Джозуэ Кардуччи: Итальянский поэт и нобелевский лауреат
Giosuè Carducci
Джозуэ Кардуччи: итальянский поэт, критик и педагог, лауреат Нобелевской премии по литературе 1906 года. Биография, творчество и вклад в итальянскую поэзию.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Итальянский поэт и учитель (1835–1907)
Italian poet and teacher (1835–1907)
Джозуэ Алессандро Джузеппе Кардуччи (dʒozuˈɛ kkarˈduttʃi; 27 июля 1835 – 16 февраля 1907) – итальянский поэт, писатель, литературный критик и преподаватель. Он оказал значительное влияние и считался официальным национальным поэтом современной Италии. В 1906 году он стал первым итальянцем, удостоенным Нобелевской премии по литературе. Шведская академия мотивировала свой выбор тем, что он был отмечен "не только за глубокие знания и критические исследования, но прежде всего как признание творческой энергии, свежести стиля и лирической силы, присущих его поэтическим шедеврам".
Giosuè Alessandro Giuseppe Carducci (dʒozuˈɛ kkarˈduttʃi; 27 July 1835 – 16 February 1907) was an Italian poet, writer, literary critic and teacher. He was noticeably influential, and was regarded as the official national poet of modern Italy. In 1906, he became the first Italian to receive the Nobel Prize in Literature. The Swedish Academy's motivation was that "not only in consideration of his deep learning and critical research, but above all as a tribute to the creative energy, freshness of style, and lyrical force which characterize his poetic masterpieces."
Биография
Родился в Вальдикастелло (часть Пиетрасанты), небольшом городке в провинции Лукка в северо-западном углу региона Тосканы. Его отец, врач, был сторонником объединения Италии и состоял в организации Карбонари. Из-за политических убеждений отца семья была вынуждена несколько раз переезжать в детстве Кардуччи, прежде чем окончательно обосновалась на несколько лет во Флоренции. Еще со школьных лет он увлекался сдержанным стилем греческой и римской античности, и его зрелые работы отражают этот сдержанный классический стиль, часто используя классические метры латинских поэтов, таких как Гораций и Вергилий. Он перевёл девятую книгу «Илиады» Гомера на итальянский язык. Кардуччи получил стипендию для обучения в престижной Scuola Normale Superiore di Pisa. После окончания в 1856 году он начал преподавать в школе. В следующем году он опубликовал свой первый сборник стихов, «Римы». Это были трудные годы для Кардуччи: умер его отец, а брат покончил с собой. В 1859 году он женился на Эльвире Менюччи, и у них было четверо детей. Некоторое время он преподавал греческий язык в средней школе в Пистои, а затем был назначен профессором итальянской литературы в Болонском университете. Одним из его учеников там был Джованни Пасколи, который сам стал выдающимся поэтом и впоследствии занял его место в университете. Кардуччи был популярным лектором и резким критиком литературы и общества. В молодости он был атеистом, чьи политические взгляды были крайне враждебны католической церкви. На протяжении жизни его религиозные взгляды сместились в сторону социально ориентированного теизма, который он выразил в своей знаменитой речи «Discorso sulla libertà perpetua di San Marino» («Речь о вечной свободе Сан-Марино»), произнесенной 30 сентября 1894 года перед властями и народом этой древней республики и прославлявшей «Всеобщего Бога народов, Бога Маццини и Вашингтона». Его антиклерикальная революционная страстность ярко проявилась в одной известной поэме, намеренно богохульной и провокационной – «Гимн Сатане». «Сатана» / «Люцифер» рассматривался итальянскими левыми того времени как метафора мятежного и свободомыслящего духа. Поэма была написана в 1863 году в качестве тоста на званом ужине, опубликована в 1865 году, а затем переиздана в 1869 году радикальной болонской газетой Il Popolo в качестве провокации, приуроченной к Первому Ватиканскому собору, когда революционное рвение против папства было велико, поскольку республиканцы оказывали политическое и военное давление с целью положить конец господству Ватикана над Папскими государствами. Хотя «Inno a Satana» оказала значительное революционное влияние, лучшие поэтические произведения Кардуччи появились в более поздние годы. Его сборники «Rime Nuove» («Новые рифмы») и «Odi Barbare» («Барбарские оды») содержат его величайшие работы. Он был первым итальянцем, удостоенным Нобелевской премии по литературе в 1906 году. Король Италии назначил его сенатором в 1890 году. В политике он оставался убежденным либералом на протяжении всей жизни, постепенно эволюционируя с годами от республиканских взглядов к поддержке монархии. Он был масоном Великого Востока Италии. Его отец, Микеле, врач, также был членом итальянской Карбонерии. Хотя его репутация основана прежде всего на поэзии, он также создал значительное количество прозаических произведений. Его проза, включающая литературную критику, биографии, речи и эссе, занимает около 20 томов. Кардуччи был также превосходным переводчиком и перевёл на итальянский язык некоторые произведения Гёте и Гейне. Музей Рисорджименто в Болонье расположен в Casa Carducci, доме, где он умер в возрасте 71 года, и содержит экспозицию, посвященную автору.
He was born in Valdicastello (part of Pietrasanta), a small town in the Province of Lucca in the northwest corner of the region of Tuscany. His father, a doctor, was an advocate of the unification of Italy and was involved with the Carbonari. Because of his politics, the family was forced to move several times during Carducci's childhood, eventually settling for a few years in Florence. From the time he was in school, he was fascinated with the restrained style of Greek and Roman Antiquity, and his mature work reflects a restrained classical style, often using the classical meters of such Latin poets as Horace and Virgil. He translated Book 9 of Homer's Iliad into Italian. Carducci was awarded a scholarship to study at the prestigious Scuola Normale Superiore di Pisa. After graduating in 1856, he began teaching school. The following year, he published his first collection of poems, Rime. These were difficult years for Carducci: his father died, and his brother committed suicide. In 1859, he married Elvira Menicucci, and they had four children. He briefly taught Greek at a high school in Pistoia, and then was appointed Professor of Italian Literature at the University of Bologna. Here, one of his students was Giovanni Pascoli, who became an eminent poet himself and later succeeded him at the university. Carducci was a popular lecturer and a fierce critic of literature and society. In his youth he was an atheist, whose political views were vehemently hostile to the Catholic Church. In the course of his life his views on religion shifted towards a socially oriented theism which he exposed in his famous "Discorso sulla libertà perpetua di San Marino" ("A Speech on San Marino's Perpetual Freedom"), pronounced on September the 30th, 1894 before the authorities and people of that ancient Republic and celebrating "the Universal God of Peoples, Mazzini's and Washington's God". His anti clerical revolutionary vehemence was prominently showcased in one famous poem, the deliberately blasphemous and provocative quote=y ("Hymn to Satan"). "Satan" / "Lucifer" was considered by Italian leftists of the time as a metaphor of the rebellious and freethinking spirit. The poem was composed in 1863 as a dinner party toast, published in 1865, then republished in 1869 by Bologna's radical newspaper, Il Popolo, as a provocation timed to coincide with the First Vatican Council, a time when revolutionary fervor directed against the papacy was running high as republicans pressed both politically and militarily for an end to the Vatican's domination over the papal states. While "Inno a Satana" had quite a revolutionary impact, Carducci's finest poetry came in later years. His collections Rime Nuove (New Rhymes) and Odi Barbare (Barbarian Odes) contain his greatest works. He was the first Italian to receive the Nobel Prize in Literature, in 1906. He was also appointed senator by the King of Italy (1890). In politics he remained a strong Liberal throughout his life; through the years he progressively evolved from republicanism to a sort of support to monarchy. He was a Freemason of the Grand Orient of Italy. His father Michele, a physician, was also a member of the Italian Carboneria. Although his reputation rests primarily on his poetry, he also produced a large body of prose works. Indeed, his prose writings, including literary criticism, biographies, speeches and essays, fill some 20 volumes. Carducci was also an excellent translator and translated some of Goethe and Heine into Italian. The Museum of the Risorgimento, Bologna is housed in the Casa Carducci, the house where he died at the age of 71, and contains an exhibit on the author.
Наследие
Кардуччи исповедался и примирился с Католической церковью в 1895 году. 11 сентября 1978 года папа Иоанн Павел I упомянул его как "образец" для университетских профессоров и преподавателей латинского языка.
Carducci confessed his sins and was reconciled to the Catholic Church in 1895. On 11 September 1978, Pope John Paul I mentioned him as a "model" for university professors and teachers of Latin.
Ювенилы
Первый сборник лирических стихотворений, который Кардуччи собрал и разделил на шесть книг под названием «Juvenilia» (1850–1860), несомненно, вдохновлён классической традицией группы «Amici pedanti», образованной в то время с целью противостояния романтизму флорентийцев. В стихах сборника сразу заметно его подражание древним классикам, стилю «стильно но́во», Данте и Петрарке, а среди современников – Витторио Альфиери, Монти, Фосколо и Леопарди. Однако дух Кардуччи уже проявляется: его любовь к красоте стиля, чистоте чувств и воспеванию свободы, а также умение ценить всё подлинное, и, следовательно, язык народа.
The first collection of lyrical poems, which Carducci collected and divided in six books under the title Juvenilia (1850–1860), is undoubtedly inspired by the classical tradition of the Amici pedanti group that was constituted at that time for the purpose of fighting the romanticism of the Florentines. In the verses of the collection we can immediately see his imitation of the ancient classics, of the stilnovo style, of Dante and Petrarch and, among the moderns, Vittorio Alfieri, Monti, Foscolo and Leopardi. But the Carduccian spirit is already visible; his love for the beauty of style, the purity of sentiments and the celebration of liberty, as well as the ability to appreciate all that is genuine, therefore also the language of the common people.