Введение

Имя римского бога Юпитера

Сидик (Συδυκ, в некоторых рукописях Сидек или Седек) — имя божества, фигурирующего в космогонии, представленной римским писателем Филоном из Библа в рассказе, сохранившемся у Евсевия в его «Подготовке к Евангелию» и приписываемом еще более раннему Санхуниатону. Роберт Р. Каргилл недавно выдвинул аргумент в пользу этимологизации Мелхиседека как «мой царь — Седек», божества, которому предположительно поклонялись в доизраильском Иерусалиме и которое могло быть предшественником Сидика.

Этимология и роль в финикийской теогенезе

Филон из Библоса дал греческое толкование имени как Δίκαιον – «Праведность», тем самым указывая на соответствие этого слова семитскому корню, означающему «праведность» – √ṣdq. Финикийский бог по имени ṣdq хорошо засвидетельствован в эпиграфических источниках; он также упоминается Филоном как одна из пары божеств вместе с Мисором (Μισωρ). Сидик и Мисор, согласно описанию, родились от Амуноса и Магоса, которые, в свою очередь, произошли от «Странников» или Титанов. Сидик описывается как отец «Диоскуров, или Кабеиров, или Корибантов, или Самофракийцев», которым приписывается изобретение корабля. Финикийский Сидик отождествлялся с римским Юпитером, и в связи с этим было предположено, что Сидик был связан с культом планеты Юпитер как воплощением справедливости или праведности. Некоторые имена, такие как редкое имя ṣdqmlk (финикийский царь Лапатуса и личное имя из кархемишской финикийской надписи), mlky ṣdq, ṣdqʾ (король Ашкелона во время правления Сеннахирима и личное имя из надписи из Китиона), возможно, являются теофориями бога Сидика.

Связь с другими ближневосточными божествами

Была предложена связь между Сидиком и месопотамским божеством Киттумом. Последнее также именовалось Ṣidqu, а западносемитское имя Ammi ṣaduqa переводится на аккадский как Kimtum kittum, что указывает на смысловое соответствие между западносемитским [[:wikt:צ־ד־ק ṣ d q] и аккадским kittum. Также предполагается, что божество, связанное с ним и носящее имя или титул "Цзедек" (то есть "праведность"), почиталось в доизраильском Иерусалиме, поскольку имена двух царей этого города, Мелхиседека и Адониседека, содержат элемент "цзедек".