Введение
Форма индуистского бога Шивы – форма божества Шивы. Вирабхадра, также передаваемый как Вирабхадра, Вирабатхира и Вирабатхиран, является яростной формой индуистского бога Шивы. Он создан гневом Шивы, когда божество бросает прядь своих спутанных волос на землю, узнав о самосожжении своей супруги Сати на яджне Дакши. Он предстает в Пуранах как мстительное существо, нападающее на божеств, присутствовавших на яджне Дакши вместе с Бхадракали. В последовавшей схватке Бхаге вырывают глаза, а также подвергаются нападению Агни, Митра и Чандра. Судьба самого Дакши в разных текстах различна: Вирабхадра либо обезглавливает его, либо заставляет просить прощения у Шивы, либо его спасает Вишну, победив Вирабхадру.
a form of the deity Shiva
Virabhadra , also rendered Veerabhadra, Veerabathira, and Veerabathiran, is a fierce form of the Hindu god Shiva. He is created by the wrath of Shiva, when the deity hurls a lock of his matted hair upon the ground, upon hearing of the self immolation of his consort, Sati, at the Daksha yajna. He appears in the Puranas as a vengeful being, attacking the deities who had attended the Daksha yajna with Bhadrakali. In the ensuing melee, Bhaga's eyes are plucked out, Agni, Mitra, and Chandra are also accosted. The fate of Daksha himself varies from text to text: Virabhadra either decapitates him, urges him to beg forgiveness from Shiva, or is saved by Vishnu, who defeats Virabhadra.
Дакша-яджна
В Сканда-пуране говорится, что зловещие предзнаменования немедленно начали проявляться, когда силы Шивы двинулись на яджню Дакши, описывая дождь из крови и метеоритные потоки. Считая эти явления недобрым предзнаменованием, Дакша обратился за защитой к Вишну, который согласился ее предоставить, одновременно обвинив его в неуважении. Силы состояли из Навадурги, ракшасов, якшей, пишачей, бесчисленного множества бхутов, тысяч ганас, а также йогини и гухьяк. Этим войском командовал трехглазый Вирабхадра, имеющий тысячу рук, обвитых великими змеями, на колеснице, запряженной двумя тысячами лошадей и миллионом львов. Индра и дэвы при поддержке Бхригу отразили первую волну атак ганас. Разгневанный Вирабхадра перегруппировал свои силы для контратаки, и, вооружившись боевыми топорами и железными булавами, они начали истреблять дэвов. Мудрецы умоляли Вишну защитить жертву от нападавших, и божество приготовилось сразиться с Вирабхадрой. Вирабхадра воздал поклонение хранителю, но обвинил его в стремлении к доле приношений жертвы и предостерег от пребывания там. Вишну рассмеялся и ответил, что он обязан защищать своих преданных и покинет это место, насытившись ракетами Вирабхадры. Индра решил вызвать Вирабхадру на бой и поразил его ваджрой. В ответ Вирабхадра попытался проглотить Индру вместе с его всадником, Айраватой. Вишну вмешался, спасая Индру и пресекая нападение Вирабхадры. Он также призвал Ашвинов, которые исцелили раненых дэвов своим врачеванием. В ярости Вирабхадра вступил в противостояние с Вишну. Хранитель обрушил на Вирабхадру свой Сударшана-чакр, который тот проглотил целиком. Вернув свой небесный диск и убедившись, что переломил ход битвы, Вишну вернулся в свою обитель. Не удовлетворившись кровопролитием, Вирабхадра набросился на Бхригу, Пушана, а увидев испуганного Дакшу, прячущегося под алтарем, он отрубил ему голову и принес ее в жертву огню. Возмущенный Брахма посетил Шиву и умолял его положить конец кровопролитию. Шива прибыл на яджню Дакши, побеседовал с Вирабхадрой и вернул Дакше жизнь, заменив его голову головой уродливого животного. Воскресший Дакша вознес хвалу Шиве, что положило конец конфликту. Различные писания, отражающие свои традиции, предлагают различные версии конфликта и роль Вирабхадры в легенде. В Курма-пуране Вирабхадра осознает, что Вишну и Шива – одно и то же божество, и провозглашает, что мир был сотворен Нараяной. В Харивамше и Вамана-пуране Вишну одерживает верх в битве с Вирабхадрой.