпохи

Раб-бьюн: Первый год первого 60-летнего цикла соответствует 1027 году нашей эры. Рабло: Подсчитывается общее количество лет, прошедших с 1027 года. Тибетская эра (используется на тибетских банкнотах): первый год этой эры соответствует 255 году нашей эры. rgyal lo или bod rgyal lo: первый год этой эры соответствует 127 году до нашей эры.

Традиционные подарки

По традиции, при рождении ребенка дарят фигурку ибекса, как описано ниже Августом Германом Франком. "Наш христианский миссионер в Халаце стал отцом несколько недель назад, и жители деревни подарили ему и его жене "ибекса из муки". Он дал мне одну из этих фигур, сделанных из муки и масла, и рассказал, что в Тибете и Ладахе принято дарить "ибекса из муки" по случаю рождения ребенка. Это весьма интересная информация. Я часто задавался вопросом, почему в местах, связанных с добуддийской религией Ладака, так много наскальных изображений ибекса. Теперь представляется вероятным, что это благодарственные приношения после рождения детей. Как я пытался показать в своей предыдущей статье, люди посещали добуддийские места поклонения, в частности, чтобы помолиться о даровании детей."

Музыка

Музыка Тибета отражает культурное наследие трансгималайского региона, центром которого является Тибет, но она также известна везде, где проживают этнические тибетские группы в Индии, Бутане, Непале и за их пределами. Религиозная музыка Тибета отражает глубокое влияние тибетского буддизма на культуру.

Пение

Тибетская музыка часто включает в себя пение на тибетском или санскрите как неотъемлемую часть религии. Эти песнопения сложны, часто представляя собой декламации священных текстов или посвященные различным праздникам. Ян-пение, исполняемое без чёткого ритма, сопровождается резонирующими барабанами и протяжными низкими слогами. Другие стили уникальны для различных школ тибетского буддизма, такие как классическая музыка популярной школы Гелуг и романтическая музыка школ Ньингма, Сакья и Кагью. Светскую тибетскую музыку поддерживали такие организации, как Тибетский институт исполнительских искусств XIV Далай-ламы. Изначально эта организация специализировалась на оперном стиле лхамо, а затем расширила свою деятельность, включив в нее другие стили, в том числе танцевальную музыку, такую как тошей и нангма. Нангма особенно популярна в караоке-барах городского центра Тибета, Лхасы. Другой формой популярной музыки является классический стиль гар, который исполняется на ритуалах и церемониях. Лу – это песни, характеризующиеся гортанными вибрациями и высокими нотами, которые обычно исполняют кочевники. Также существуют эпические певцы, воспевающие национального героя Тибета, Гесара.

Современный и популярный

Тибетцы широко представлены в китайской популярной культуре. Тибетские певцы особенно известны своими сильными вокальными данными, которые многие связывают с большой высотой Тибетского плато. Цетен Долма (才旦卓玛) приобрела известность в 1960-х годах благодаря своей музыкальной и танцевальной сюите "Земля алая". Келсанг Меток (格桑梅朵) – популярный певец, сочетающий традиционные тибетские песни с элементами китайской и западной поп-музыки. Пурба Ргьял (Pubajia или 蒲巴甲) стал победителем шоу "Хаонаньэр" (китайской версии American Idol) в 2006 году. В 2006 году он снялся в фильме Шервуда Ху "Принц Гималаев" – адаптации "Гамлета" Шекспира, действие которой разворачивается в древнем Тибете с участием исключительно тибетских актеров. Тибетская музыка оказала влияние на некоторые стили западной музыки, такие как нью-эйдж. Филипп Гласс, Генри Эйххайм и другие композиторы известны использованием тибетских элементов в своих произведениях. Первым примером слияния западной и тибетской музыки стали "Тибетские колокола" в 1971 году. Саундтрек к фильму "Кундун" Гласса также способствовал популяризации тибетской музыки на Западе. Иностранные стили популярной музыки также оказали значительное влияние на Тибет. Индийские газели и музыка из фильмов очень популярны, как и рок-н-ролл – американский стиль, породивший тибетских исполнителей, таких как Ранжен Шону. С ослабления некоторых ограничений в 1980-х годах тибетская поп-музыка, популяризированная такими исполнителями и группами, как Yadong, Jampa Tsering, группа AJIA (3 участника), группа Gao Yuan Hong (4 участника), группа Gao Yuan Feng (5 участников) и Dechen Shak Dagsay, стала широко известной, как и часто политизированные тексты песен жанра nangma. В частности, Gaoyuan Hong внедрил элементы тибетского рэпа в свои синглы.

Драма

Тибетская народная опера, известная как (Аче) Лхамо ("богиня-сестра"), представляет собой сочетание танцев, песнопений и песен. Репертуар основан на буддийских историях и событиях из тибетской истории. Лхамо был основан в четырнадцатом веке Тхан Тонг Гьялпо, ламой и выдающимся историческим инженером-строителем. Гьялпо и семь приглашенных девушек организовали первое представление, чтобы собрать средства на строительство мостов, облегчающих передвижение по Тибету. Эта традиция сохранилась, и Лхамо исполняется во время различных празднеств, таких как фестивали Линка и Шотон. Представление обычно представляет собой драматический спектакль, разворачивающийся на открытой сцене, сочетающий в себе танцы, песнопения и песни. Для обозначения персонажей иногда используются красочные маски: красный цвет символизирует короля, а желтый – божеств и лам. Спектакль начинается с очищения сцены и благословения. Затем рассказчик исполняет краткий пересказ сюжета, после чего начинается само представление. В конце пьесы проводится еще одно ритуальное благословение.

Танцы чама

Чам — это энергичный маскированный танец в костюмах, связанный с некоторыми школами тибетского буддизма и буддийскими праздниками.

Фестивали

Тибетские праздники, такие как Лосар, Шотон, Фестиваль омовений и многие другие, глубоко укоренены в местной религии, но также несут на себе влияние других культур. Тибетские праздники – важный источник развлечений и могут включать в себя различные спортивные состязания, например, скачки на яках. Тибетцы считают праздники неотъемлемой частью своей жизни, и в праздновании участвует почти каждый.

Представление в социальных сетях

С 2010 года тысячи этнических тибетцев по всему миру обратились к консорциуму Unicode и социальным сетям, таким как Facebook, Twitter и Instagram, с просьбой одобрить и выпустить эмодзи с тибетским флагом. Основная цель этого – помочь укрепить чувство принадлежности к региональному и культурному Тибету посредством онлайн-коммуникаций, а также способствовать дальнейшему распространению тибетской культуры и представленности за рубежом. Однако, по состоянию на август 2019 года, несмотря на усилия членов Подкомитета по эмодзи и переговорного органа Unicode (и официальное признание Unicode силы данного предложения), процесс принятия решения об утверждении и последующем выпуске эмодзи тибетского флага затягивается и остается в подвешенном состоянии. Вероятно, это связано с сильным противодействием миллионов граждан материкового Китая, представителей материкового Китая в консорциуме Unicode и готовностью китайского правительства ввести экономические санкции против компании в случае «одностороннего» выпуска Unicode эмодзи с тибетским флагом (если Китай не вернется к демократическому строю и не проявит готовность поддерживать права и свободы тибетцев в Тибетском автономном округе). Тем не менее, тибетцы по всему миру продолжают добиваться своего. В связи с продолжающимися с июня 2019 года протестами в Гонконге и последовавшим за этим вмешательством материкового Китая в работу крупных социальных сетей, тибетцы призывают Unicode продлить сроки рассмотрения как минимум на один год, чтобы обеспечить устранение влияния материкового Китая на деятельность социальных сетей и Unicode, прежде чем приступать к рассмотрению вопроса о принятии и выпуске эмодзи тибетского флага. Выпуск эмодзи может состояться только в Emoji 13.0, 14.0 или более поздних версиях, в зависимости от социально-политической ситуации.