Введение
Японский автор
был японским писателем и литературным критиком. Он оказал значительное влияние на японскую литературу в конце периода Мэйдзи, сочетая в своем творчестве романтический индивидуализм, идеи самореализации, эстетические принципы и национализм. Однако многие работы Чогю кажутся современным читателям туманными и сложными для понимания из-за устаревшего стиля, который он использовал.
Ранние годы
Чогю родился в том, что сейчас является городом Цуруока в префектуре Ямагата. Его отец был мелким самураем из клана Шонай, который после Реставрации Мэйдзи поступил на службу в полицию. В возрасте двух лет его усыновила семья его тёти. В 1887 году он поступил в старшую школу в Сендае, где преуспел в изучении английского языка и литературы. Во время обучения философии в Токийском императорском университете на него оказали влияние концепции самореализации и национализма, разработанные Томасом Хиллом Грином.
Карьера и жизнь
Чоджу участвовал и выиграл конкурс художественной литературы, организованный газетой "Йомиури Симбун" за его полуисторический роман "Такигути Нюдо". Это был его первый и единственный роман. Будучи еще студентом, он стал соучредителем литературного журнала "Тейкоку Бунгаку" (Имперская литература) и публиковал статьи в литературном журнале "Тайё" (Солнце), старшим редактором которого он позже стал. Он также сменил официальную прописку на Хоккайдо, чтобы избежать военной службы. В 1896 году Чогю вернулся в Сендай, чтобы преподавать английский и логику в престижной средней школе. В следующем году студенческий бунт вынудил его оставить преподавание и заняться редактированием литературного журнала, после чего он вернулся в Токио. В это время он женился на Сато Суги. Во время подъема ультранационализма, охватившего Японию после Первой китайско-японской войны 1895 года и Тройственного вмешательства, Чогю писал о своей японской идентичности. Чоджу писал патриотические статьи, подчеркивая неразрывную связь императора с его подданными. Он также высоко ценил концепцию индивидуализма, как она представлена в трудах Уолта Уитмена. Он также был сторонником пан-азиатства, утверждая, что общая тенденция западной цивилизации – это расовый национализм, и что любые союзы с западными странами в конечном итоге приведут к конкуренции, если не к расовой войне. Однако позднее Чогю выразил обеспокоенность японским милитаризмом. В 1898 году, будучи лектором в Университете Васеда, Чогю утверждал, что ценность исторических картин заключается в их собственной красоте, которая раскрывает идеализированную красоту или эстетику исторической эпохи. В 1899 году он опубликовал "Кинсей Бигаку" (Современная эстетика), представив теории, несколько отличающиеся от "Очерка эстетики" Мори Огая. В 1900 году Министерство образования направило Чогю для обучения в Европе вместе с Нацуме Сосеки, с перспективой занять должность в Императорском университете Киото по возвращении, но у него развился туберкулез, и он отказался. Во время выздоровления он писал статьи, восхваляющие Фридриха Ницше и рассуждающие об эстетике. В 1901 году Чогю стал профессором в Университете Тоё. Преподавая один день в неделю, он посвящал большую часть времени писательству. В 1902 году он получил докторскую степень по литературе в Токийском Императорском университете, защитив диссертацию об искусстве периода Асука. Эта работа изнурила его.
Ухудшение здоровья и смерть
Поскольку считалось, что морской воздух полезен при заболеваниях легких, Чогю переехал из Токио в приморские курортные города Атами, Симидзу, Оисо и, наконец, в Камакуру, пытаясь излечить свою болезнь. По мере того как надежда на выздоровление таяла, он обратился к учению буддийского деятеля XIII века Нитирэна. Он продолжал писать, но теперь в области религиозной философии, особенно нитирэнизма. Однако его состояние ухудшалось, и он умер 24 декабря 1902 года в больнице в соседнем городе Чигасаки. Последний год жизни он провел в доме на территории храма Хасэ-дэра в Камакуре, и похоронные обряды были проведены там же. Его могила находится в храме Рюгэ-дзи в Симидзу, префектура Сидзуока. На могиле выгравирована фраза из его сочинений: "Очевидно, нам следует превзойти настоящее". Хотя литературная карьера Чогю длилась всего шесть лет, он оказал значительное влияние на других японских писателей, однако за пределами Японии он остается малоизвестным.