Введение
Ад в индийских религиях
Нарака — это царство ада в индийских религиях. Согласно некоторым школам индуизма, джайнизма и буддизма, Нарака является местом мучений. Слово Нерака (модификация Нараки) в индонезийском и малайском языках также используется для описания исламского понятия ада. Кроме того, "адские существа", которые, как считается, обитают в этом подземном мире, часто называют Нараками. Эти существа также именуются на санскрите Наракия (नरकिय), Наракарнава (नरकर्नव) и Наракаваси (नरकवासी).
Индуизм
Нарака – это область в Ведах, место, куда души направляются для искупления грехов. Она упоминается преимущественно в Дхармашастрах, Итихасах и Пуранах, но также описана в ведических самхитах, Араньяках и Упанишадах. В некоторых Упанишадах говорится о «тьме» вместо ада. В обзоре Упанишад и Бхагавад-гиты ад упоминается неоднократно. Ади Шанкара также упоминает его в своем комментарии к Веданта-сутре. За исключением взглядов одного индуистского философа, Мадхвы, в индуизме Нарака не рассматривается как место вечного проклятия. В Пуранах, таких как Бхагавата Пурана, Гаруда Пурана и Вишну Пурана, содержатся подробные описания множества адов. Они расположены над океаном Гарбходака. В Вишну Пуране упоминаются имена различных Нарак: текст=Названия различных Нарак следующие: Раурава, Шукара, Рода, Тала, Вишасана, Махаджвала, Таптакумба, Лавана, Вимохана, Рудхиранда, Вайтарани, Кримиша, Кримибходжана, Асипатравана, Кришна, Лалабхакса, Даруна, Пуяваха, Папа, Вахниджвала, Адхоширас, Санданса, Каласутра, Тамас, Авичи, Свабходжана, Апратиштха и еще один Авичи. Эти и многие другие ужасные ады – это грозные области царства Ямы, полные орудий пыток и огня, куда низвергаются все, кто при жизни предавался греховным практикам. Например, убийца брахмана, вор золота или пьющий вино попадает в ад, называемый Шукарой, что означает «свинья». Согласно некоторым школам мысли Веданты, нитья-самсарины (вечно перерождающиеся) могут испытывать Нараку для искупления. По завершении срока наказания они перерождаются на земле в человеческих или животных телах. Следовательно, Нарака – это не обитель вечных мучений. Яма-лока – это обитель Ямы. Яму также называют Дхармараджей, или царем дхармы; Яма-локу можно сравнить с временным чистилищем для грешников (папи). Согласно индуистским писаниям, божественный помощник Ямы, Читрагупта, ведет учет индивидуальных деяний каждого живого существа в мире и, основываясь на полном учете его деяний, отправляет душу умершего либо в Сваргу (Небеса), либо в различные Нараки, в соответствии с природой их грехов. В писаниях говорится, что даже люди, совершившие большинство добрых дел, могут попасть в Яма-локу для искупления незначительных грехов, и после отбытия наказания за эти грехи их могут отправить на перерождение на землю или в небеса. В момент смерти грешные души уязвимы для захвата Ямадуттами, слугами Ямы (который приходит лично только в особых случаях). Согласно Бхагавата Пуране, Яма повелевает своим слугам оставить Вайшнавов в покое. Шри-вайшнавов Вишнудутты уводят в Вайкунту, а Гаудия-вайшнавов – в Голоку.
text=The names of the different Narakas are as follows: Raurava, Śūkara, Rodha, Tāla, Viśasana, Mahājvāla, Taptakumbha, Lavaṇa, Vimohana, Rudhirāndha, Vaitaranī, Krimīśa, Krimibhojana, Asipatravana, Kṛṣṇa, Lālābhakṣa, Dāruṇa, Pūyavāha, Pāpa, Vahnijvāla, Adhośiras, Sandansa, Kālasūtra, Tamas, Avīci, Śvabhojana, Apratiṣṭha, and another Avīci. These and many other fearful hells are the awful provinces of the kingdom of Yama, terrible with instruments of torture and with fire; into which are hurled all those who are addicted when alive to sinful practices.|title=Vishnu Purana|source=Book 2, Chapter 6
Yama, the god of death and justice, judges living beings after their death and assigns appropriate punishments. For instance, the murderer of a Brahman, the stealer of gold, or a drinker of wine goes to the hell termed as Shukara, meaning swine. According to some Vedanta schools of thought, Nitya samsarins (forever transmigrating ones) can experience Naraka for expiation. After the period of punishment is complete, they are reborn on earth in human or bestial bodies. Therefore, Naraka is not an abode of everlasting punishment. Yama Loka is the abode of Yama. Yama is also referred to as the Dharmaraja, or the king of dharma; Yama Loka may be compared to a temporary purgatorium for sinners (papi). According to Hindu scriptures, Yama's divine assistant, Chitragupta, maintains a record of the individual deeds of every living being in the world, and based on the complete audit of his deeds, dispatches the soul of the deceased either to Svarga (Heaven), or to the various Narakas, according to the nature of their sins. The scriptures describe that even people who have done a majority of good deeds could come to Yama Loka for redemption from the minor sins they have committed, and once the punishments have been served for those sins, they could be sent for rebirth to earth or to heaven. At the time of death, sinful souls are vulnerable for capture by Yamaduttas, servants of Yama (who comes personally only in special cases). According to the Bhagavata Purana, Yama orders his servants to leave Vaishnavas alone. Sri Vaishnavas are taken by Vishnuduttas to Vaikuntha, and Gaudiya Vaishnavas to Goloka.
Буддизм
В буддизме Нарака относится к мирам величайших страданий. Буддийские тексты описывают огромное множество мучений и сфер пыток в Нараке; примером служит сутта Девадута из Палийского канона. Описания варьируются от текста к тексту и не всегда согласуются между собой. Хотя этот термин часто переводят как "ад", в отличие от авраамических адов, Нарака не является вечной, хотя, когда указывается продолжительность, она представляется чрезвычайно долгой. В этом смысле она схожа с чистилищем, но, в отличие как от авраамического ада, так и от чистилища, для определения входа и выхода существа из этого мира не требуется по сути никакого божественного вмешательства. Скорее, существо попадает сюда – как и во все другие сферы буддийской космологии – по естественному закону: закону кармы, и пребывает там, пока не исчерпает негативную карму, приведшую его туда.