Томас Гудвин: Жизнь и богословие английского пуританина XVII века.
Thomas Goodwin
Томас Гудвин (1600-1680) – английский пуританский теолог, проповедник и лидер индепендентов. Капеллан О. Кромвеля, президент Magdalen College, Оксфорд.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Пуританский богослов XVII века Томас Гудвин (Роллсби, Норфолк, 5 октября 1600 – 23 февраля 1680), известный как «Старший», был английским пуританским богословом и проповедником, а также видным лидером религиозных независимых. Он служил капелланом Оливера Кромвеля и был назначен парламентом президентом Колледжа Магдалины в Оксфорде в 1650 году. Кристофер Хилл относит Гудвина к основному течению пуританской мысли.
17th century Puritan Theologian
Thomas Goodwin (Rollesby, Norfolk, 5 October 160023 February 1680), known as "the Elder", was an English Puritan theologian and preacher, and an important leader of religious Independents. He served as chaplain to Oliver Cromwell, and was appointed by Parliament as President of Magdalen College, Oxford, in 1650. Christopher Hill places Goodwin in the "main stream of Puritan thought".
Ранние годы
Он учился в Кембридже с августа 1613 года. Он был бакалавром колледжа Крайст в Кембридже, получив степень бакалавра в 1616 году. В 1619 году он перешел в Колледж Святой Екатерины, где в 1620 году был избран членом (феллоу). В это время на него оказал влияние Джон Роджерс из Дедхэма. Гудвин проделал 35 миль от Кембриджа до Дедхэма, чтобы послушать этого пуританского проповедника. В 1625 году он получил разрешение проповедовать в университете, а три года спустя стал лектором церкви Святой Троицы в Кембридже, сменив Джона Престона, в бенефиций которой он был представлен королем в 1632 году.
He studied at Cambridge from August 1613. He was an undergraduate of Christ's College, Cambridge, graduating with a B. A. in 1616. In 1619 he removed to Catharine Hall, where in 1620 he was elected fellow. At this time he was influenced by John Rogers of Dedham. Goodwin rode 35 miles from Cambridge to Dedham to hear this Puritan preacher. In 1625 he was licensed a preacher of the university; and three years afterwards he became lecturer of Holy Trinity Church, Cambridge, successor to John Preston, to the vicarage of which he was presented by the king in 1632.
Диссидент
Обеспокоенный своим епископом, который был ревностным приверженцем Уильяма Лауда, он отказался от всех своих выгодных должностей и покинул университет в 1634 году; он стал конгрегационалистом. Некоторое время он жил в Лондоне, где в 1638 году женился на дочери олдермена. В 1639 году он бежал в Голландию, чтобы избежать преследований. В течение некоторого времени он был пастором небольшой общины английских купцов и беженцев в Арнеме. Он вернулся вскоре после начала работы Длинного парламента. Он несколько лет служил независимой общине, собирающейся в церкви Paved Alley Church на Лайм-стрит, в приходе Сент-Данстанс-ин-зе-Ист, и быстро достиг значительного признания как проповедник.
Worried by his bishop, who was a zealous adherent of William Laud, he resigned all his preferments and left the university in 1634; he became a Congregationalist. He lived for some time in London, where in 1638 he married the daughter of an alderman. In 1639 he fled to Holland to escape persecution. For some time he was pastor of a small congregation of English merchants and refugees at Arnhem. He returned shortly after the inception of the Long Parliament. He ministered for some years to the Independent congregation meeting at Paved Alley Church, Lime Street, in the parish of St Dunstans in the East, and rapidly rose to considerable eminence as a preacher.
Пуританский лидер
В 1643 году он был избран членом Вестминстерской ассамблеи и сразу же примкнул к партии независимых, которую в современных документах обычно называли «несогласными братьями», и был одним из авторов «Апологетического повествования». Он часто проповедовал по назначению перед Палатой общин, и в январе 1650 года его талант и образованность были вознаграждены Палатой назначением президентом Колледжа Магдалены в Оксфорде, должность, которую он занимал до Реставрации 1660 года. В декабре 1655 года Гудвин участвовал в конференции в Уайтхолле по вопросу о возвращении евреев, где он (вместе с единомышленником, независимым Филиппом Наем) выступал за их повторное принятие, утверждая, что Англия наказывается Богом за то, что не допустила возвращения евреев, что было необходимо для их обращения. С 1656 года он был капелланом Оливера Кромвеля. Он пользовался большим доверием Кромвеля и был одним из его ближайших советников, присутствуя при нем в последние минуты жизни. Он также был комиссаром по составлению описи имущества Вестминстерской ассамблеи в 1650 году и по утверждению проповедников в 1653 году, а вместе с Джоном Оуэном возглавил комитет из шести человек, разработавший Савойскую декларацию – пересмотренную версию Вестминстерского вероисповедания в 1658 году. С 1660 года и до своей смерти он жил в Лондоне, в приходе Святого Варфоломея Великого, и полностью посвятил себя богословским исследованиям и пастырскому служению в независимой церкви Феттер-Лейн. К началу 1670-х годов его здоровье ухудшилось, и он скончался 23 февраля 1680 года ["Толкование к Посланию к Ефесянам, глава 1 – 2:10"]. Он был похоронен на кладбище Бунхилл Филдс: латинская эпитафия для его могилы, написанная Томасом Гилбертом, подверглась цензуре.
In 1643 he was chosen a member of the Westminster Assembly, and at once identified himself with the Independent party, generally referred to in contemporary documents as the "dissenting brethren" and was one of the authors of An Apologeticall Narration. He frequently preached by appointment before the Commons, and in January 1650 his talents and learning were rewarded by the House with the presidency of Magdalen College, Oxford, a post which he held until the Restoration of 1660. In December 1655 Goodwin attended the Whitehall Conference on the resettlement on the Jews, where he (with fellow Independent Philip Nye) argued for readmittance on the grounds that England was being punished by God for not readmitting the Jews, which was necessary for their conversion. He was chaplain to Oliver Cromwell from 1656. He rose into high favour with Cromwell, and was one of his intimate advisers, attending him on his death bed. He was also a commissioner for the inventory of the Westminster Assembly, 1650, and for the approbation of preachers, 1653, and together with John Owen led a committee of six that drew up the Savoy Declaration, an amended form of Westminster Confession in 1658. From 1660 until his death, he lived in London, in the parish of St Bartholomew the Great, and devoted himself exclusively to theological study and to the pastoral charge of the Fetter Lane Independent Church. By the early 1670s he was in poor health, and he eventually died on 23 February 1680 ["An Exposition of Ephesians, Chapter 1 to 2:10"]. He was buried in Bunhill Fields burial ground: the Latin epitaph for his tomb, composed by Thomas Gilbert, was censored.
Работы
Работы, опубликованные Гудвином при его жизни, состоят главным образом из проповедей, напечатанных по приказу Палаты общин. Он также принимал участие вместе с Филиппом Наем и другими в подготовке «Апологетического повествования» (1643). В 1645 году Гудвин опубликовал свой трактат «Сердце Христа на небесах к грешникам на земле», который был быстро переиздан и переведен на немецкий язык. Утверждается, что эта работа послужила вдохновением для католического почитания Святейшего Сердца. С 1682 по 1704 год было опубликовано пять томов его проповедей и других сочинений. Они были переизданы по меньшей мере 47 раз. Его собрание сочинений, включающее толкования Послания к Ефесянам и Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса), было опубликовано в пяти томах в формате фолио между 1681 и 1704 годами и переиздано в двенадцати томах 8vo (Эдинбург, 1861–1866). Эдмунд Калами Старший оценил качества Гудвина как «значительного ученого и выдающегося богослова, обладавшего счастливой способностью глубоко толковать Писание, выявляя при этом удивительные замечания, которые, тем не менее, обычно способствовали прояснению смысла». Мемуары, основанные на его личных документах, написанные его сыном Томасом Гудвином Младшим, независимым проповедником и автором «Истории правления Генриха V», прилагаются к пятому тому его собрания сочинений. Как патриарх и столп индепендентства, он также упоминается Энтони Вудом в «Athenae Oxonienses». Забавный портрет, с точки зрения Джозефа Аддисона, строгого и несколько фанатичного президента колледжа Магдалины, сохранился в No. 494 журнала «The Spectator».
The works published by Goodwin during his lifetime consist chiefly of sermons printed by order of the House of Commons. He was also associated with Philip Nye and others in the preparation of the Apologeticall Narration (1643). In 1645 Goodwin published his treatise The Heart of Christ in Heaven towards Sinners on Earth, which was quickly reprinted, and translated into German. This work has been claimed to be an inspiration for the Roman Catholic devotion to the Sacred Heart. Five volumes of his sermons and other works were published from 1682 to 1704. They have been reprinted at least 47 times. His collected writings, which include expositions of the Epistle to the Ephesians and of the Apocalypse, were published in five folio volumes between 1681 and 1704, and were reprinted in twelve 8vo volumes (Edinburgh, 1861–1866). Edmund Calamy the Elder's estimated Goodwin's qualities as "a considerable scholar and an eminent divine, and had a very happy faculty in descanting upon Scripture so as to bring forth surprising remarks, which yet generally tended to illustration." A memoir, derived from his own papers, by his son Thomas Goodwin the Younger, Independent minister and author of the History of the Reign of Henry V, is prefixed to the fifth volume of his collected works. As a patriarch and Atlas of Independency he is also noticed by Anthony Wood in the Athenae Oxonienses. An amusing sketch, from Joseph Addison's point of view, of the austere and somewhat fanatical president of Magdalen, is preserved in No. 494 of The Spectator.