Введение

Аспект культуры, выраженный в визуальных образах

Визуальная культура – это аспект культуры, выраженный в визуальных образах. Многие академические дисциплины изучают эту область, включая культурологию, историю искусства, критическую теорию, философию, медиаисследования, сурдологию и антропологию. Исследования визуальной культуры в Соединенных Штатах соответствуют или параллельны Bildwissenschaft («науке об изображении») в Германии. В силу меняющихся технологических аспектов визуальной культуры, а также научного стремления к созданию таксономий или определению сущности «визуального», многие аспекты визуальной культуры пересекаются с изучением науки и технологий, включая гибридные электронные медиа, когнитивные науки, неврологию и теорию образа и мозга. В интервью журналу «Journal of Visual Culture» академик Мартин Джей объясняет причины возникновения этой связи между визуальным и технологическим: «Поскольку мы живем в культуре, технологический прогресс которой способствует производству и распространению изображений на невообразимом ранее уровне, необходимо сосредоточиться на том, как они функционируют и что делают, а не слишком быстро переходить к идеям, которые они представляют, или к реальности, которую они призваны изобразить. В этом случае мы неизбежно должны задавать вопросы о технологической опосредованности и расширении визуального опыта». «Визуальная культура» имеет различные названия в разных учебных заведениях, включая визуальные и критические исследования, визуальные и культурные исследования, а также визуалистику.

Картинный поворот

В развитии визуальных исследований текст У.Дж.Т. Митчелла о "Визуальном повороте" оказал значительное влияние. По аналогии с лингвистическим поворотом, Митчелл утверждал, что мы переживаем существенный сдвиг парадигмы в науке и обществе, в котором изображения, а не вербальный язык, становятся парадигматическими векторами нашего отношения к миру. Готфрид Бём выдвигал схожие утверждения в немецкоязычном контексте, говоря об "иконическом повороте", как и Маршалл Маклюэн, когда рассуждал о телевидении как о факторе, создающем "интенсивную визуальную культуру".

Визуализм

Термин «визуализм» был разработан немецким антропологом Йоханнесом Фабианом для критики доминирующей роли зрения в научном дискурсе, в частности, через такие понятия, как наблюдение. Он указывает на недостаточно разработанный теоретически подход к использованию визуальных представлений, что ведет к корпускулярной теории знания и информации и, как следствие, к их атомизации.

История искусства

Поскольку исследования визуальной культуры в Соединенных Штатах стали охватывать области, ранее изучаемые историей искусства, между этими двумя дисциплинами возникли разногласия. Одной из причин споров стало то, что различные подходы в истории искусства, такие как формализм, иконология, социальная история искусства или «новая история искусства», фокусировались исключительно на художественных изображениях, исходили из различия между художественными и нехудожественными образами, в то время как в исследованиях визуальной культуры такое различие, как правило, отсутствует.

Изучение изображений

Хотя изображение по-прежнему остается в центре внимания исследований визуальной культуры, культурная значимость оценивается именно во взаимосвязи изображений и потребителей, а не в самом изображении как таковом. Мартин Джей уточняет: "Хотя изображения любого рода издавна служили иллюстрациями к дискурсивным аргументам, развитие визуальной культуры как области знаний позволило изучать их более автономно, как сложные образные артефакты или стимулы для визуального опыта".

Образование

Хотя развитие Bildwissenschaft ("наука об изображении") в немецкоязычном мире в некоторой степени параллельно развитию области визуальной культуры в Великобритании и Соединенных Штатах, Bildwissenschaft занимает более центральное место в гуманитарных науках, чем визуальная культура. Значительные различия между Bildwissenschaft и англоязычными культурными и визуальными исследованиями заключаются в том, что первая изучает изображения, начиная с раннего Нового времени, и делает акцент на преемственности, а не на разрывах с прошлым. В то время как англо-американские исследования визуальной культуры можно рассматривать как продолжение критической теории в ее стремлении выявить отношения власти, Bildwissenschaft не является явно политической дисциплиной. У.Дж.Т. Митчелл и Готфрид Бём обсуждали эти потенциальные различия в переписке.

История

Ранние работы по визуальной культуре были выполнены Джоном Бергером («Ways of Seeing», 1972) и Лорой Малви («Visual Pleasure and Narrative Cinema», 1975), которые развивают теоретизацию Жака Лакана о бессознательном взгляде. Пионеры двадцатого века, такие как Дьёрдь Кепеш и Уильям Ивинс-младший, а также знаковые феноменологи, такие как Морис Мерло-Понти, также сыграли важную роль в создании фундамента для этой дисциплины. В истории искусства Светлана Альперс опубликовала новаторское исследование «Искусство описания: голландское искусство в семнадцатом веке» (Чикаго, 1983), в котором она продолжила более ранний замысел Майкла Баксандалла по изучению визуальной культуры всего региона ранней Новой Европы во всех ее проявлениях: пейзажной живописи и восприятия, оптики и перспективных исследований, географии и топографических измерений, объединенных общим стремлением к картографированию. К важнейшим работам по визуальной культуре относятся труды В. Дж. Т. Митчелла, Гризельды Поллок, Джулианы Бруно, Стюарта Холла, Ролана Барта, Жана-Франсуа Лиотара, Розалинды Краусс, Пола Кроутера и Славоя Жижека. Продолжают исследования Лиза Картрайт, Марита Стуркен, Маргарет Диковицкая, Николас Мирзоефф, Ирит Рогофф и Джеки Стейси. Первая книга под названием «Визуальная культура» (Vizuális Kultúra) была написана Палом Миклошем в 1976 году. В области истории науки и техники Клаус Хентшель опубликовал систематическую сравнительную историю, в которой выявляются различные модели возникновения, стабилизации и распространения этих областей. В немецкоязычном мире аналогичные дискуссии о «Bildwissenschaft» (изобразительных исследованиях) ведутся, в частности, Готфридом Боемом, Гансом Белтингом и Хорстом Бредекампом. Во франкоязычном мире визуальная культура и визуальные исследования недавно обсуждались, в частности, Максимом Буади, Андре Гюнтертом и Жилем Бартолинсом. Исследования визуальной культуры приобретают все большее значение в религиоведении благодаря работам Дэвида Моргана, Салли Проми, Джеффри Ф. Гамбургера и С. Брента Плейта.