Давид Кальдервуд: Жизнь и борьба шотландского историка и проповедника.
David Calderwood
Дэвид Кальдервуд (1575-1650) – шотландский священник и историк, автор “Altare Damascenum”. Изгнан за несогласие, боролся против англиканского епископата.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Дэвид Кальдервуд (1575 – 29 октября 1650) – шотландский священнослужитель и историк. Кальдервуд был изгнан из-за своего несогласия с установленными нормами. Он нашел убежище в Нидерландах, где написал свой главный труд «Altare Damascenum» – критику англиканского епископата. Он присутствовал на Глазго Ассамблее в 1638 году и стал свидетелем отмены епископата и торжественной церковной литургии в Шотландской церкви. Он умер в Джедбурге, скрываясь от прихода Пенкайтленд, и был похоронен на церковном кладбище Крейлинга, где прошли первые годы его служения.
David Calderwood (157529 October 1650) was a Scottish minister of religion and historian. Calderwood was banished for his nonconformity. He found a home in the Low Countries, where he wrote his great work, the Altare Damascenum which was an attack on Anglican episcopacy. He was present at the Glasgow Assembly in 1638, and saw episcopacy and the high church liturgy swept away from the Church of Scotland. He died at Jedburgh, a fugitive from his parish of Pencaitland; and buried in the churchyard of Crailing, where the first years of his ministry were spent.
Королевский конфликт
Дэвид Кальдервуд родился в Далките, Мидлотиан, и получил образование в колледже Эдинбурга. В 1604 году он был рукоположен в священники в Крейлинге, Роксбургшир. Это было время, когда король Яков пытался ввести епископскую систему в Шотландскую церковь, и Кальдервуд был одним из самых упорных противников королевского замысла. В 1608 году, когда Джеймс Лоу, епископ Оркнейских островов, прибыл в Джедбург, он приказал созвать пресвитерию и отменить уже состоявшиеся выборы членов Генеральной ассамблеи, чтобы заменить их другими представителями, более лояльными к взглядам короля. Кальдервуд открыто протестовал против юрисдикции епископа, за что был лишен права посещать церковные суды и обязан был оставаться в пределах своего прихода. Так умолкнув и лишившись возможности участвовать в общественных делах, он с еще большим усердием обратился к изучению богословия. В 1617 году, когда король посетил Шотландию, возникла возможность для более открытого и значительного акта сопротивления. В то время некоторые священнослужители неформально собирались в Эдинбурге для обсуждения различных вопросов; и когда лорды статей согласились принять постановление, предоставляющее королю, вместе с архиепископами, епископами и теми священниками, которых он выберет, право определять внешнюю политику церкви, группа священнослужителей собралась и подписала протест против этого постановления. Кальдервуд был одним из наиболее видных среди них. Это привело к тому, что его вызвали к королю, чтобы тот отчитался за свой «мятежный и бунтарский» поступок. Между королем и священником произошел необычный диалог. Король был уверен в силе своих аргументов и снизошел до спора с Кальдервудом. Даже стоя на коленях, Кальдервуд отвечал королю с большим хладнокровием и остроумием, ставя в тупик своего королевского оппонента. Придворные были потрясены его бесстрашным тоном, и некоторые даже его друзья пытались удержать его, чтобы он проявил больше уступчивости. Иногда король терял терпение и обзывал его «лжепуританином» и «наглым обманщиком». В итоге Кальдервуд был лишен своего пастората, сначала заключен в тюрьму Сент-Эндрюса, затем в Эдинбурге, и, наконец, ему было приказано покинуть страну.
David Calderwood was born at Dalkeith, Midlothian, and educated at the college of Edinburgh. In 1604 he was ordained minister of Crailing in Roxburghshire. It was the time when King James was attempting to introduce prelacy into the Church of Scotland, and Calderwood was one of the sturdiest opponents of the royal scheme. In 1608, when James Law, bishop of Orkney, came to Jedburgh, ordered a presbytery to be held, and set aside an election of members to the general assembly already made, in order to substitute other representatives more in favour of the king's views. Calderwood openly protested against the jurisdiction of the bishop, for which offence he was deprived of his right to attend church courts, and required to confine himself to the limits of his parish, Silenced in this way and prevented from taking any part in public proceedings, he applied himself the more earnestly to the authority. In 1617, when the king visited Scotland, an occasion occurred for a more open and important act of resistance. Some ministers were in the habit of meeting at that time in Edinburgh in an informal way, to discuss various matters; and when it was agreed by the lords of articles to pass a decree giving power to the king, with the archbishops, bishops, and such ministers as he might choose, to direct the external policy of the kirk, a number of the ministers met and signed a protest against the decree. Prominent among them was Calderwood. This led to his being summoned to the royal presence to give an account of his 'mutinous and seditious' deed. A singular colloquy took place between the king and the minister. The king had great confidence in his powers of argument and condescended to argue with Calderwood. Though on his knees, Calderwood replied to the king with great coolness and cleverness, baffling his royal opponent. The courtiers were shocked at his fearless style of reply, and some even of his own friends were tugging at him, to induce him to show more complaisance. Occasionally the king lost patience and scolded him as 'a false puritan' and 'a very knave.' The matter ended in Calderwood being deprived of his charge, confined first in the prison of St Andrews and then of Edinburgh, and finally ordered to leave the country.