Тự Đức: Император Вьетнама и его эпоха

Введение

4-й император династии Нгуен во Вьетнаме (правил в 1847–1883 гг.)

Тự Đức (тьы дык, , буквально «наследие добродетелей», 22 сентября 1829 – 19 июля 1883) (личные имена: Нгуен Фук Хонг Ням, также Нгуен Фук Ти) был четвёртым императором династии Нгуен во Вьетнаме; он правил с 1847 по 1883 год.

Биография

Принц Нгуен Фук Хонг Нхум родился 22 сентября 1829 года. Он был сыном императора Тхьеу Три и в 1847 году вступил на престол в качестве императора Вьетнама под именем Ту Дык. Однако начало его правления было омрачено семейными неурядицами. Тхьеу Три предпочёл Ту Дыка, известного своей приверженностью конфуцианству и неприятием иностранцев и новшеств, своему более умеренному старшему сыну Хонг Бао. В результате, и из-за репрессивной политики предыдущего императора, появилось значительное недовольство правлением династии Нгуен и возникла законная королевская фигура, вокруг которой могла сплотиться оппозиция.

Холера и стихийные бедствия

Летом 1849 года, спустя год после коронации Ту Дыка, эпидемия холеры поразила Вьетнам и Камбоджу. Согласно королевским архивам, погибло около 600 000 человек. Военный врач О’Нилл Барретт (1982) и Министерство здравоохранения Вьетнама (2007) оценили общее число пострадавших во время пандемии в два миллиона человек. Историк Кристофер Гоша предполагает, что общее число погибших составило 800 000 человек. В период с 1847 по 1861 год были зарегистрированы необычно сильные сезоны дождей, за которыми последовал период крайне засушливой и сильной засухи с 1864 по 1889 год. Тайфуны обрушились на Тонкин в 1880–1881 годах. В 1854 году саранча опустошила провинции Сон Тай и Бак Нинь.

Конфликт с Хон Бао и его потомками

Как старший сын Тхью Три, принц Хонг Бао испытывал неприязнь к своему брату. Он замышлял восстание против Ты Дыка, заручившись поддержкой широкого круга сторонников: конфуцианцев, возмущенных тем, что Хонг Бао, как старший сын, был обойден в пользу Ты Дыка, сторонников династии Ле, коррумпированных чиновников, католических миссионеров и новообращенных христиан, подвергавшихся преследованиям при Минь Манге и Тхью Три, а также крестьян, недовольных налоговой политикой Нгуен. Однако ему так и не представилась возможность восстать, поскольку в 1854 году он был арестован и приговорен к казни. Императрица-вдова Тхы Дыу отговорила его от этого, и Хонг Бао покончил с собой в тюрьме. Его похоронили скромно, без проведения похоронной церемонии. В 1866 году сын Хонг Бао, Динь Дао, восстал против Ты Дыка. Восстание было подавлено, и Ты Дык приказал казнить Динь Дао, его братьев и мать.

Религиозное подавление

Император Тự Đức продолжил политику своих предшественников, закрыв Вьетнам от внешнего мира и отвергая любые попытки модернизировать страну. Описания его личной жизни свидетельствуют о нём как о мягком и образованном человеке, однако его политика привела к конфликту с европейскими державами, в котором Вьетнам не мог победить. Он преследовал всех иностранцев во Вьетнаме, особенно христианскую общину, которая ранее пыталась свергнуть его деда, как, например, в восстании Ле Ван Хой, называя их веру "гнусной доктриной". Христианский мандарин Нгуен Чыонг То пытался убедить Тự Đức в том, что это самоубийственная политика, но тот не прислушался, полагая, что Франция слишком занята беспорядками в Европе в 1848 году, чтобы реагировать, однако он ошибся.

Попытки реформ

Было довольно иронично, что даже в разгар гонений Ту-Дюка на католических христиан на его дворе всегда находились преданные католические чиновники, занимавшие высокие посты. Среди них Нгуен Ху Тхы, опытный священник, был послан Ту Дуком во Францию с другим французским священником, чтобы спланировать создание школы "Науки, искусства и ремесел" в Хуэ, но позже этот проект был отвергнут самим Ту Дуком, который быстро потерял интерес к реформам. Нгуен Тхыон То начал кампанию против устоявшегося конфуцианского образования и мышления во Вьетнаме. Он осудил конфуцианство как "зло, которое конфуцианский образ жизни навлек на Китай и на нашу страну". В заключение Нгуен Тхыон То заявил: "Ни в одной другой стране мира нет такой иррациональной системы образования", и выступил за новую, модернизированную систему образования по европейской модели. В действительности, ни одно из его предложений не было применено. В 2018 году Ле Минь Кхай заявил, что он обнаружил два случая, когда император Ты Дык приказал китайское издание нескольких классических книг о науке и промышленности с Запада, чтобы их читали мандарины и солдаты страны. В качестве примера он упомянул книгу "Вạn Quốc Công Pháp" (萬國公法), китайский перевод "Элементов международного права", впервые опубликованный в 1836 году американским юристом Генри Уитоном, книгу, которую, как отмечают многие исследователи, внесла глубокий вклад в идеологическую трансформацию правящих элит в Китае Цин и Японии. В 1860 году китайские мусульманские повстанцы были отброшены, но новая армия Белого флага вторглась в Тонкин и привела Тю Лонг в запустение к 1863 году, нарушив вьетнамские финансы и торговлю опиумом. Угрозы со стороны Белых флагов нарастали, поскольку насилие и анархия усиливались. В 1862 году Ту Дюк назначил Нгуен Ба Нги бороться с повстанцами Белого флага. Белые флаги совершили серию разрушительных набегов в Хунг-Хоа, Као-Банг, Тай-Нгуен и низменную дельту Красной реки, что привело к дезорганизации местных органов власти. Летом 1865 года Белые флаги устроили засаду вьетнамским войскам в Туйен-Кванге, убив триста солдат. В феврале 1868 года Белые флаги захватили Лук Йен и изгнали вьетнамцев. Не в силах победить Белые флаги в открытом бою, вьетнамцы начали нанимать китайских и тай-цзюанских наемников. В 1860 году китайский торговец опиумом Хэ Цзюньчан набрал собственное ополчение для защиты торговли опиумом от Белых флагов. Его частная армия эффективно вытеснила Белые флаги из Лао-Кай, главной станции на пути торговли опиумом Куньмин-Ханой. Лю Юнфу провозгласил королевство Янлин в Гуанси в 1861 году. В 1865 году, после падения Тайпинского небесного царства, Лю Юнфу бежал к границам Китая и Вьетнама и основал армию Черного флага, состоящую из китайских и тайцзянских ополченцев. Вьетнамцы немедленно заключили союз с Черными флагами для борьбы против Белых флагов. В 1868 году в Тонкине вспыхнула война между Белыми и Черными флагами, в результате которой Белые потерпели поражение и их силы ослабли. Вьетнамцы теперь предоставляли убежище Черным флагам и извлекали выгоду из их боевых навыков и репутации. Новые волны китайских повстанцев вторглись во Вьетнам в форме Армии Желтого флага, возглавляемой У Ячжуном, а позже его лейтенантом Пань Лунси. В марте 1868 года тысячи Желтых флагов пересекли границу и напали на местные вьетнамские власти, совершив набег на зерновые склады в Као-Банге. Желтые флаги заняли обширные территории в Тонкине и продолжали свою деятельность до 1885 года.

It was quite ironic that even during the height of Tu Duc's persecution against Catholic Christians, there were always devout Catholic officials serving in his court, occupied among the high ranking positions. Among them, Nguyễn Hữu Thơ, an accomplish priest, was sent by Tu Duc to France with another French priest, to plan the creation of a school of "Sciences, and Arts and Crafts" in Hue, but later that project was defied by Tu Duc himself who quickly lost interest in reforms. Nguyễn Trường Tộ launched an campaign against the established Confucian education and thinking in Vietnam. He denounced Confucianism "the evil that has been brought on China and on our country by the Confucian way of life." Concluding "No other country in the world has so irrational a system of education," Nguyễn Trường Tộ advocated for a new, modernized education system followed the European model. Indeed, neither of his proposals was applied. In 2018 Lê Minh Khải claimed that he found two instances where the Tự Đức Emperor had ordered the Chinese edition of several classic books on science and industry from the West to be read by the mandarins and soldiers of the country. As an example he mentioned the book "Vạn Quốc Công Pháp" (萬國公法), a Chinese translation of The Elements of International Law, first published in 1836 by American lawyer Henry Wheaton, a book noted by many researchers to have made a profound contribution to the ideological transformation of the ruling elites in Qing China and Japan. In 1860, the Chinese Muslim rebels were driven back, but the new White Flag army invaded Tonkin and laid Tụ Long abandoned by 1863, disrupting Vietnamese finance and the opium trade. Threats from the White Flags mounted as violence and anarchy escalated. In 1862, Tu Duc appointed Nguyễn Bá Nghi to fought off the White Flag rebels. The White Flags made a series of devastating raids in Hưng Hóa, Cao Bằng, Thái Nguyên, and lowland Red River Delta, made local governments there dysfunctional. In summer 1865, the White Flags ambushed Vietnamese troops at Tuyên Quang, killing three hundred soldiers. In February 1868, the White Flags seized Lục Yên and chased the Vietnamese away. Unable to defeat the White Flags in conventional warfare, the Vietnamese began to hire Chinese and Tai Zhuang mercenaries. In 1860, He Junchang, a Chinese opium merchant, had recruited his own personal militia to protect the opium trade from the White Flags. His private army effectively drove the White Flags away from Lào Cai, the main station along Kunming Hanoi opium trade route. Liu Yongfu proclaimed the Kingdom of Yanling in Guangxi in 1861. In 1865, after the fall of the Taiping Heavenly Kingdom, Liu Yongfu fled to China Vietnam borders and founded the Black Flag Army, consisting of Chinese and Tai Zhuang militia. The Vietnamese immediately made an alliance with the Black Flags to fight against the White Flags. In 1868, war in Tonkin broke out between the White Flags and the Black Flags, resulting in White Flags defeat and their forces diminished. The Vietnamese now were harboring the Black Flags and benefiting from their good fighting and reputations. New waves of Chinese rebels invaded Vietnam in form of the Yellow Flag Army, led by Wu Yazhong and later his lieutenant Pan Lunsi. In March 1868, thousands of Yellow Flags crossed the borders and attacking local Vietnamese authorities and raiding grain warehouses in Cao Bằng. The Yellow Flags occupied large territories in Tonkin, and continued their operations until 1885.

Европейское завоевание

Франция и Испания ответили на преследования, осуществляемые Ты Дыком, крупными военными экспедиционными силами и в 1858–1862 годах начали наступление с юга Вьетнама. Армия Нгуен какое-то время храбро сражалась, но их устаревшее вооружение и тактика не могли сравниться с французской армией, которая больше страдала от климата и болезней, чем от сопротивления противника. Бои в окрестностях Ханоя против пиратов "Чёрного флага" в 1880-х годах завершились победой Франции, а Империя Цин отказалась от своего господства над Вьетнамом и признала Францию правящей силой в этом регионе.

Восстания

Что еще хуже, императору Тự Đức пришлось столкнуться с возобновлением внутренних восстаний, которые стали обычным делом для династии Nguyễn. Существовали буквально сотни мелких восстаний и мятежей против правления Nguyễn. Неэффективные попытки обеспечить соблюдение запрета на христианских миссионеров также были главной причиной проблем, включая казнь испанского епископа, которая послужила оправданием для французского и испанского вторжения, приведшего к падению Сайгона. Указом 1848 года Тự Đức повелел всем вьетнамским католикам отречься от своей веры, в противном случае их должны были клеймить на лице знаком еретика и лишить всех прав и привилегий. Это объединило большинство европейских держав против Вьетнама, и, совершив это, Тự Đức лишил Вьетнам всякой надежды получить помощь как жертва со стороны внешнего мира.

Договоры

Когда во время наступления французов на столицу вспыхнули новые восстания, Тự Đức опасался, что его власть рушится. Он предпочел заключить сделку с французами, чтобы подавить восстание, поскольку, хотя Франция могла потребовать унизительных уступок, повстанцы, скорее всего, свергнут и/или убьют его. Он уступил самую южную часть Вьетнама, Кохинхину, в качестве французской колонии и принял статус французского протектората для своей страны. Это вызвало огромный скандал, и многие, такие как знаменитый мандарин Trương Định, отказались признать договор и продолжили борьбу в защиту своей страны, осуждая Тự Đức за уступку любой части родины. После Тонкинского инцидента (1873) губернатор Кохинхины Третьей Французской Республики Мари Жюль Дюпре и чиновник из Хюэ Нгуен Ван Туонг подписали Сайгонский договор (1874), закрепив вассальный статус Вьетнама по отношению к Франции, но сохранив прежнее положение Вьетнама в международных отношениях. Однако в 1876 году Тự Đức отправил делегацию в Пекин, чтобы пересмотреть вассальный статус Вьетнама по отношению к Китайской империи. В 1880 году другая вьетнамская миссия отправилась, чтобы воздать дань уважения императорскому двору Цин. 10 ноября 1880 года китайский посол в Париже объявил, что Дай Нам по-прежнему является вассалом Китая и отверг франко-вьетнамский договор 1874 года. В следующем году Цин направили посланника во Вьетнам для переговоров об установлении торговых отношений. В 1878 году Сиам и Вьетнам восстановили свои отношения. В 1880 году Тự Đức принял итальянскую торговую делегацию. Раздраженный преследованиями со стороны Тự Đức, Résident-supérieur Rheinart France ответил, запретив Вьетнаму участвовать в Парижской международной выставке и отправить посланника для поздравления президента Жюля Греви с инаугурацией. К сентябрю 1882 года более 200 000 китайских солдат были отправлены в Северный Вьетнам (Тонкин) по просьбе Тự Đức о помощи в борьбе с новым французским вторжением.

Смерть

Император Тự Đức не дожил до самых тяжелых последствий колониализма для своей страны и был последним независимым вьетнамским монархом. Заболевание оспой лишило его потенции, поэтому у него не было детей, несмотря на огромный гарем жен, содержавшийся во дворце. Он умер в 1883 году и, по легенде, проклял французов на смертном одре. Его усыновленный сын, Dục Đức, унаследовал трон, но был свергнут придворными чиновниками после трех дней правления.