Введение
Основатель Морейского Научного Храма Америки (1886–1929)
Нобл Дрю Али, предположительно родившийся как Тимоти Дрю или Томас Дрю (8 января 1886 – 20 июля 1929), был американским религиозным деятелем, который в начале XX века основал ряд организаций, которые впоследствии объединил под общим названием – Морейский Научный Храм Америки; включая Храм Ханаанский (1913–1916), Морейское Божественное и Национальное Движение (1916–1925), Морейский Храм Науки (1925–1928) и Морейский Научный Храм Америки (с 1928 года и далее). После убийства соперника, лидера другого Морейского Научного Храма, Дрю Али был арестован (но обвинений ему не предъявлено) и заключен в тюрьму; он скончался 20 июля 1929 года, вскоре после освобождения. Считается, что Дрю Али основал первую официально зарегистрированную исламскую организацию в истории США и был первым американским религиозным лидером, исповедующим ислам.
Ранние годы
Несколько деталей ранней жизни Дрю Али остаются неясными, поскольку достоверная информация смешалась с легендами, созданными его преданными последователями. Считается, что он родился Тимоти Дрю 8 января 1886 года в Северной Каролине. Источники расходятся в отношении его происхождения и воспитания: один источник сообщает, что он был сиротой, сыном двух бывших рабов, родившихся в племени чероки, в то время как другой описывает его как сына Джона А. Дрю Куитмана, военного и политического лидера народа чероки (кохари), и Элизы Тернер Куитман, матери по происхождению из народа вашито-туника. Одна из версий его жизни, распространенная среди членов Мавританского Храма Науки, гласит, что Дрю воспитывала жестокая тетя, которая однажды бросила его в печь. В статье представлены недавно собранные доказательства, включая записи переписей населения, газетные объявления, газетные статьи, карточку призыва на военную службу времен Первой мировой войны и записи из телефонных справочников, чтобы связать Нобла Дрю Али с неким "Томасом Дрю", который родился в тот же день, что и "Тимоти Дрю", но происходил из Вирджинии. Дрю Али самостоятельно написал последние четыре главы Корана "Круг Седьмой". В них он писал: text=Падшие сыновья и дочери Азиатской Нации Северной Америки должны научиться любить, а не ненавидеть, и познать свою высшую и низшую сущность. Это объединение Священного Корана из Мекки для обучения и наставления всех американских мавров и т.д. Ключ к цивилизации был и остается в руках азиатских народов. Мавры, которые были древними моавитами, и основатели Священного города Мекки. Дрю Али использовал этот материал, чтобы утверждать, что Иисус и его последователи были азиатами. ("Азиатский" был термин, который Дрю Али использовал для обозначения всех людей с темным или оливковым цветом кожи); он называл белых европейцами, хотя белых, вступивших в MSTA, он именовал "персами" или "кельтами". Он предлагал, чтобы все азиаты были союзниками. Дрю Али верил, что афроамериканцы – это все мавры, которые, по его утверждению, происходили от древних моавитов (описывая их как принадлежащих к Северо-Западной Африке, а не к Моаву, как предполагает название). Он утверждал, что ислам и его учения более полезны для их земного спасения, и что их "истинная природа" была от них "скрыта". Когда Дрю Али начал призывать "мавров-американцев" стать лучшими гражданами, он произносил речи, такие как "Божественное Предупреждение Пророка для Наций", в которых призывал их отвергать уничижительные прозвища, такие как "черные", "цветные" и "негры". Он покинул город после того, как своими взглядами на расу вызвал возмущение у людей. Дрю Али и его последователи мигрировали, основывая общины в Филадельфии, Вашингтоне (округ Колумбия) и Детройте. В конечном итоге Дрю Али поселился в Чикаго в 1925 году, заявив, что Средний Запад "ближе к исламу". В следующем году он официально зарегистрировал Храм № 9. Там он наставлял своих последователей не вступать в конфронтацию, а укреплять свой народ, чтобы заслужить уважение. Таким образом, они могли занять свое место в Соединенных Штатах Америки, развивая культурную идентичность, соответствующую убеждениям Дрю Али о личности. В конце 1920-х годов журналисты оценили численность Мавританского Храма Науки в 35 000 членов в 17 храмах в городах Среднего Запада и Юга. Прислужники храма носили черные фезы. Руководителя храма называли Великим шейхом или Губернатором. Известно, что у Нобла Дрю Али было несколько жен. По данным "Чикагского защитника", он утверждал, что обладает властью жениться и разводиться по своему усмотрению. Сообщалось, что движение "Мавританская наука" изучалось и находилось под наблюдением чикагской полиции. Дрю Али присутствовал на инаугурации губернатора Иллинойса Луи Линкольна Эмерсона в 1929 году. В газете Chicago Defender сообщалось, что в его поездке были "встречи со многими выдающимися гражданами Чикаго, которые приветствовали его со всех сторон". С ростом населения и числа членов Чикаго стал центром движения "Мавританская наука".
text=The fallen sons and daughters of the Asiatic Nation of North America need to learn to love instead of hate; and to know of their higher self and lower self. This is the uniting of the Holy Koran of Mecca for teaching and instructing all Moorish Americans, etc. The key of civilization was and is in the hands of the Asiatic nations. The Moorish, who were the ancient Moabites, and the founders of the Holy City of Mecca. Drew Ali used this material to claim Jesus and his followers were Asiatic. ("Asiatic" was the term Drew Ali used for all dark or olive skinned people); he labeled whites as European, although he labeled whites who became a part of the MSTA as "Persians" or "Celts". He suggested that all Asiatics should be allied. Drew Ali believed that African Americans were all Moors, who he claimed were descended from the ancient Moabites (describing them as belonging to Northwest Africa as opposed to Moab as the name suggests). He claimed that Islam and its teachings are more beneficial to their earthly salvation, and that their 'true nature' had been 'withheld' from them. As Drew Ali began urging the "Moorish Americans" to become better citizens, he made speeches like, "A Divine Warning By the Prophet for the Nations", in which he urged them to reject derogatory labels, such as "Black," "colored," and "Negro." He left the city after agitating people with his views on race. Drew Ali and his followers migrated, while planting congregations in Philadelphia; Washington, D. C., and Detroit. Finally, Drew Ali settled in Chicago in 1925, saying the Midwest was "closer to Islam." The following year he officially registered Temple No. 9. There he instructed followers not to be confrontational but to build up their people to be respected. In this way, they might take their place in the United States of America by developing a cultural identity that was congruent with Drew Ali's beliefs on personhood. In the late 1920s, journalists estimated the Moorish Science Temple had 35,000 members in 17 temples in cities across the Midwest and upper South. The ushers of the Temple wore black fezzes. The leader of a particular temple was known as a Grand Sheik, or Governor. Noble Drew Ali was known to have had several wives. According to The Chicago Defender, he claimed the power to marry and divorce at will. The Moorish Science movement was reportedly studied and watched by the Chicago police. Drew Ali attended the 1929 inauguration of Illinois Governor Louis Lincoln Emmerson. The Chicago Defender stated that his trip included "interviews with many distinguished citizens from Chicago, who greeted him on every hand." With the growth in its population and membership, Chicago was established as the center of the Moorish Science movement.
Внутренний раскол и убийство
В начале 1929 года, после конфликта из-за денежных средств, Клод Грин Бей, управляющий делами Чикагского храма № 1, отделился от Морейского научного храма Америки. Он провозгласил себя Великим шейхом и увёл с собой нескольких членов. 15 марта Грин Бей был убит ножом в Зале единства Морейского научного храма на Индианской авеню в Чикаго. В это время Дрю Али находился в отъезде, поскольку занимался делами с бывшим Верховным главным губернатором Ломаксом Беем (профессором Эзальдином Мухаммадом), который поддержал попытку переворота Грин Бея. Когда Дрю Али вернулся в Чикаго, полиция арестовала его и других членов общины по подозрению в причастности к убийству. В то время обвинительное заключение против Дрю Али не было предъявлено.
Смерть
Вскоре после освобождения полицией Дрю Али умер в возрасте 43 лет в своем доме в Чикаго 20 июля 1929 года. Хотя точные обстоятельства его смерти неизвестны, в свидетельстве о смерти указано, что Нобль Дрю Али скончался от "туберкулезной бронхопневмонии". Другие полагали, что причиной была пневмония. Один из последователей рассказал газете "Chicago Defender", что "Пророк не был болен; его миссия была завершена, и он преспокойно склонил голову на колени одного из своих учеников и отошел в мир иной". Его похороны состоялись 25 июля 1929 года, на них присутствовали сотни людей. Церемония прошла в храме Пифиан в Чикаго, после чего похоронили на кладбище Берр Оук в близлежащем Алсипе. Смерть Дрю Али привела к появлению множества претендентов на его место. Эдвард Мели Эл заявил, что сам Дрю Али объявил его своим преемником, а Джон Гивенс Эл, личный водитель Дрю Али, утверждал, что он является перевоплощением Дрю Али. Однако руководство Мавританского научного храма Америки объявило Чарльза Киркмана Бея преемником Дрю Али и назначило его Главным советником. Тем не менее, из-за его неясной и плохо задокументированной биографии, это оспаривается исследователями. После смерти Дрю Али, он сам заявлял, что является реинкарнацией Пророка. Когда его лидерство было отвергнуто, он отделился от Мавританского научного храма, переехал в Детройт и основал Нацию ислама. Лидеры Нации ислама отрицали какую-либо историческую связь с Мавританским научным храмом Америки до 26 февраля 2014 года, когда Луис Фарахан признал вклад Нобля Дрю Али в создание Нации ислама. В 1986 году посол Марокко в США официально признал исламскую связь Мавританского научного храма с Марокко через Дрю Али.