Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Форма юмора, основанная на намеренных нарушениях причинно-следственных связей.
Form of humour predicated on deliberate violations of causal reasoning
Сюрреалистический юмор (также называемый сюрреалистической комедией, абсурдистским юмором или абсурдистской комедией) – это форма юмора, основанная на намеренных нарушениях логики, что приводит к событиям и поведению, которые явно нелогичны. В сюрреалистическом юморе часто используются причудливые сопоставления, несоответствия, нелогичные переходы, иррациональные или абсурдные ситуации и выражение бессмыслицы. Сюрреалистический юмор возник из сюрреализма – культурного движения, развившегося в XX веке благодаря французским и бельгийским художникам, которые изображали тревожные и нелогичные сцены, одновременно разрабатывая техники, позволяющие бессознательному выражать себя.
Surreal humour (also called surreal comedy, absurdist humour, or absurdist comedy) is a form of humour predicated on deliberate violations of causal reasoning, thus producing events and behaviors that are obviously illogical. Portrayals of surreal humour tend to involve bizarre juxtapositions, incongruity, non sequiturs, irrational or absurd situations, and expressions of nonsense. Surreal humour grew out of surrealism, a cultural movement developed in the 20th century by French and Belgian artists, who depicted unnerving and illogical scenes while developing techniques to allow the unconscious mind to express itself.
Связь с дадаизмом и футуризмом
В начале 20-го века несколько авангардных течений, включая дадаистов, сюрреалистов и футуристов, стали отстаивать искусство, основанное на случайности, резком диссонансе и бессмыслице. Цели этих течений были в определенной степени серьезными, и они стремились подорвать чопорность и самодовольство существовавшего художественного сообщества. В результате, значительная часть их творчества была намеренно юмористической. Примером служит «Фонтан» Марселя Дюшана (1917) – перевернутый писсуар, подписанный «R. Mutt». Это произведение стало одним из самых известных и влиятельных в истории искусства, а также одним из первых образцов направления «найденных объектов». Это также шутка, основанная на переосмыслении функции предмета, отраженном в его названии, и на его нелепом присутствии на художественной выставке.
In the early 20th century, several avant garde movements, including the dadaists, surrealists, and futurists began to argue for an art that was random, jarring and illogical. The goals of these movements were in some sense serious, and they were committed to undermining the solemnity and self satisfaction of the contemporary artistic establishment. As a result, much of their art was intentionally amusing. One example is Marcel Duchamp's Fountain (1917), an inverted urinal signed "R. Mutt". This became one of the most famous and influential pieces of art in history, and one of the earliest examples of the found object movement. It is also a joke, relying on the inversion of the item's function as expressed by its title as well as its incongruous presence in an art exhibition.
Этимология и развитие
Слово "сюрреализм" впервые стало использоваться для описания определенной эстетики начала 1920-х годов. Сюрреалистический юмор также часто встречается в авангардном театре, например, в пьесах "В ожидании Годо" и "Розенкранц и Гильденстерн мертвы". В Соединенных Штатах С. Дж. Перлеман (1904–1979) был признан первым писателем, работавшим в жанре сюрреалистического юмора. Сюрреалистический юмор звучал на британском радио с 1951 по 1960 год в исполнении актёров "The Goon Show": Спайка Миллигана, Питера Селлерса и Гарри Секкомба. Работа The Goons оказала влияние на американскую радиокомическую труппу Firesign Theatre (1966–2012). Firesign Theatre создавали сложные комические радиопостановки, многие из которых были записаны на альбомы. Сюрреалистический юмор наиболее ярко проявляется в кинематографе, где границы допустимого могут быть расширены до абсурда за счет логического развития последствий маловероятных, искаженных или преувеличенных предпосылок. Луис Бунюэль является одним из главных представителей этого направления, особенно в фильме "Истребляющий ангел". Он также является важной составляющей телевизионных и кинематографических работ британской комедийной труппы "Монти Пайтон" (1969–2015). Другие примеры включают фильмы "Фолс" Питера Гринауэя и "Бразилия" Терри Гиллиама. Сюрреалистический юмор становится все более популярным как в детской, так и во взрослой западной анимации, особенно в таких мультсериалах, как "Регулярное шоу", "Южный парк", "Губка Боб Квадратные штаны" и "Aqua Teen Hunger Force". Современная интернет-культура мемов, такая как Weird Twitter и YouTube poop, также испытывает влияние сюрреалистического юмора.
The word surreal first began to be used to describe a type of aesthetic of the early 1920s. Surreal humour is also found frequently in avant garde theatre such as Waiting for Godot and Rosencrantz and Guildenstern Are Dead. In the United States, S. J. Perelman (1904–1979) has been identified as the first surrealist humour writer. Surrealist humour appeared on British radio from 1951 to 1960 by the cast of The Goon Show: Spike Milligan, Peter Sellers, and Harry Secombe. The Goons' work influenced the American radio comedy troupe the Firesign Theatre (1966–2012). The Firesigns wrote sophisticated comic radio plays, many of which were recorded on albums. Surrealist humour is predominantly approached in cinema where the suspension of disbelief can be stretched to absurd lengths by logically following the consequences of unlikely, reversed or exaggerated premises. Luis Buñuel is a principal exponent of this, especially in The Exterminating Angel. It is a prominent feature in the television and cinematic work of the British comedy troupe Monty Python (1969–2015). Other examples include The Falls by Peter Greenaway and Brazil by Terry Gilliam. Surrealist humor has become increasingly popular in both children and adult oriented western animation, most notably in shows such as Regular Show, South Park, SpongeBob SquarePants, and Aqua Teen Hunger Force. Contemporary Internet meme culture, such as Weird Twitter and YouTube poop, is also influenced by surreal humour.
Анализ
Мэри К. Роджерс и Диана Пин проанализировали эту тему в эссе под названием «Слоны и зефир» (подзаголовок «Теоретический синтез теорий разрешения несоответствий и возбуждения в юморе»), и написали, что «шутки теряют смысл, если не разрешают несоответствие полностью», и привели одну из множества вариаций шутки про слона: «Почему слон сел на зефир?» «Потому что он не хотел упасть в чашку горячего шоколада». «По их мнению, шутка разрешена не полностью, – отметил Эллиотт Оринг, – потому что ситуация несовместима с нашим представлением о мире. Очевидно, слоны не сидят в чашках горячего шоколада». Оринг определил юмор не как разрешение несоответствия, а как «восприятие уместного несоответствия», утверждая, что все шутки содержат определенную долю несоответствия, а абсурдные шутки требуют дополнительного элемента – «абсурдного образа», создающего несоответствие на уровне ментального представления.
Mary K. Rodgers and Diana Pien analysed the subject in an essay titled "Elephants and Marshmallows" (subtitled "A Theoretical Synthesis of Incongruity Resolution and Arousal Theories of humour"), and wrote that "jokes are nonsensical when they fail to completely resolve incongruities," and cited one of the many permutations of the elephant joke: "Why did the elephant sit on the marshmallow?" "Because he didn't want to fall into the cup of hot chocolate." "The joke is incompletely resolved in their opinion," noted Elliott Oring, "because the situation is incompatible with the world as we know it. Certainly, elephants do not sit in cups of hot chocolate." Oring defined humour as not the resolution of incongruity, but "the perception of appropriate incongruity," that all jokes contain a certain amount of incongruity, and that absurd jokes require the additional component of an "absurd image," with an incongruity of the mental image.