Анатолийские языки: древнейшая ветвь индоевропейской семьи.

Введение

Вымершая ветвь индоевропейских языков

Анатолийские языки — это вымершая ветвь индоевропейских языков, на которых говорили в Анатолии, части современной Турции. Наиболее известный анатолийский язык — хеттский, который считается самым ранним засвидетельствованным индоевропейским языком. Не открытые до конца XIX и начала XX веков, они часто рассматриваются как самая ранняя ветвь, отделившаяся от индоевропейской семьи. После открытия присутствие гортанных согласных ḫ и ḫḫ в хеттском и лувийском языках предоставило подтверждение гортанной теории протоиндоевропейской лингвистики. Хотя хеттские тексты датируются периодом после бронзового века, иероглифический лувийский язык просуществовал до завоевания неохеттских царств Ассирией, а алфавитные надписи на анатолийских языках фрагментарно засвидетельствованы до начала первого тысячелетия нашей эры, в конечном итоге уступив эллинизации Анатолии в результате греческой колонизации.

Происхождение

Анатолийская ветвь часто считается самой ранней, отделившейся от протоиндоевропейского языка, от стадии, называемой либо индо-хеттской, либо «архаическим PIE»; обычно предполагается дата в середине 4-го тысячелетия до нашей эры. Согласно курганной гипотезе, существует две возможности того, как ранние носители анатолийских языков могли достичь Анатолии: с севера через Кавказ или с запада через Балканы; последний вариант считается несколько более вероятным, по мнению Мэллори (1989), Штайнера (1990) и Энтони (2007). Статистические исследования Квентина Аткинсона и других, использующие байесовский вывод и глоттохронологические маркеры, склоняются к индоевропейскому происхождению в Анатолии, хотя достоверность и точность этого метода вызывают споры. Выдвигалась гипотеза, что культура Чернаводы вместе с культурой Среднего Стога являлась источником анатолийских языков и занесла их в Анатолию через Балканы после отделения анатолийского языка от протоиндоанатолийского языка, который некоторые лингвисты и археологи локализуют в районе культуры Среднего Стога. Петра Гёдегебуре предполагает, что анатолийский язык отделился от PIE на севере к 4500 году до н.э. и достиг Анатолии примерно к 2500 году до н.э. по пути миграции через Кавказ.

Фоналогия

Фонология анатолийских языков сохраняет различия, утраченные в родственных ветвях индоевропейского языка. Наиболее известно, что анатолийские языки сохранили праиндоевропейские (PIE) ларингальные в таких словах, как хеттское ḫāran (ср. древнегреческий ὄρνῑς, литовский eręlis, древнескандинавский ǫrn, PIE *h₃éron) и ликийское 𐊜𐊒𐊄𐊀 χuga (ср. латинский avus, древнепрусский awis, архаический ирландский ᚐᚃᚔ (avi), PIE *h₂éwh₂s). Три ряда спинных согласных праиндоевропейского языка также оставались различимыми в протоанатолийском и имеют различные соответствия в лювийских языках, например, в лювийском, где *kʷ > ku, *k > k и *ḱ > z. Протоанатолийский ларингеальный согласный *H подчинялся закономерностям озвочения и оглушения согласных и отображается в клинописи как удвоенный ḫḫ или простой ḫ. Соответствия *H в хеттском языке интерпретируются как фарингальные фрикативы, а в лювийском – как увулярные фрикативы, основываясь на заимствованиях из угаритского и египетского языков, а также на эффектах окраски гласных. Ларингальные были утрачены в лидийском, но превратились в ликийское 𐊐 (χ) и карийское 𐊼 (k), оба произносились [k], а также в лабиовелярные – ликийское 𐊌 (q), карийское 𐊴 (q) – при лабиализации. Предложения относительно их реализации в протоанатолийском языке включают фарингальные фрикативы, увулярные фрикативы или увулярные смычные.

Глаголы

Несмотря на свою древность, анатолийская морфология значительно проще, чем у других ранних индоевропейских языков (IE). Глагольная система различает только два времени (настоящее-будущее и прошедшее), два залога (активный и медиопассивный) и два наклонения (изъявительное и повелительное), не имея сослагательного и желательного наклонений, которые встречаются в других древних IE языках, таких как тохарский, санскрит и древнегреческий. Анатолийские глаголы также обычно делятся на две группы спряжения: mi-спряжение и ḫi-спряжение, названные по суффиксу первого лица единственного числа изъявительного времени в хеттском языке. В то время как у mi-спряжения есть чёткие соответствия за пределами Анатолии, ḫi-спряжение является уникальным и, по-видимому, происходит от редуплицированной или интенсивной формы в праиндоевропейском языке.

Пол

Анатолийская система родов основана на двух классах: одушевлённом и неодушевлённом (также называемых общим и средним). Праанатолийский язык почти наверняка не унаследовал отдельный класс согласования женского рода от праиндоевропейского. Система двух родов описывается как результат слияния мужского и женского родов после фонетического слияния праиндоевропейских a-основ с o-основами. Однако обнаружение группы унаследованных существительных с суффиксом *eh2 в ликийском языке, а следовательно, и в праанатолийском, поставило под сомнение существование женского рода в праиндоевропейском языке. Женский род, обычно обозначаемый ā в неанатолийских индоевропейских языках, может быть связан с деривативным суффиксом *h2, засвидетельствованным для абстрактных существительных и коллективных существительных в анатолийских языках. Суффикс принадлежности *ih2 встречается редко в анатолийских языках, но является полностью продуктивным в качестве маркера женского рода в тохарских языках.

Дело

Протоанатолийский язык сохранил систему падежей протоиндоевропейского языка, включая вокатив, именительный, винительный, творительный, дательный, родительный и местный падежи, и дополнительно развил аллативный падеж.

Синтаксис

Основной порядок слов в анатолийских языках – подлежащее-дополнение-сказуемое, за исключением ликийского, где сказуемое обычно предшествует дополнению. Начальные частицы предложения – заметная черта анатолийского синтаксиса; в предложении соединительный элемент или первое ударное слово обычно несет цепочку клитик в позиции Вакернагеля. Энклитические местоимения, дискурсные маркеры, союзы, а также локальные или модальные частицы располагаются в строго упорядоченных позициях. Слова, вынесенные перед цепочкой частиц, тематизируются. Эта модель выделяет лишь одну четкую подгруппу – языки лувийской группы. Однако продолжаются модификации и обновления порядка ветвления. Другая версия противопоставляет хеттский язык западно-анатолийским языкам и делит последнюю ветвь на лидийский, палеский и лувийскую группу (вместо лувийских языков).

Хеттский

Хеттский (nešili) был языком Хеттской империи, датируемой приблизительно 1650–1200 гг. до н.э., которая в то время правила почти всей Анатолией. Самые ранние источники хеттского языка – это тексты Кюльтепе XIX века до н.э., записи на аккадском языке *kârum kaneš*, или «порт Канес», ассирийский анклав торговцев в городе Канес (Кюльтепе). Эта коллекция содержит хеттские имена и слова, заимствованные в аккадский язык из хеттского. Хеттское название города – Неша, от которого произошло хеттское эндоним языка – Нешили. Тот факт, что анклав был ассирийским, а не хеттским, и что название города стало названием языка, указывает на то, что хетты уже занимали влиятельное, возможно, доминирующее положение в центральной Анатолии. Основным собранием хеттских текстов является около 30 000 фрагментов глиняных табличек, из которых лишь часть изучена, из архивов царского города Хаттуша, расположенного на хребте недалеко от современного Богазкале, Турция (ранее известного как Богазкёй). Записи демонстрируют постепенный рост власти носителей анатолийских языков над коренными хаттами, пока, наконец, царство не стало прерогативой анатолийцев. С тех пор о хаттах почти ничего не известно, однако хетты сохранили их имя. В записи входят ритуалы, медицинские тексты, письма, законы и другие официальные документы, что позволяет глубоко изучить многие аспекты цивилизации. Большинство записей датируется XIII веком до н.э. (поздний бронзовый век). Они написаны клинописью, во многом заимствованной из месопотамской системы письма. Письмо является слоговым. Этот факт, в сочетании с частым использованием аккадских и шумерских слов, а также логограмм, или знаков, представляющих целые слова, для обозначения лексических единиц, часто вносит значительную неопределенность в установление формы оригинала. Однако присутствуют также фонетические слоговые знаки, представляющие слоги формы V, CV, VC, CVC, где V – «гласная», а C – «согласная». Хеттский язык подразделяется на древний, средний и новый (или неохеттский). Датировки несколько варьируются и основаны на приблизительном совпадении исторических периодов и вариантов системы письма: Древнее царство и Древняя письменность, Среднее царство и Средняя письменность, а также Новое царство и Новая письменность. Фортсон приводит датировки, основанные на периодах правления соответствующих царей: 1570–1450 гг. до н.э., 1450–1380 гг. до н.э. и 1350–1200 гг. до н.э. соответственно. Это не глоттохронологические данные. Все клинописные хеттские тексты прекратили существовать в 1200 г. до н.э. с разрушением Хаттусы и падением империи.

Hittite (nešili) was the language of the Hittite Empire, dated approximately 1650–1200 BC, which ruled over nearly all of Anatolia during that time. The earliest sources of Hittite are the 19th century BC Kültepe texts, the Akkadian language records of the kârum kaneš, or "port of Kanes," an Assyrian enclave of merchants within the city of kaneš (Kültepe). This collection records Hittite names and words loaned into Akkadian from Hittite. The Hittite name for the city was Neša, from which the Hittite endonym for the language, Nešili, was derived. The fact that the enclave was Assyrian, rather than Hittite, and that the city name became the language name, suggest that the Hittites were already in a position of influence, perhaps dominance, in central Anatolia. The main cache of Hittite texts is the approximately 30,000 clay tablet fragments, of which only some have been studied, from the records of the royal city of Hattuša, located on a ridge near what is now Boğazkale, Turkey (formerly named Boğazköy). The records show a gradual rise to power of the Anatolian language speakers over the native Hattians, until at last the kingship became an Anatolian privilege. From then on, little is heard of the Hattians, but the Hittites kept the name. The records include rituals, medical writings, letters, laws and other public documents, making possible an in depth knowledge of many aspects of the civilization. Most of the records are dated to the 13th century BC (Late Bronze Age). They are written in cuneiform script borrowing heavily from the Mesopotamian system of writing. The script is a syllabary. This fact, combined with frequent use of Akkadian and Sumerian words, as well as logograms, or signs representing whole words, to represent lexical items, often introduces considerable uncertainty as to the form of the original. However, phonetic syllable signs are present also, representing syllables of the form V, CV, VC, CVC, where V is "vowel" and C is "consonant". Hittite is divided into Old, Middle, and New (or Neo ). The dates are somewhat variable. They are based on an approximate coincidence of historical periods and variants of the writing system: the Old Kingdom and the Old Script, the Middle Kingdom and the Middle Script, and the New Kingdom and the New Script. Fortson gives the dates, which come from the reigns of the relevant kings, as 1570–1450 BC, 1450–1380 BC, and 1350–1200 BC respectively. These are not glottochronologic. All cuneiform Hittite came to an end at 1200 BC with the destruction of Hattusas and the end of the empire.

Палаевый

Палайский язык, на котором говорили в северно-центральном Анатолийском регионе Пала (позднее Пафлагония), исчез примерно в XIII веке до н.э. и известен лишь по фрагментам цитируемых молитв в древнехеттских текстах. Его исчезновение было вызвано заменой культуры, а возможно, и населения, в результате вторжения каска, которое хетты не смогли остановить.

Луицкая ветвь

Термин "лувик" был предложен Крейгом Мелхертом как объединяющий узел для ветви, включающей несколько языков, которые, по-видимому, более тесно связаны между собой, чем другие анатолийские языки. Это не неологизм, поскольку в начале XX века термин "лувик" использовался для обозначения анатолийской языковой группы в целом или языков, которые хеттские тексты идентифицировали как лувийские. Название происходит от хеттского *luwili*. Более раннее употребление термина "лувик" устарело и было заменено термином "лувийский". При этом большинство языков, которые сейчас называют лувийскими или лувикскими, не были известны до конца XX века. В будущем могут быть обнаружены еще более фрагментарные свидетельства. Термины "лувийский" и "лувикский" имеют другие значения в английском языке, поэтому в настоящее время предпочтительнее использовать термины "лувийский" и "лувикский". До того, как термин "лувик" был предложен для обозначения лувийского языка и его ближайших родственников, ученые использовали термин "лувийский" в значении "лувикских языков". Например, лувийская ветвь, предложенная Сильвией Лураги, начинается с праязыка, который она называет "лувийской группой", что логически соответствует позиции общего лувийского или протолувийского языка. По ее мнению, тремя потомками этого праязыка являются милийский, протолувийский и ликийский, а протолувийский язык, в свою очередь, делится на клинописный и иероглифический лувийский.

Лувийский язык

Лувийский язык засвидетельствован двумя различными системами письма – клинописью и анатолийскими иероглифами – на протяжении более чем тысячелетия. В то время как ранние исследования склонны были рассматривать эти два корпуса как отдельные лингвистические единицы,

клинописный корпус (Клувийский по Мельхерту) представлен глоссами и короткими фрагментами в хеттских текстах, главным образом из Богазкеле. Около 200 фрагментов табличек из приблизительно 30 000 содержат фрагменты на Клувийском языке. Большинство табличек отражают средне- и новоклинописное письмо, хотя также засвидетельствованы некоторые фрагменты древнеклинописного письма. Бенджамин Фортсон выдвигает гипотезу о том, что «лувийский язык использовался в ритуалах, принятых хеттами». Значительная часть табличек, содержащих лувийские фрагменты, отражает ритуалы, происходящие из Кидзуватны. С другой стороны, многие лувийские глоссы (иностранные слова) в хеттских текстах, по-видимому, отражают другой диалект, а именно Имперский лувийский. Хеттский язык соответствующих табличек иногда демонстрирует признаки интерференции, что позволяет предположить, что они были записаны носителями лувийского языка. Иероглифический корпус (HLuwian по Мельхерту) представлен анатолийскими иероглифами, отражающими Имперский лувийский и его потомка – лувийский язык железного века. Некоторые тексты на HLuwian были найдены в Богазкеле, поэтому ранее считалось, что это «иероглифическое хеттское письмо». Контексты, в которых обнаружены CLuwian и HLuwian, в основном различны. Анник Пэйн утверждает: «За исключением диграфических печатей, эти две системы письма никогда не использовались совместно». Тексты на HLuwian найдены на глине, раковинах, черепках, керамике, металле, естественных скальных поверхностях, строительном камне и скульптуре, преимущественно на изображении резных львов. Изображения выполнены в рельефе или контррельефе и могли быть вырезаны или раскрашены. Также встречаются печати и оттиски печатей. Оттиск печати – это контррельефное изображение иероглифических знаков, вырезанных или отлитых в рельефе на печати. Полученная подпись может быть отпечатана или прокатена на мягком материале, например, на пчелином воске. Система письма HLuwian содержит около 500 знаков, из которых 225 – логограммы, а остальные – чисто функциональные детерминативы и слоговые знаки, представляющие слоги формы V, CV или, реже, CVCV. Тексты на HLuwian появляются уже в XIV веке до н.э. в именах и титулах на печатях и оттисках печатей в Хаттусе. Более длинные тексты впервые появляются в XIII веке до н.э. Пэйн называет HLuwian бронзового века Имперским лувийским. Все хеттские и Клувийские тексты прекратили свое существование в 1200 году до н.э. в рамках коллапса позднего бронзового века, однако концепция «падения» Хеттской империи должна быть смягчена в отношении юга, где цивилизация ряда сиро-хеттских государств продолжала развиваться непрерывно, используя HLuwian, который Пэйн называет лувийским языком железного века и датирует периодом 1000–700 гг. до н.э. Предположительно, этим автономным «нео-хеттским» правителям больше не требовалось отчитываться перед Хаттусой. Находки текстов на HLuwian происходят из десяти городов-государств в северной Сирии и южной Анатолии: Киликия, Хархамеш, Телл-Ахмар, Марас, Малатия, Коммагена, Амук, Алеппо, Хама и Табал.

The cuneiform corpus (Melchert's CLuwian) is recorded in glosses and short passages in Hittite texts, mainly from Boğazkale. About 200 tablet fragments of the approximately 30,000 contain CLuwian passages. Most of the tablets reflect the Middle and New Script, although some Old Script fragments have also been attested. Benjamin Fortson hypothesizes that "Luvian was employed in rituals adopted by the Hittites." A large proportion of tablets containing Luwian passages reflect rituals emanating from Kizzuwatna. On the other hand, many Luwian glosses (foreign words) in Hittite texts appear to reflect a different dialect, namely Empire Luwian. The Hittite language of the respective tablets sometimes displays interference features, which suggests that they were recorded by Luwian native speakers. The hieroglyphic corpus (Melchert's HLuwian) is recorded in Anatolian hieroglyphs, reflecting Empire Luwian and its descendant Iron Age Luwian. Some HLuwian texts were found at Boğazkale, so it was formerly thought to have been a "Hieroglyphic Hittite". The contexts in which CLuwian and HLuwian have been found are essentially distinct. Annick Payne asserts: "With the exception of digraphic seals, the two scripts were never used together." HLuwian texts are found on clay, shell, potsherds, pottery, metal, natural rock surfaces, building stone and sculpture, mainly carved lions. The images are in relief or counter relief that can be carved or painted. There are also seals and sealings. A sealing is a counter relief impression of hieroglyphic signs carved or cast in relief on a seal. The resulting signature can be stamped or rolled onto a soft material, such as sealing wax. The HLuwian writing system contains about 500 signs, 225 of which are logograms, and the rest purely functional determinatives and syllabograms, representing syllables of the form V, CV, or rarely CVCV. HLuwian texts appear as early as the 14th century BC in names and titles on seals and sealings at Hattusa. Longer texts first appear in the 13th century BC. Payne refers to the Bronze Age HLuwian as Empire Luwian. All Hittite and CLuwian came to an end at 1200 BC as part of the Late Bronze Age collapse, but the concept of a "fall" of the Hittite Empire must be tempered in regard to the south, where the civilization of a number of Syro Hittite states went on uninterrupted, using HLuwian, which Payne calls Iron Age Luwian and dates 1000–700 BC. Presumably these autonomous "Neo Hittite" heads of state no longer needed to report to Hattusa. HLuwian caches come from ten city states in northern Syria and southern Anatolia: Cilicia, Charchamesh, Tell Akhmar, Maras, Malatya, Commagene, Amuq, Aleppo, Hama, and Tabal.

Ликийский

Ликийский (называемый "Ликийский А", когда Милиан был "Ликийским Б") был распространен в классической Ликии, в юго-западной Анатолии. О нем свидетельствуют 172 надписи, преимущественно на камне, около 150 погребальных памятников и 32 официальных документа. Письменность – ликийский алфавит, который ликийцы адаптировали из греческого алфавита. Помимо надписей, существует более 200 монет с ликийскими именами. Некоторые тексты двуязычны – ликийский и греческий, а один, триязычная надпись из Летоо́на, написан на ликийском, греческом и арамейском языках. Самый длинный текст, стела из Ксантуса, содержащая около 250 строк, изначально считалась двуязычной – греческой и ликийской; однако обнаружение фрагмента на другом, близкородственном языке, "Ликийском Б", который теперь идентифицируется как милианский, делает стелу трехязычной. Самые ранние монеты датируются периодом до 500 г. до н.э.; однако создание и внедрение письменности, вероятно, потребовало времени. Название Ликии упоминается у Гомера, а более исторически – в хеттских и египетских документах среди "народов моря" под названием Лукка, населявших земли Лукка. Текстов ликийского языка времен позднего бронзового века не сохранилось, но имена позволяют предположить его непрерывное существование. Ликия была полностью эллинизирована к концу IV века до н.э., после чего ликийский язык исчез. Стивен Колвин даже называет этот и другие малоизученные лувийские языки "позднелувийскими", хотя они, вероятно, возникли не в поздний период. Аналогично, Иво Хайнал называет их, используя соответствующий немецкий термин, Jungluwisch.

Миллион

Ранее милийский считался вариантом ликийского, как "ликийский B", но сейчас классифицируется как самостоятельный язык.

Кариан

На карийском языке говорили в Карии. Он фрагментарно засвидетельствован граффити, оставленными карийскими наемниками и другими членами этнической общины в Мемфисе, Египет (и других местах Египта), личными именами в греческих документах, двадцатью надписями из Карии (включая четыре двуязычные надписи), отдельными надписями в других регионах Эгейского мира и словами, которые древние авторы указывали как карийские. Надписи впервые появились в VII веке до нашей эры.

Сидетик

Сидетский язык был распространён в городе Сиде. Он известен по надписям на монетах и двуязычным надписям, датируемым V–II веками до нашей эры.

Пизидийский

В Писидии говорили на писидийском языке. Известный по около тридцати коротким надписям I–II веков нашей эры, он, по всей видимости, тесно связан с ликийским и сидетским.

Калашма

Калашманский язык был распространен в регионе Калашма, предположительно вблизи современного города Болу. Он известен по единственной надписи, обнаруженной в Хаттусе.

Лидийский

Лидийский язык был распространен в Лидии. В анатолийской группе языков лидийский занимает уникальное и проблемное положение, что обусловлено, во-первых, крайне ограниченным объемом сохранившихся свидетельств и степенью изученности языка, а во-вторых, наличием ряда признаков, не встречающихся ни в одном другом анатолийском языке. Лидийский язык представлен граффити и надписями на монетах, датируемыми концом VIII или началом VII века до н.э. и до III века до н.э., однако хорошо сохранившиеся надписи значительного объема относятся преимущественно к V–IV векам до н.э., периоду персидского владычества. В настоящее время известно чуть более ста лидийских текстов, но большинство из них фрагментарны.

Другие возможные языки

Было предложено, что существовали другие языки этой семьи, о которых не осталось никаких свидетельств, включая догреческие языки Ликаонии и Исаврии, не зафиксированные в период использования алфавита. В этих регионах в бронзовом веке засвидетельствованы только хеттский, хурритский и лувийский языки. Языки этого региона, такие как мизийский и фригийский, являются индоевропейскими, но не анатолийскими, и считается, что они проникли в Анатолию с Балканского полуострова позже анатолийских языков.