Никола́ Изамбе́р: Францу́зский теоло́г и преподава́тель Сорбо́нны
Nicolas Ysambert
Никола́ Изамбе́р (1565/69-1642) – французский католический теолог и преподаватель Сорбонны. Специалист по спорам с протестантами, основал кафедру теологии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Французский католический богослов и преподаватель Николя Исамбер (1565 или 1569 — 14 мая 1642) был французским католическим богословом и всю жизнь преподавал в Сорбонне.
French Roman Catholic theologian and teacher
Nicolas Ysambert (1565 or 1569—May 14, 1642) was a French, Roman Catholic theologian, and lifelong teacher at the Sorbonne.
Жизнь
Родившийся в Орлеане, Исамберт изучал теологию в Сорбонне и был принят в коллеж (socius) в 1598 году. С тех пор он преподавал теологию с таким успехом, что привлек всеобщее внимание. В 1616 году король Людовик XIII основал в Сорбонне новую кафедру теологии для изучения спорных вопросов между католиками и протестантами. Профессор, занимающий эту должность, должен был ежедневно читать часовую лекцию, за которой следовала получасовая дискуссия со слушателями. Исамберт был назначен на эту кафедру королем, который в данном случае оставил за собой право назначения. Это назначение, само по себе являвшееся честью, было еще более подчеркнуто похвалами, возданными Исамберту в патентных письмах о его назначении, где король высоко оценил его компетентность, положение, а также опыт в теологии, спорных вопросах и других науках. С момента назначения, как видно из рукописей его курсов, один из которых хранится в библиотеке Тулузы и датируется 1618 годом, Исамберт в качестве основы своих лекций использовал «Сумму теологии» Фомы Аквинского, которую, по-видимому, комментировал до конца своей преподавательской деятельности. Его лекции принесли ему широкую известность, которую он сохранил до самой смерти. В заседаниях богословского факультета он особенно отличился участием в осуждении Марка Антонио де Доминиса, отступившего архиепископа Спалатро и автора трактата «De republica christiana» против церковной иерархии; он первым указал факультету на еретическое учение и добился его осуждения. Когда Эдмон Рише стремился возродить в богословском факультете несколько модифицированный галликанизм, Исамберт вместе с богословом Дювалем стал ревностным защитником прав Святого Престола. К своим знаниям Исамберт добавил строгий образ жизни, твердость суждений, а также точность и чувство справедливости, которые высоко ценились при разрешении вопросов совести. Он умер в Париже.
Born at Orléans, Ysambert studied theology at the Sorbonne and was made a fellow (socius) of the college in 1598. Thenceforth he professed theology with such success as to attract public attention. In 1616 King Louis XIII founded at the Sorbonne a new chair of theology for the study of the controversial questions between Catholics and Protestants. The professor in charge had to give on every working day an hour's lecture followed by a half hour of familiar conference with his auditors. Ysambert was appointed to this chair by the king, who in this instance had reserved to himself the nomination. This appointment, which was an honour in itself, was still more enhanced by the eulogies bestowed on Ysambert in the letters patent which designated him, wherein the king praises his competence and station, and his experiences in theology, controversial matters, and other sciences. From the time of his appointment as is evident from the manuscripts of his course, one of which is preserved at the library of Toulouse, which was begun in 1618, Ysambert took as the basis of his letters the Summa Theologica of Thomas Aquinas upon which he seems to have commentated until the end of his career of teaching. His lessons won him a wide reputation, which he retained until his death. In the councils of the theological faculty he was chiefly distinguished for his share in the censure directed against Marc Antonio de Dominis, the apostate Archbishop of Spalatro, and author of De republica christiana, against ecclesiastical hierarchy; he was the first to point out the heretical doctrine to the faculty and he brought about its condemnation. When Edmond Richer laboured to revive in the theological faculty a somewhat modified Gallicanism, Ysambert with the theologian Duval became the zealous defender of the rights of the Holy See. To learning Ysambert joined great strictness of life, solidity of judgment, and a precision and sense of justice much appreciated in the decision of cases of conscience. He died at Paris.