Введение
Нектар бессмертия в индуизме
Амрита (अमृत, IAST: amṛta), Амрит или Амата на пали (также называемый Судха, Амий, Ами) – это слово на санскрите, означающее «бессмертие». Это центральное понятие в индийских религиях и часто упоминается в древнеиндийских текстах как эликсир. Первое упоминание встречается в Ригведе, где оно считается одним из нескольких синонимов сомы, напитка дэвов. Амрита играет значительную роль в Самудра-Мантхане и является причиной конфликта между дэвами и асурами, соперничающими за амриту, чтобы обрести бессмертие. Амрита имеет различное значение в разных индийских религиях. Слово Амрит также является распространенным именем для сикхов и индусов, а его женская форма – Амрита. Амрита имеет общее происхождение и много общего с амброзией; оба слова восходят к общему протоиндоевропейскому источнику.
Этимология
Амрита состоит из отрицательного префикса अ из санскрита, означающего «не», и слова, означающего «смерть» на санскрите, таким образом, означая «не смерть» или «бессмертие». Концепция напитка бессмертия засвидетельствована как минимум в двух древних индоевропейских языках: древнегреческом и санскрите. Греческое ἀμβροσία (ambrosia, от ἀ «не» + βροτός «смертный») семантически связано с санскритским అమிர்தம் (amṛta), поскольку оба слова обозначают напиток или пищу, которую боги используют для достижения бессмертия. Эти два слова, по-видимому, происходят от одной и той же индоевропейской формы *ṇmṛtós, «неумирающий» (n: отрицательный префикс, от которого происходит префикс a как в греческом, так и в санскрите; mṛ: нулевая ступень *mer, «умирать»; и to: адъективный суффикс). Семантически схожая этимология существует для греческого нектара, напитка богов (греч. νέκταρ néktar), предположительно являющегося составным из праиндоевропейских корней *nek, «смерть», и *tar, «преодоление».
Буддизм
Будду называют "Амата Сантам" в палийской литературе.
Китайский буддизм
Китайский буддизм описывает Амриту как благословенную воду, пищу или другие объекты для потребления, часто создаваемые благодаря заслугам, полученным от произнесения мантр.
Буддизм Ваджраяны
Амрита также играет важную роль в буддизме Ваджраяны как сакральный напиток, который употребляется в начале всех важных ритуалов, таких как абхишека, ганачакра и гома. В тибетской традиции дюци изготавливают во время длительных церемоний с участием многих высоких лам. Обычно он представляет собой мелкие темно-коричневые зерна, которые принимают с водой или растворяют в очень слабых растворах алкоголя и, как считается, улучшает физическое и духовное благополучие. Основополагающий текст традиционной тибетской медицины, Четыре Тантры, также известен под названием «Сердце Амриты». «Непорочная хрустальная гирлянда» описывает происхождение амриты в версии легенды Самудра-мантханы, пересказанной в буддийских терминах. В этой версии Ваджраяны монстр Раху крадет амриту и поражается молнией Ваджрапани. Поскольку Раху уже выпил амриту, он не может умереть, но его кровь, капающая на поверхность земли, вызывает рост всевозможных лекарственных растений. По просьбе всех Будд Ваджрапани воссоединяет Раху, который в конечном итоге становится защитником буддизма согласно школе Ньингма тибетского буддизма. Внутреннее подношение (, ) является наиболее символичным собранием подношения амриты, а Внутреннее подношение Нектара (, ) – драгоценное и секретное лекарство тибетского буддизма, которое используется только внутренне для монахов высшего ранга школы Ньингма. Его ингредиенты включают в себя Пять Амрит и Пять Мяс, представляющие соответственно пять будд и пять элементов. Согласно Тантрам Чакраварти и Тантрам Ваджраварахи, необходимо провести церемонию для растопления и благословения Нектара Внутреннего Подношения. Пять нектаров должны быть расположены в четырех направлениях: желтые экскременты – на востоке, зеленый костный мозг – на севере, белая сперма – на западе и красная кровь – на юге; синяя моча помещается в центр. Четыре нектара должны исходить от мудрых монахов, а яйцеклетки должны быть собраны с первой менструации благословенной женщины. Пять видов мяса расположены аналогично: мясо черного быка – на юго-востоке, мясо синей собаки – на юго-западе, мясо белого слона – на северо-западе, мясо зеленой лошади – на северо-востоке и мясо красного человеческого трупа – в центре. После церемонии эти ингредиенты превращаются в эликсир единого вкуса (экараса), который дарует блаженство, жизненную силу, бессмертие и мудрость. Современные практикующие принимают «синтезированную эссенцию» Нектарной таблетки и сочетают ее с черным чаем или алкоголем, но в основном «Нектарная таблетка» происходит из растений.
The Immaculate Crystal Garland describes the origin of amrita in a version of the samudra manthana legend retold in Buddhist terms. In this Vajrayana version, the monster Rahu steals the amrita and is blasted by Vajrapani's thunderbolt. As Rahu has already drunk the amrita he cannot die, but his blood, dripping onto the surface of this earth, causes all kinds of medicinal plants to grow. At the behest of all the Buddhas, Vajrapani reassembles Rahu who eventually becomes a protector of Buddhism according to the Nyingma school of Tibetan Buddhism. Inner Offering (, ) is the most symbolic amrita offering assembly, and the Inner Offering Nectar Pill (, ) is a precious and secret medicine of Tibetan Buddhism, which are only used internally for higher ranking monks in Nyingma school. Its ingredients including Five Amrita and Five Meat, which represents five buddhas, and five elements respectively. According to Tantras of Chakravarti, and Tantras of Vajravārāhī, a ceremony needs to be held for melting and blessing the Inner Offering Nectar. Five Nectar needs to be arranged in four directions: yellow excrement in the east, green bone marrow in the north, white semen in the west and red blood in the south; blue urine is placed in the center. Four Nectar should come from wise monks and the ova should be collected from the first menstruation of a blessed woman. The Five Meats are arranged similarly, meat of black bull in the southeast, the meat of the blue dog in the southwest, the meat of the white elephant in the northwest, the meat of the green horse in the northeast, and the meat of a red human corpse in the center. After the ceremony, these ingredients will transform into a one taste (ekarasa) elixir, which bestows bliss, vitality, immortality and wisdom. Actual modern practitioner will take a 'synthesized essence' of the Nectar Pill and combined it with black tea or alcohol, but mostly the "Nectar Pill" are derived from plants.