Введение

Ходзёдзюцу (японское искусство связывания человека веревкой) или Торинавадзюцу, или просто Навадзюцу – традиционное японское боевое искусство, заключающееся в сдерживании противника с помощью шнура или веревки (называемой нава на японском языке), как предшественник современных наручников. Охватывая множество различных материалов, техник и методов из разных школ, Ходзёдзюцу является поистине японским искусством, уникальным продуктом японской истории и культуры. Как практика боевых искусств, Ходзёдзюцу редко преподается отдельно, а обычно входит в программу обучения в рамках более крупной школы бугэй или будо, часто как продвинутое изучение дзюдзюцу. Независимо от источника, техники и методы Ходзёдзюцу редко демонстрируются за пределами Японии.

Техника и методы

В целом, ходжодзюцу можно разделить на две основные категории. Первая – захват и удержание пленника, осуществляемое прочной, тонкой веревкой (обычно диаметром 3–4 миллиметра), называемой хаянава (早縄), а иногда использовался сагэо, который самураи носили на ножнах мечей. В правоохранительных органах эту веревку носили констебли, скрытно перевозя ее в небольшом мотке, из которого веревка подавалась с одного конца. Эта торинава («веревка для захвата») была скручена таким образом, чтобы веревка разматывалась с одного конца, когда моток обматывался вокруг тела, шеи и рук пленника при его связывании. Обычно это делал один констебль во время ареста, когда пленник активно сопротивлялся, и требовало быстроты исполнения. Даже на этом этапе внимание уделялось визуальным и эстетическим аспектам способа связывания, а также культурным потребностям японского общества. По мнению экспертов, обвиняемого, но еще не осужденного пленника связывали способами, обеспечивающими надежное удержание, но без узлов, чтобы избавить его от позора публичного связывания. Вместо закрепления веревки узлами, констебль держал свободный конец и шел позади пленника, контролируя его во время сопровождения на допрос, который мог включать применение одной или нескольких форм судебной пытки для получения признания. Вторая категория использовала одну или, иногда, две «основные веревки» или «хоннава», которые, как и хаянава, могли быть разной длины, но обычно изготавливались из конопли. Толщина этой веревки в среднем составляла шесть или более миллиметров в диаметре, а длина могла достигать 25 метров. Она использовалась для более надежного и долгосрочного связывания, чем с помощью хаянава, при транспортировке в место заключения, удержании во время судебных разбирательств и – в случае особо тяжких преступлений – для публичной демонстрации пленника перед казнью, например, обезглавливанием, распятием (то есть пленник выставлялся привязанным к кресту, прежде чем в тело вонзались копья) или, в случае осуждения за поджог, сожжением на костре. Связывание хоннава осуществлялось группой людей, обычно не менее четырех, что позволяло использовать более сложные и изысканные узоры, чем при использовании хаянава. Обе формы сочетают в себе эффективное удержание с выразительной визуальной эстетикой. В обоих случаях современные техники Ходжодзюцу демонстрируют глубокое понимание человеческой анатомии, основанное на нескольких повторяющихся принципах. Это может включать в себя лишение рычага (связывание конечностей в положениях, уменьшающих их силу), размещение веревки для подавления сопротивления или снижения его эффективности путем наложения одного или нескольких шнуров на шею и ограничения движения в области плеч, где активное сопротивление оказывает давление на кровеносные сосуды и нервы, вызывая онемение конечностей.

Настойчивость в наше время

Ходжодзюцу демонстрирует ограниченное выживание в современном мире, как в Японии, так и за её пределами. Техники торинава преподаются как часть учебной программы современных японских полицейских и остаются продвинутой темой в школах дзюдзюцу, следуя за ним и другими традиционными японскими боевыми искусствами, распространяющимися по всему миру от Бразилии до Восточной Европы. Искусство Йошида-ха Шидаре Янаги-рю, разработанное покойным Доном Анджером, содержит обширную программу ходжодзюцу. Хотя техники хоннава давно заменены наручниками и кандалами, некоторые преподаватели традиционных боевых искусств в Японии стремятся сохранить это искусство. Сокэ (глава и наследник стиля) Масаки-рю Будзюцу, Нава Юмио, написал несколько книг на эту тему и работал историческим консультантом по вопросам правоохранительной деятельности. Недавно переизданная книга Мизукоси Хиро "Торинавадзюцу" предлагает исторический контекст, за которым следует подробное практическое руководство по более чем 25 традиционным способам связывания, включая некоторые, воссозданные по редким и очень старым текстам. Упомянутые корю включают Сэйго-рю Дзюдзюцу, Сэйсин-рю Дзюдзюцу, Кодэн Энсин-рю Иайдзюцу, Нанбу Хандэн Ходзё Дзюцу, Курокава-рю Нинзюцу, Курама Ёсин-рю Дзюдзюцу, Нагано-рю Хэйхо, Мицуо (Миппа) Мутэки-рю, Бо-рю и Тэнфу Мусо-рю. Это монументальный труд покойного Сэйко Фудзиты, "Дзукай Торинавадзюцу", который можно считать энциклопедией этого искусства, демонстрирующей сотни способов связывания из различных школ.