Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
"О возникновении и уничтожении" (Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς; De Generatione et Corruptione), также известный как "О становлении и разрушении" – трактат Аристотеля. Как и многие его произведения, он одновременно научен, является частью биологии Аристотеля, и философским. Философия по своей сути эмпирична; как и во всех трудах Аристотеля, умозаключения о непознанном и ненаблюдаемом основаны на наблюдениях и реальном опыте.
Work by Aristotle
On Generation and Corruption (Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς; De Generatione et Corruptione), also known as On Coming to Be and Passing Away is a treatise by Aristotle. Like many of his texts, it is both scientific, part of Aristotle's biology, and philosophic. The philosophy is essentially empirical; as in all of Aristotle's works, the inferences made about the unexperienced and unobservable are based on observations and real experiences.
Обзор
Вопрос, поставленный в начале текста, опирается на идею из более ранней работы Аристотеля «Физика». А именно, возникает ли всё благодаря причинам, из некой изначальной материи, или же всё порождается исключительно посредством «преобразования». Преобразование рассматривало способность элементов изменяться на основе общих и частных качеств. Из этой важной работы Аристотель дал нам два своих наиболее известных вклада: учение о Четырех причинах и Четырех элементах (земля, воздух, огонь и вода). Он использует эти четыре элемента, чтобы объяснить теории других греков об атомах, идею, которую Аристотель считал нелепой. Эта работа связана с трактатами «О небе» и «Метеорология» и играет значительную подготовительную роль для биологических и физиологических текстов. Среди основных тем – исследование физических противоположностей (горячего, холодного, сухого и влажного) и процессов и типов соединения, которые они формируют в природе и биологии. Предложенная теория призвана укрепить свои позиции посредством разъяснения значений действующего и подвергающегося действию, контакта, процесса возникновения, преобразования, смешения – всего того, что его предшественникам не удалось понять. Таким образом, в некотором смысле она ближе к «Физике», которая носит более общий характер, проясняя общие понятия изменения, причины, материи и формы. Она не полностью переходит к прикладным исследованиям, которые можно найти в вышеупомянутых научных трактатах.
The question raised at the beginning of the text builds on an idea from Aristotle's earlier work The Physics. Namely, whether things come into being through causes, through some prime material, or whether everything is generated purely through "alteration." Alteration concerned itself with the ability for elements to change based on common and uncommon qualities. From this important work Aristotle gives us two of his most remembered contributions. First, the Four Causes and also the Four Elements (earth, wind, fire, and water). He uses these four elements to provide an explanation for the theories of other Greeks concerning atoms, an idea Aristotle considered absurd. The work is connected with De Caelo and Meteorology, and plays a significant preparatory role to the biological and physiological texts. Among the primary themes is an investigation of physical contraries (hot, cold, dry, and moist) and the sorts of processes and types of composition that they form in nature and biology. The theory put forward is meant to secure its position by elucidation the meaning of agent and patient, contact, process of generation, alteration, mixture, all things which his predecessors had failed to understand. It is thus, in some ways, more similar to the Physics, which is more general, clarifying the general notions of change, cause, matter, and form. It has not moved fully into an applied investigations found in the above mentioned scientific texts.
Поколение и коррупция
Аристотель описал типы изменений в «Категориях» и «Физике». Поколение и уничтожение, также называемые возникновением и исчезновением, являются противоположностями и отличаются от всех других видов изменений. Это не изменение места, такое как движение вверх или вниз, не изменение качества, как нагревание или охлаждение, и не изменение величины, как рост и убыль. Вместо этого, возникновение – это фундаментальный вид изменения: переход от одной существенной формы к другой (наблюдаемый в фазовых переходах, таких как кипение, испарение, горение и т.д.), как вода превращается в воздух, или земля в огонь. Элементы, согласно Аристотелю, состоят из четырех основных физических противоположностей: тепла, холода, сухости и влажности. Каждое «простое тело» обладает двумя из этих качеств: огонь – горячий и сухой; воздух – горячий и влажный; вода – холодная и влажная; земля – холодная и сухая. Элементы простых тел – это эти противоположности в том смысле, что именно физические противоположности мы воспринимаем в воде или земле. Аристотель представляет иерархию внутри первичных противоположностей с точки зрения активности и восприимчивости. Тепло и холод более активны, в то время как влажность и сухость – пассивные качества. В естественных процессах и соединениях тепло и холод «воздействуют» на влажность или сухость, определяя их состояние. Тепло и холод вновь противопоставлены, так что холод – это лишение тепла. Сухость – это лишение влаги, следовательно, влага обладает более формальными характеристиками (и высушивание приводит к тому, что земляные вещи крошатся и рассыпаются), а сухость – более материальными. Эта элементарная иерархия вновь встречается в теории Аристотеля о месте [τόπος], или сферах, в трактате «О небесах». Каждое простое тело естественным образом стремится к своему месту: огонь – вверх, земля – вниз, а воздух и вода – в середину. Элементы каждой сферы не только могут перемещаться в другие, но и постоянно циркулируют благодаря теплу и энергии Солнца.
Aristotle outlined the types of change in Categories and Physics. Generation and corruption, also referred to as coming to be and passing away, are opposites and differ from all other forms of change. It is not a change of place, like moving up or down, nor an alteration like warming or cooling, nor again, is it a change in size, like growing and diminishing. Instead, generation is an ultimate sort of change: changing from one substantial form to another (observed in phase changes like boiling, evaporation, burning, etc. ), as water changes into air, or earth into fire. The elements, according to Aristotle, are composed of four primary physical contraries: Heat, Cold, Dry, and Moist. Each "simple body" has two of these qualities: Fire is hot and dry; Air, hot and moist; Water, cold and moist; Earth, cold and dry. The elements of the simple bodies are these contraries in the sense that it is just the physical contraries themselves that we perceive in water or earth. Aristotle presents a hierarchy within the primary contraries in terms of activity and receptivity. The contrary Hot and cold are more active, while moist and dry are passive qualities. In natural processes and compositions, heat and cold "act" on moisture or dryness and determine it so be in a condition. Hot and cold are again placed in opposition, so that cold is the deprivation of heat. Dryness is a deprivation of Moisture, therefore, Moisture has more formal characteristics (and drying makes earthen things crumble and disintegrate), dryness more material. This elemental hierarchy is found again in Aristotle theory of place [τόπος], or realms, in On The Heavens. Each simple body naturally tends to move towards its proper place: fire upward, earth downward, and air and water in the middle. Not only can the elements of each realm travel into the others, they are continuously recirculated by the heat and energy of the sun.
Современные издания
Самым последним и авторитетным греческим текстом является издание Буде Марвана Рашеда, Аристотель. О возникновении и уничтожении. Новое издание. Париж: Les Belles Lettres, 2005. Это издание включает французский перевод, примечания и приложения, а также подробное введение, посвященное содержанию трактата и истории текста.
The most recent and authoritative Greek text is the Budé edition by Marwan Rashed, Aristote. De la géneration et la corruption. Nouvelle édition. Paris: Les Belles Lettres, 2005. This edition includes a French translation, notes and appendices, and a lengthy introduction exploring the treatise's contents and the history of the text.