Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Украинский раввин (1780–1844)
Ukrainian rabbi (1780–1844)
Натан Бресловский (22 января 1780 – 20 декабря 1844), также известный как Реб Носон, при рождении Натан Стернхарц, был главным учеником и секретарем ребе Нахмана Бресловского, основателя бресловской хасидской династии. Реб Носону приписывают сохранение, популяризацию и развитие движения Бреслова после смерти ребе. Сам ребе Нахман говорил: "Если бы не Реб Носон, ни одна страница моих трудов не сохранилась бы".
Nathan of Breslov (January 22, 1780 – December 20, 1844), also known as Reb Noson, born Nathan Sternhartz, was the chief disciple and scribe of Rebbe Nachman of Breslov, founder of the Breslov Hasidic dynasty. Reb Noson is credited with preserving, promoting and expanding the Breslov movement after the Rebbe's death. Rebbe Nachman himself said, "Were it not for Reb Noson, not a page of my writings would have remained."
Духовный искатель
Реб Носон родился в городе Немириве, Украина. Его отец, раввин Нафтали Герц Стернхарц, был известным тальмудическим ученым и состоятельным бизнесменом. Его мать звали Хая Лейне. Реб Носон был первенцем в семье; у него было три брата — Реб Юдель, Реб Йосеф и Реб Лейбуш, и одна сестра, имя которой неизвестно. Реб Носон получил традиционное еврейское образование и перенял дело отца. В возрасте 13 лет (как было принято), он женился на Эстер Шайндель, дочери раввина Довида Цви Орбаха, ведущего раввинского авторитета в Могилеве, Шарограде и Кременеце. Его отец и тесть были ярыми противниками хасидизма. Хотя Реб Носон был ученым, он чувствовал, что в его духовных устремлениях чего-то не хватает. Он начал посещать различных хасидских ребе, в том числе Леви Ицхака Бердичевского, и был впечатлен искренностью их последователей. Однако он не мог достичь той же глубины в своих религиозных чувствах. В 1802 году ребе Нахман переехал в Брацлав, Украина, который находится в девяти милях к югу от Немирива (в те дни это было трехчасовое путешествие верхом). Реб Носон пошел послушать ребе, который был старше его всего на 8 лет, и нашел духовного наставника, которого искал. Реб Носон стал пожизненным учеником ребе Нахмана. Хотя семья Реб Носона изначально была против его общения с хасидизмом, они в конце концов уступили, увидев, что его знания Торы и личная набожность только возросли под руководством ребе Нахмана. У Реб Носона и Эстер Шайндель было трое сыновей — Шахне, Ицхок и Довид Цви, и одна дочь, Хана Цирель. Эстер Шайндель умерла в сентябре 1826 года, а Реб Носон женился на Дишель, вдове с сыном и дочерью, в октябре 1826 года. Во втором браке у него родилось еще двое сыновей, Нахман и Йосеф Йона.
Reb Noson was born in the town of Nemyriv, Ukraine. His father, Rabbi Naphtali Hertz Sternhartz, was a Talmudic scholar of some distinction and a wealthy businessman. His mother's name was Chaya Laneh. Reb Noson was the firstborn of his family; he had three brothers — Reb Yudel, Reb Yosef, and Reb Leibush — and one sister, whose name is not known. Reb Noson received a traditional Torah education and learned his father's business. At the age of 13 (as was the custom), he married Esther Shaindel, daughter of Rabbi Dovid Zvi Orbach, the leading rabbinical authority in Mohilov, Sharograd, and Kremenetz. Both his father and his father in law were staunch opponents of Hasidism. Although Reb Noson was a learned scholar, he felt that something was lacking in his spiritual devotions. He began to visit different Hasidic rebbes, including Levi Yitzchok of Berditchev, and was impressed by their followers' sincerity. However, he could not summon the same intensity in his religious devotions. In 1802, Rebbe Nachman moved to Breslov, Ukraine, which is located nine miles south of Nemyriv (a three hour journey by horse in those days). Reb Noson went to hear the Rebbe, who was only 8 years his senior, and found the spiritual advisor he was seeking. Reb Noson became Rebbe Nachman's lifelong disciple. Although Reb Noson's family was initially opposed to his association with Hasidism, they eventually relented when they saw that his Torah scholarship and personal piety only improved under the tutelage of Rebbe Nachman. Reb Noson and Esther Shaindel had three sons — Shachneh, Yitzchok, and Dovid Zvi — and one daughter, Chana Tzirel. Esther Shaindel died in September 1826, and Reb Noson married Dishel, a widow with a son and daughter of her own, in October 1826. With his second wife, he had two more sons, Nachman and Yosef Yonah.
Писатель
Реб Носон лично отвечал за сохранение учений, рассказов и повседневных бесед своего наставника, а также за распространение бресловского движения после смерти Нахмана в 1810 году. При жизни Ребе реб Носон был его официальным писцом, тщательно записывая слова учителя. Поскольку многие уроки Ребе произносились в субботу и еврейские праздники, когда писать запрещено (согласно Галахе, еврейскому закону), материал приходилось записывать позже. Однако у Реб Носона была феноменальная память, и он мог воспроизвести многие уроки почти дословно. Затем он показывал рукопись Ребе, который вносил окончательные исправления. Некоторые уроки Ребе Нахман диктовал Реб Носону после субботы или еврейского праздника на идише, а Реб Носон переводил их на иврит. В своих более поздних публикациях Реб Носон тщательно указывал, был ли урок отредактирован и одобрен самим Нахманом, или же это был менее формальный рассказ, не получивший его одобрения. Он также чётко разграничивал слова Ребе и собственные комментарии.
Reb Noson was personally responsible for preserving the teachings, stories and everyday conversations of his mentor, and for promulgating the Breslov movement after Nachman's death in 1810. While the Rebbe was alive, Reb Noson was his official scribe, carefully recording his teacher's words. Because many of the Rebbe's lessons were delivered on Sabbaths and Jewish holidays, when it is forbidden to write (according to Halakha, "Jewish law"), the material had to be written down later. However, Reb Noson had a phenomenal memory and was able to recall many lessons almost word for word. He would then show the manuscript to the Rebbe, who would make any final corrections. Some lessons were dictated line by line by Rebbe Nachman to Reb Noson after the Sabbath or Jewish holiday in Yiddish, and Reb Noson would translate the lessons into Hebrew. In his later publications, Reb Noson carefully notes whether a lesson was edited and approved by Nachman himself, or was a less formal anecdote not specifically approved by him. He also makes a clear distinction between the Rebbe's actual words and any comments he himself wrote.
Создание движения
После смерти ребе Нахмана 16 октября 1810 года, реб Носон переехал в Бреслов и стал известен как Натан Бресловский. Он стал лидером бресловских хасидов, но не ребе, поскольку ребе Нахман не назначил преемника и не учредил династию. Вместо этого, реб Носон направил все свои усилия на укрепление бресловского движения, при этом сохраняя свой строгий распорядок дня, посвященный изучению Торы. Он приобрел типографию и опубликовал все сочинения ребе Нахмана, а также все беседы, которые он и другие запомнили от Нахмана. Реб Носон также написал множество оригинальных лекций и учений, некоторые из которых были опубликованы при его жизни. Он поддерживал переписку с бресловскими хасидами по всей Украине и посещал их несколько раз в год. Реб Носон также сыграл ключевую роль в превращении Умани, Украины – города, где похоронен ребе Нахман – в духовный центр хасидутов. В 1811 году он организовал первое ежегодное собрание на Рош ха-Шана (молитвенное объединение) у могилы и продолжал возглавлять это паломничество до своей смерти в 1844 году. Около 1830 года он собрал средства на строительство синагоги в Умани, чтобы вместить все возрастающий поток паломников на Рош ха-Шана, и сочинил ряд молитв для произнесения у могилы Нахмана его последователями.
After Rebbe Nachman's death on October 16, 1810, Reb Noson moved to Breslov and began to be known as Nathan of Breslov. He became the leader of the Breslover Hasidim—but not the Rebbe, because Rebbe Nachman did not appoint a successor or establish a dynasty. Instead, Reb Noson threw all his energies into strengthening the Breslover movement while maintaining his own rigorous schedule of Torah study. He purchased a printing press and published all of Rebbe Nachman's writings, as well as all the remembered conversations he and others had had with Nachman. Reb Noson also wrote many original discourses and teachings, some of which were published during his lifetime. He corresponded with Breslover Hasidim throughout Ukraine, and visited them several times a year. Reb Noson was also responsible for making Uman, Ukraine, the city in which Rebbe Nachman is buried, into a focal point of the Hasidut. In 1811, he organized the first annual Rosh Hashana kibbutz (prayer gathering) at the gravesite, and continued to lead this pilgrimage until his death in 1844. Around 1830, he raised funds to build a synagogue in Uman to accommodate the increasingly large Rosh Hashana pilgrimage, and composed a number of prayers to be recited at Nachman's grave by his followers.
Преследование
Даже при жизни ребе Нахмана некоторые хасидские группы выступали против нового подхода, принятого ребе для распространения хасидизма. После смерти ребе Нахмана эта оппозиция была направлена против реба Носона, который отказался принять на себя руководство и продолжал распространять учения покойного ребе, как будто тот был жив. В конце 1834 года, после открытия синагоги Бреслова в Умани, раввин Моше Цви из Саврана (Савранский ребе) развязал клеветническую кампанию против реба Носона и бресловских хасидов. Противники донесли на реба Носона российским властям, утверждая, что он – лжепророк, чья деятельность противоречила интересам царя. Реб Носон был арестован, обвинен в государственной измене, сослан в Немиров (его родной город) и помещен под домашний арест. За неделю до Рош ха-Шана реб Носон получил разрешение на поездку и тайно отправился в Умань. Однако его обнаружили, донесли властям, и арестовали накануне Рош ха-Шана. Ассимилированные евреи, жившие в Умани и поддерживавшие дружеские отношения с ребе Нахманом, вступились за реба Носона, позволив ему остаться в Умани на праздник. Внезапная смерть Савранского ребе в 1838 году ослабила антибресловский пыл его последователей. Реб Носон смог вернуться в Бреслов в конце того же года. Реб Носон умер незадолго до начала субботы в пятницу, 20 декабря 1844 года. Согласно преданию, в субботу утром его друг детства, реб Нафтали, живший тогда в Умани, сказал своим спутникам, что уверен в смерти реба Носона накануне вечером. На вопрос, как он может быть так уверен, он ответил: «Мне приснилось, что реб Носон быстро бежит. Я спросил: «Реб Носон! Куда ты бежишь?» Он ответил: «К ребе!»». Реб Носон похоронен в Бреслове на старом еврейском кладбище с видом на реку Буг.
Even during Rebbe Nachman's lifetime, some Hasidic groups opposed the novel approach being taken by the Rebbe to disseminate Hasidism. After Rebbe Nachman's death, this opposition was directed at Reb Noson, who refused to assume the mantle of leadership and continued to promulgate the teachings of the deceased rebbe as if he were still alive. In late 1834, after the Breslover synagogue opened in Uman, Rabbi Moshe Zvi of Savran (the Savraner Rebbe) instigated a smear campaign against Reb Noson and the Breslover Hasidim. Opponents denounced Reb Noson to the Russian authorities, claiming that he was a false prophet whose activities opposed the interests of the Czar. Reb Noson was arrested, charged with treason, exiled to Nemirov (his hometown), and placed under house arrest. A week before Rosh Hashana, Reb Noson obtained a travel permit and journeyed to Uman in secret. He was discovered, however, reported to the authorities, and arrested on the night before Rosh HaShanah. Assimilated Jews who lived in Uman and who had been friendly with Rebbe Nachman intervened on Reb Noson's behalf and allowed him to remain in Uman for the holiday. The sudden death of the Savraner Rebbe in 1838 cooled his followers' anti Breslov ardor. Reb Noson was finally able to return to the city of Breslov later that year. Reb Noson died shortly before the onset of the Sabbath on Friday, December 20, 1844. According to an oral tradition, that Sabbath morning his childhood friend Reb Naphtali, who was living in Uman at the time, told his companions that he was sure Reb Noson had died the evening before. When asked how he could be so sure, he explained, "I had a dream in which I saw Reb Noson running quickly. I said, 'Reb Noson! Where are you running?' 'Me?' he said. 'Straight to the Rebbe!'" Reb Noson is buried in Breslov in the old Jewish cemetery overlooking the Bug River.