Джованни Пасколи: Жизнь и творчество итальянского поэта-декадента

Введение

Итальянский поэт и филолог-классик (1855–1912). Джованни Пласидо Агостино Пасколи (dʒoˈvanni ˈpaskoli; 31 декабря 1855 – 6 апреля 1912) – итальянский поэт, филолог-классик и выдающаяся фигура итальянской литературы конца XIX века. Вместе с Габриэле Д’Аннунцио он считается одним из крупнейших итальянских поэтов-декадентов.

Биография

Джованни Пасколи родился в Сан-Мауро-ди-Романья в 1855 году. В 1867 году, когда Джованни Пасколи было 12 лет, его отец Руджеро Пасколи был застрелен убийцей, скрывавшимся в канаве у дороги. Руджеро Пасколи возвращался домой с рынка в Чезена в повозке, запряженной черно-белой кобылой (кавалла сторна). Кобыла медленно продолжила свой путь и привезла домой тело своего убитого хозяина. Убийцу так и не поймали. Джованни Пасколи пережил трагическое детство, омраченное убийством отца и ранней смертью матери, сестры и двух братьев, а также последовавшим финансовым упадком семьи. Убийство отца особенно отчетливо отражается в одном из его самых известных стихотворений "La cavalla storna". В его первом сборнике "Мирики" (1891) отражено его несчастливое детство. В 1871 году он переехал в Римини с шестью братьями, где подружился с Андреа Коста и начал участвовать в социалистических демонстрациях. Это привело к еще одному важному событию в жизни Пасколи – его недолгому заключению в Болонье после протеста против ареста анархиста Джованни Пассананте, предпринявшего покушение на убийство Умберто I. Пасколи написал Оду Пассананте, которую вскоре после прочтения на социалистическом собрании в Болонье он разорвал. Пасколи учился в Болонском университете, где его учителем и наставником был Джозуэ Кардуччи. В 1882 году он был посвящен в масонскую ложу "Риззоли" в Болонье. Через несколько месяцев он окончил университет и начал преподавать в средних школах в Матере и Массе. Он жил рядом со своими сестрами Идой и Марией, пытаясь восстановить прежнюю семью, построив для сестер и себя "гнездо" (как он его называл). Хотя он был близок к женитьбе, предполагается, что он так и не женился из-за незрелых и, возможно, неоднозначных отношений с сестрами. В том же году Пасколи посвятил литературное произведение памяти масона Джузеппе Гарибальди, одного из лидеров итальянского Рисорджименто, а также Джозуэ Кардуччи, его любимому учителю и близкому другу. В это время он начал сотрудничать с журналом Vita nuova, который опубликовал его первые стихи, впоследствии собранные в "Мирики". В 1894 году Пасколи был приглашен в Рим для работы в Министерство народного просвещения, где он опубликовал первую версию "Poemi conviviali". Позже он переезжал между городами, живя в Болонье, Флоренции и Мессине, но всегда оставался психологически привязанным к своим изначальным идеализированным крестьянским корням. В 1895 году он и его сестра Мария переехали в дом в Кастельвеккьо, недалеко от Барги, в Тоскане, купленный на деньги, полученные от литературных премий. Политические и социальные потрясения начала XX века, которые привели к участию Италии в Первой мировой войне и к приходу к власти фашизма, еще больше усилили неуверенность и пессимизм Пасколи. С 1897 по 1903 год он преподавал латынь в университетах Мессины и Пизы. После выхода Кардуччи на пенсию Пасколи занял его место в качестве профессора итальянской литературы в Болонском университете. В 1912 году, уже больной циррозом (из-за злоупотребления алкоголем), Джованни Пасколи умер от рака печени в возрасте 56 лет в Болонье. Будучи атеистом, он был похоронен в часовне, примыкающей к его дому в Кастельвеккьо, где впоследствии была похоронена и его любимая сестра Мария. В 2002 году куратор обнаружил масонское завещание Пасколи с автографом, выполненное в форме треугольника – масонского символа.

Giovanni Pascoli was born at San Mauro di Romagna in 1855. In 1867, when Giovanni Pascoli was 12, his father Ruggero Pascoli was shot and killed by an assassin hiding in a ditch by the road. Ruggero Pascoli was returning home from the market at Cesena in a carriage drawn by a black and white mare (cavalla storna). The mare continued slowly on her way and brought home the body of her slain master. The murderer was never apprehended. Giovanni Pascoli had a tragic childhood, struck by the murder of his father and the early deaths of his mother, sister and two brothers and the subsequent financial decline of the family. The father's assassination echoes in particular in one of his most popular poems, "La cavalla storna". His whole first work, Myricae (1891), reflects his unhappy childhood. In 1871, he moved to Rimini with six of his brothers, where he made friends with Andrea Costa, and began to participate in Socialist demonstrations. This led to another key event in Pascoli's life, his brief imprisonment in Bologna after a protest against the capture of the anarchist Giovanni Passannante, who attempted to kill Humbert I. Pascoli composed an Ode to Passannante, which he tore up soon after reading it during a socialist gathering in Bologna. Pascoli studied at the University of Bologna, where his teacher and mentor was Giosuè Carducci. In 1882 he was initiated at the Masonic lodge "Rizzoli" of Bologna. A few months later, he graduated, and began to teach in high schools in Matera and Massa. He lived next to his sisters Ida and Maria, in an attempt to renew the original family, building a "nest" (as he called it) for the sisters and himself. Although he was almost married, it is speculated that he never did so because of an immature and perhaps ambiguous relationship with his sisters. In the same year, Pascoli dedicated a literary work to the memory of the Freemason Giuseppe Garibaldi, a leading figure of the Italian Risorgimento movement, as well as to Giosuè Carducci, his beloved teacher and close friend. In the meantime he began to collaborate with the magazine Vita nuova, which published his first poems later collected in Myricae. In 1894 Pascoli was called to Rome to work for the Ministry of Public Instruction, and there he published the first version of Poemi conviviali. Later, he moved between cities and lived in Bologna, Florence and Messina, but remained always psychologically rooted to his original idealised peasant origins. In 1895 he and his sister Maria moved into a house at Castelvecchio, near Barga, in Tuscany, bought with money gained from literary awards. The political and social turmoil of the early 20th century, which was to lead to Italy's participation in World War I and to the advent of fascism, further strengthened Pascoli's insecurity and pessimism. From 1897 to 1903, he taught Latin at the University of Messina and then in Pisa. When Carducci retired, Pascoli replaced him as professor of Italian literature at the University of Bologna. In 1912, already ill of cirrhosis (from alcohol abuse), Giovanni Pascoli died of liver cancer at the age of 56 in Bologna. An atheist, he was entombed in the chapel annexed to his house at Castelvecchio, where his beloved sister, Maria, would also be laid to rest. In 2002, a curator discovered Pascoli's autographed Masonic will, in the shape of a triangle, the triangle being a Masonic symbol.

Поэтика

Хотя он не был активным участником какого-либо литературного движения того времени и не проявлял особой склонности к современной европейской поэзии (в отличие от Д’Аннунцио), в своих произведениях он демонстрирует преимущественно спиритуалистические и идеалистические тенденции, типичные для культуры конца XIX века, отмеченной прогрессивным истощением позитивизма. В целом, его творчество характеризуется постоянным напряжением между унаследованной от учителя Джозуэ Кардуччи старой классицистской традицией и новыми темами декаданса. Его стихи посвящены домашнему быту и природе. Однако даже в эпоху позитивизма и научного мышления Пасколи верил, что жизнь – это тайна; лишь символические ассоциации, обнаруживаемые в скромных проявлениях природы, могут помочь человеку уловить истину, скрытую за внешним. Важным аспектом поэзии Пасколи в этот период была его концентрация на малых формах и деталях ("piccole cose"). Он отказался от помпезного языка и риторики предыдущей эпохи, включая манеру своего наставника Джозуэ Кардуччи, в пользу простой поэзии, вдохновленной повседневной жизнью и предметами. Название его первого сборника «Myricae» привлекает внимание к этому подходу; его часто рассматривают как отсылку к «humilesque myricae» Вергилия, то есть к скромным тамарискам. «Сады и скромные тамариски нравятся не всем» (Эклоги, IV. Золотой век, Вергилий). Поздние стихотворения Пасколи затрагивают схожие темы, но более экспериментальны и отражают его знание античной классики. Они оказали значительное влияние на последующих итальянских поэтов, которые включили его меланхоличные мотивы в свои произведения. Он писал на итальянском и латинском языках, а также переводил английскую поэзию. Его многочисленные стихотворения на латыни получили множество международных наград. В 1897 году Пасколи дал развернутое определение своей поэтической позиции, назвав ее *poetica del fanciullino* («поэтика ребенка»), в которой проявилось влияние Сулли и фон Гартмана. По мнению Пасколи, поэзия – это неугасающая способность удивляться миру, свойственная детству, опосредованно связанная с выразительными возможностями зрелого возраста. Отвергая как классицизм, так и романтизм, Пасколи противопоставил как отказ от самоанализа, так и отказ от субъективной точки зрения, в пользу полуиррационального утешения, которое поэт обретает посредством поэзии. Поэзия Пасколи обнаруживает интересное сходство с европейским символизмом, хотя прямые влияния установить не удалось. Широкое использование аналогии и синестезии, тонкая музыкальность, лексикон, открытый как для иностранных, так и для диалектных или звукоподражательных слов, – все это признаки литературных поисков, направленных на создание современного поэтического языка. Пасколи также известен как эссеист и исследователь творчества Данте. Согласно данным Великой ложи Италии, Пасколи был посвящен в масонство Великим Мастером шотландского устава Джозуэ Кардуччи.

Although he was not an active participant in any literary movement of the time, nor showed any particular propensity towards contemporary European poetry (as opposed to D'Annunzio), he manifests in his works mainly spiritualistic and idealistic tendencies, typical of late nineteenth century culture marked by the progressive exhaustion of Positivism. Overall his work appears to be followed by a constant tension between the old classicist tradition inherited from his teacher Giosuè Carducci, and the new themes of decadentism. His poems center on domestic life and nature. However, even in that period of Positivism and scientism, Pascoli believed that life is a mystery; only symbolic associations discovered in the humble things of nature can lead man to catch a glimpse of the truth behind mere appearances. A core aspect of Pascoli's poetry at this time was his imagistic focus on small things ("piccole cose"). Pascoli abandoned the previous era's grandiose language and rhetoric, including that of his mentor Giosuè Carducci, for poetry that was simple and inspired by day to day life and objects. The title of his first collection ‘Myricae’ draws attention to this approach; it is widely regarded as a reference to Virgil's ‘humilesque myricae’, i. e. humble tamarisks. “Orchards and humble tamarisks don’t please everyone" from Eclogues, IV. The Golden Age, Virgil. Pascoli's later poems share similar themes but are more experimental, and reflect his knowledge of classical antiquity. They were a great influence on later Italian poets, who incorporated his melancholy themes into their own works. He wrote in both Italian and Latin; he also translated English poetry. His numerous poems in Latin gained many international awards. In 1897 Pascoli issued a detailed definition of his poetical stance, which he called poetica del fanciullino ("poetics of the child") and which showed the influence of Sully and von Hartmann. Poetry, according to Pascoli, would be the unceasing capability to get stunned by the world, typical of childhood, secondarily connected to the expressive capabilities of the aged. In a refusal of both Classicism and Romanticism, Pascoli opposed both the renunciation of self analysis and the abandonment of the self centered point of view, in favour of a semi irrational comfort which the poet gives himself through poetry. Pascoli's poetry shows interesting affinities with European symbolism, even if direct influences cannot be demonstrated. A wide use of analogy and synesthesia, a very subtle musicality, a lexicon open both to foreign languages and to vernacular or onomatopeic voices are major signs of a literary research oriented towards modern poetical language. Pascoli was also known as a prose essayist and for his Dante studies. According to the Grand Orient of Italy, Pascoli was initiated in the Fremasonry by the Scottish Rite Grand Master Giosuè Carducci.