Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Еврейский комик, развлекавший гостей на свадьбах.
Jewish comedian who entertained guests at weddings
Бэдхен (или бадхн) – это тип профессионального свадебного артиста, поэта, священного шута и ведущего церемонии у ашкеназских евреев, зародившийся в Восточной Европе. История этой профессии восходит как минимум к XVI или XVII веку. Бэдхен был незаменимой частью традиционной еврейской свадьбы в Европе, направляя жениха и невесту через этапы церемонии, выступая в роли ведущего и исполняя песни для жениха, невесты и их родителей в сопровождении клезмерской музыки. Они также традиционно участвовали в праздновании таких праздников, как Ханука или Пурим. В настоящее время бэдхенов можно встретить преимущественно в хасидских общинах.
A badchen or badkhn is a type of Ashkenazic Jewish professional wedding entertainer, poet, sacred clown, and master of ceremonies originating in Eastern Europe, with a history dating back to at least the sixteenth or seventeenth century. The badchen was an indispensable part of the traditional Jewish wedding in Europe who guided the bride and groom through the stages of the ceremony, act as master of ceremonies, and sing to the bride, groom and in laws with the accompaniment of klezmer musicians. They also had a traditional role on holidays such as Hanukkah or Purim. Today they are primarily found in Chassidic communities.
История
Существует долгая история развлекателей на еврейских свадьбах, восходящая к талмудической эпохе. Традиционная роль восточноевропейского бадхена развилась из более ранних средневековых и ранненововременных еврейских свадебных артистов, таких как лец (לץ) или маршалик (מאַרשעליק), приняв узнаваемую новую форму в Польше в XVII веке. (В некоторых источниках термины "badchen", "lets" и "marshalik" используются как взаимозаменяемые, в то время как другие рассматривают их как различные.) Более ранний тип маршалика руководил свадебными церемониями более серьезно, но бадхен превратил эту роль в роль религиозно образованного, морализирующего комика. В этой роли они также опирались на идишских менестрелей и маггидов, которые были странствующими артистами в XV и XVI веках. Эта традиция распространилась по всей Восточной Европе среди евреев и, по-видимому, достигла пика популярности в XIX веке. Некоторые современные культурные критики начала XX века даже пренебрежительно отзывались об их искусстве, например, Саул М. Гинзбург и Песах Марек, которые называли бадхена "простым манипулятором настроением на свадьбах", который "в полной мере заслуживал низкого статуса, которым он пользовался в обществе". Иуда Лейб Кахан утверждал, что их эзотерический юмор способствовал "сухой атмосфере" мелкобуржуазной еврейской жизни. В этом новом контексте роль бадхена более ограничена, чем традиционно в Европе, и часто исполняется вместе с одним клавишником, а не с оркестром клезмер. Некоторые бадхены также работали музыкантами-клезмерами в других ситуациях, и наследственные семьи обеих профессий часто заключали браки между собой. Он также руководил церемониями и организовывал сбор денег на различных этапах свадьбы. На особенно богатых свадьбах могли нанимать нескольких бадхенов. Позже утром происходила еще одна процессия к месту проведения свадьбы. и Йоэль Лебоуитс.
There is a long history of entertainers at Jewish weddings dating back to the Talmudic era. The traditional role of the Eastern European badchen evolved from older Medieval and Early Modern Jewish wedding entertainers, such as the lets (לץ) or marshalik (מאַרשעליק), taking on a recognizable new form in seventeenth century Poland. (Some sources may use the terms badchen, lets and marshalik interchangeably, whereas others treat them as distinct.) The earlier type of marshalik guided the ceremonies of the wedding in a more serious manner, but the badchen turned the role into that a of a religiously informed, moralistic comedian. In this role they also drew on Yiddish Minstrels and Maggids who had been traveling entertainers in the fifteenth and sixteenth centuries. The tradition spread across Jewish Eastern Europe and seems to have reached its height of popularity during the nineteenth century. Some modern cultural critics in the early Twentieth century even disdained their art form, such as Saul M. Ginsburg and Pesach Marek who called the badchen a "mere mood manipulator at weddings" who "richly deserved the low status accorded to him in society". Judah Leib Cahan said that their arcane humor contributed to the "dry atmosphere" of petit bourgeois Jewish life. In this new context, the role of the badchen is more limited than it traditionally was in Europe, and is often performed alongside a single keyboardist rather than a klezmer orchestra. Some badchens also worked as klezmer musicians in other contexts, and hereditary families of both professions often intermarried. He would also direct the ceremonies and organize the collection of money at various stages of the wedding. It was also possible for a particularly rich wedding to hire multiple badchens. A further procession would take place later in the morning to the place where the wedding was to take place. and Yoel Lebowits.
Популярная культура
Различные формы современных еврейских развлечений, возникшие в XIX веке, были созданы бывшими бадхенами или основывались на элементах этой традиции, включая идиш-песни, идиш-поэзию, идиш-театр и бродерзингеры. Сатирические идиш-песни конца XIX века также восходили к традиции бадхена, особенно в использовании и пародировании литургической музыки, и многие пионеры звукозаписи на идише в начале XX века были бывшими бадхенами, в том числе Соломон Смулевич и Фрэнк Сайдэн. Джулиус Гаттман, Молли Пикон, Х. И. Райсманн, а также вышеупомянутые Сайдэн и Смулевич. Впоследствии традиции еврейской комедии и водевиля в Борщевом поясе также использовали элементы выступлений бадхена. Группа Budowitz, стремясь воссоздать звучание еврейской свадьбы XIX века, включила выступления в стиле бадхена в свои альбомы Mother Tongue (1997) и Wedding without a Bride (2000).
Various forms of modern Jewish entertainment which arose in the Nineteenth century were created by former Badchens, or drew on aspects of the tradition, including Yiddish song, Yiddish poetry, Yiddish Theatre, and Broderzingers. Satirical Yiddish songs of the late Nineteenth century also drew on the tradition of the Badchen, especially in their use and parody of liturgical music, and many pioneering Yiddish language recording artists of the early Twentieth century were former badchens, including Solomon Smulewitz and Frank Seiden. Julius Guttman, Molly Picon, H. I. Reissmann, and the aforementioned Seiden and Smulewitz. Later the traditions of Jewish comedy and vaudeville in the Borscht Belt also drew on aspects of the badchen'''s performances. The group Budowitz, in their attempt to recreate a Nineteenth century Jewish wedding sound, also included badchen'' style performances on their albums Mother Tongue (1997) and Wedding without a Bride (2000).