Мигель Годинес: Ирландский миссионер в Новой Испании

Введение

Ирландский священник-иезуит и миссионер Майкл Уэддинг С. Дж. (1591–1644), также известный как Мигель Годинес, был ирландским иезуитским священником и миссионером в Новой Испании. Мистический богослов, он родился в Уотерфорде, Королевстве Ирландия, в 1591 году и умер в Мексике, Новая Испания, где провёл более 20 лет в качестве миссионера, 12 или 18 декабря 1644 года.

Жизнь

Уэддинг был сыном Мари Уолш и Томаса Уэддинга, мэра Уотерфорда. У него было три брата, которые также стали иезуитами: Питер Уэддинг (ок. 1581 – 1644), Томас (также известный как Гуадин, 1594 – 1615) и Лука (1593 – 1651). Кроме того, по крайней мере двое его двоюродных братьев также стали представителями духовенства: Амброзий (1583 – 1619) – иезуит и Люк Уоддинг, известный францисканец. В течение двух лет он учился в ирландской семинарии в Саламанке, где принял имя Мигеля Годинеса, под которым он наиболее известен в испанских источниках. 15 апреля 1609 года он вступил в Общество Иисуса. После двух лет в новициате в Вильягарсии он продолжил богословские исследования и был рукоположен в священники, после чего получил разрешение отправиться в иезуитские миссии в Мексику. Уэддинг был назначен служить в иезуитской миссии в Синалоа, и в 1620 году работал среди народов майя и тепеуанов; он также возглавил общину комикари, и, приложив немало усилий, обратил в христианство народ басироа, присоединив их к христианским племенам. В своей "Teologia mistica" (I, 3, VIII) он, как человек, сам испытавший их, описал лишения и страдания, которые претерпевали миссионеры. 26 августа 1626 года он принёс четвёртый обет. Несколько лет он преподавал в различных колледжах Мексики, включая Сан-Ильдефонсо и иезуитский Colegio Máximo. В 1642 году он участвовал в деятельности испанской инквизиции в Мексике в качестве советника. Уэддинг отличался глубоким знанием сверхъестественных состояний и редкой рассудительностью в духовном наставничестве. Он был исповедником двух монахинь в Пуэбла-де-лос-Анхелес, считающихся мистиками: кармелитки Изабель де ла Энкарнасьон и концепционистки Марии де Хесус Томелин из монастыря Непорочного Зачатия. Он поручил их секретарям написать жизнеописания этих духовных женщин. В своём комментарии к трудам Уэддинга иезуитский теолог Мануэль Ла Регуэра также приписывает ему "Жизнь сестры Марии де Хесус". Уэддинг, безусловно, оставил заметки о её жизни, но, по-видимому, они так и не были опубликованы. Основной труд Уэддинга, "Practica de la teología mistica", плод долгого личного опыта, а не академических исследований, был опубликован почти через 40 лет после его смерти (1681) и выдержал 10 изданий. Однако за пределами Испании он известен главным образом благодаря обширному комментарию Мануэля Ла Регуэры, С. Дж. (2 тома в фолио, Рим, 1740–45). Годинез, С. Дж.: "Práctica de la teologia mystica" (La Puebla de los Angeles, 1681), которая существует в латинском издании вместе с комментарием де ла Регуэры, С. Дж. (Рим, 1740).

Wadding was the son of Marie Walsh and Thomas Wadding, Mayor of Waterford. He had three brothers who also became Jesuits: Peter Wadding (c. 1581 1644), Thomas (aka Guadin, 1594 1615), and Luke (1593 1651). In addition, at least two of his first cousins also became men of the cloth: Ambrose (1583 1619) a Jesuit and Luke Wadding, the well known Franciscan. For two years he studied at the Irish seminary of Salamanca, where he took the name of Miguel Godinez, by which he is best known in Spanish sources. He entered the Society of Jesus on 15 April 1609. After two years at the novitiate in Villagarcia, he pursued his theological studies and was ordained a priest, after which he obtained permission to go to the Jesuit missions of Mexico. Wadding was then assigned to serve in the Jesuit mission in Sinaloa, and in 1620 he worked among the Mayan people and the Tepehuán; he also took charge of the Comicaris, and, at the cost of much labour, won over the Basiroas, whom he joined to Christian tribes. He related in his Teologia mistica (I, 3, VIII), as one who endured them himself, the privations and sufferings undergone by the missionaries. He made his profession of the Jesuit fourth vow on 26 August 1626. He taught for several years in various colleges in Mexico, including San Ildefonso and the Jesuit Colegio Máximo. In 1642 he became involved in the Spanish Inquisition in Mexico as a counselor and adviser. Wadding was distinguished by his profound knowledge of the supernatural states and by rare prudence in the direction of souls. He served as the confessor to two nuns in Puebla de los Ángeles, who are considered mystics, a Carmelite nun, Isabel de la Encarnación, and a Conceptionist nun, María de Jesús Tomelín, of the Monastery of the Immaculate Conception. He charged their secretaries with writing the lives of these spiritual women. In his commentary on Wadding's writings, the Jesuit theologian Manuel La Reguera also ascribes to him a Life of Sister María de Jesús. Wadding certainly left notes on her life, but it does not seem that they were ever published. Wadding's major work, Practica de la teología mistica, the fruit of long personal experience rather than of study, was published nearly 40 years after his death (1681), and went through 10 editions. Outside of Spanish, however, it is chiefly known by the voluminous commentary of Manuel La Reguera, S. J. (2 vols. in fol., Rome, 1740–45). Godinez, S. J.: "Práctica de la teologia mystica" (La Puebla de los Angeles, 1681), which exists in a Latin edition together with a commentary by de la Reguera, S. J. (Rome, 1740).