Чалга: История и особенности болгарского музыкального жанра

Введение

Болгарский музыкальный жанр

Чалга (часто называемая поп-фолк, сокращение от «популярный фольклор» или этно-поп, сокращение от «этнический поп») — болгарский музыкальный жанр. Чалга, или поп-фолк, по сути, представляет собой танцевальную музыку, вдохновлённую фольклором, сочетающую в себе болгарскую музыку (жанр болгарского этно-попа), а также значительное влияние греческой, турецкой и арабской музыки.

Этимология

Название «Чалга» происходит от турецкого слова «Çalgı», означающего «музыкальный инструмент».

История

Хотя она возникла параллельно с ныне бывшей югославской (ныне сербской) турбофолк в 60-х и 70-х годах, современная музыка чалга появилась только в 1989 году с падением коммунистического режима. Люди обрадовались исчезновению ограничений на выбор музыки, и чалга быстро приобрела популярность. Критики утверждали, что чалга посвящена коррупции, легким деньгам и беспорядочному сексу, но многие обычные люди приняли ее как альтернативу официальной идеологии, наслаждаясь новообретенной свободой. По всему Балканскому полуострову народные традиции претерпевали процесс модернизации. В Греции наблюдается сходство с музыкой лайко. Восточная музыка византийской традиции исторически была очень близка к ранней болгарской музыке чалга. В Турции развилась музыка арабэск, с аналогичными «популярными» элементами, включающая элементы турецкой музыки и тексты песен, а также смешение с арабским влиянием из-за религиозных и иногда культурных сходств. Арабэск становился все более популярным с 1960-х годов и занял свое место в турецкой музыке. В то время как в Народной Республике Болгария чалга была запрещена правящими коммунистическими правительствами. Тодор Живков, последний коммунистический лидер Болгарии, в 1980-х годах занял более националистическую позицию, считая традицию чалга уступающей по ценности чисто славянской музыке. Чалга часто сопровождалась провокационными танцами с тряской бедрами и временами откровенными сексуальными текстами, поэтому считалась неприемлемой с моральной точки зрения. Несмотря на неодобрение и отсутствие на официальных радиостанциях в Болгарии, аналогичный турбофолк, который оказал влияние на чалгу в соседней СФР Югославии, столкнулся с меньшими ограничениями со стороны югославских официальных СМИ.

1990-е годы и далее: всплеск популярности

В 1989 году, когда пал коммунизм, ограничения на трансляцию музыки "Чалга" или поп-фолка были сняты. Новое поколение музыкантов переняло этот жанр и привлекло к себе внимание публики, исполняя смелые и откровенно сексуальные песни, которые ранее были запрещены. Поп-фолк также проник в средства массовой информации благодаря череде спорных и сенсационных репортажей. Несмотря на то, что его по-прежнему широко считали "дегенеративной" и "низкопробной" музыкой, в следующее десятилетие он сумел завоевать популярность. В первые годы расцвета "Чалги" на мелодии повлияла арабская, турецкая, цыганская и греческая народная музыка, в которой использовались такие инструменты, как зурна, кларнет, аккордеон и бузуки. Первые дивы и "короли" поп-фолка, такие как Тони Дачева и Бони, вокалисты Kristal Orchestra – Gloria, Вальдес, Радо Шишарката и Сашо Роман, проложили путь восходящим звездам, таким как Сашка Васева, Деси Слава, Ивана, Камелия, Рени, Экстра Нина, Цветелина, Весела, Йорo Любимец. Хотя некоторые добились успеха лишь на несколько лет, многие звезды ранних лет поп-фолка стали иконами жанра. Несколько звукозаписывающих студий, таких как Payner Music и ARA Music, еженедельно выпускали стабильный поток треков на специализированных телеканалах. К 2000-м годам популярность "Чалги" значительно возросла, намного превысив популярность соседних жанров, таких как сербский турбо-фолк или греческий лайко. Процессы либерализации в стране позволили "Чалге" открыто затрагивать более провокационные темы, связанные с сексом, деньгами и нецензурной лексикой, что по духу напоминало рэп или хип-хоп клипы. Начало XXI века подарило болгарской музыкальной сцене звезду Азиса. Его провокационные публичные демонстрации наготы и гомосексуальности, а также более вульгарные тексты некоторых его песен и экстравагантная одежда сыграли значительную роль в спорной популяризации жанра на международном уровне как типичной болгарской музыки. Его шокирующее поведение и заявления, наряду с неоспоримым музыкальным талантом, повысили его известность, и многие считают его королем "Чалги". Однако постоянная конкуренция между певцами за внимание СМИ и акцент на демонстрации секса, алкоголя, денег и нецензурной лексики вызвали у публики негативное отношение к жанру. Ярким примером беспринципности в погоне за коммерческим успехом стало включение гимна болгарской армии в одну из песен. Другие конкурирующие стили пытались создавать фьюжн, используя элементы "Чалги" в рэпе и хип-хопе, что было представлено такими исполнителями и группами, как Ustata, Dope Reach Squad и Mangasarian Bros.

In 1989, when the communism fell, restrictions on broadcasting Chalga or Pop folk music were lifted. A new generation of musicians adopted the genre and grabbed the public spotlight, performing daring and overtly sexual songs forbidden earlier. Pop folk also infiltrated the mass media with a string of controversial sensational coverage. Though it was still widely considered "degenerate" and "low level" music, it managed to gain popularity in the following decade. In the first years of the rise of Chalga, the melodies were influenced by Arabic, Turkish, Roma and Greek folk music featuring instruments such as zurna, clarinet, accordion and buzuki. The early Pop folk divas and "kings", such as Toni Dacheva and Boni singers of Kristal Orchestra Gloria, Valdes, Rado Shisharkata and Sasho Roman, opened the way for uprising stars such as Sashka Vaseva, Desi Slava, Ivana, Kamelia, Reni, Extra Nina, Tsvetelina, Vesela, Joro Lyubimetsa. Although, some had only several years of success, many of the stars of the early Pop folk years became icons for the genre. Several recording studios such as Payner Music and ARA Music, pumped out a steady stream of tracks every week on dedicated TV channels. By the 2000s, Chalga's popularity greatly increased, in far greater proportion to its neighboring popular traditions of Serbian Turbo folk or Greek Laïko. The processes of liberalisation in the country allowed the Chalga genre to deal openly with more provocative displays of sex, money, as well as profanity in general similar in attitude to the rap or hip hop music videos. The beginning of the 21st century gave rise to the star of Azis in the Bulgarian musical scene. His provocative public displays of nudity and homosexuality along with the more vulgar lyrics of some of his songs and his flamboyant clothing played a great role in controversially popularizing the genre internationally as a typical Bulgarian music. His shocking public behaviour and announcements, alongside his undisputed musical talent boosted his fame and he is considered by many to be the king of the Chalga genre. However, constant competition among for media attention singers and reliance on displays of sex, alcohol, money and the use of vulgar language has left the public with negative attitude towards the genre. A particular example of infamy in seeking commercial success is the incorporation of the anthem of the Bulgarian army into a song. Other competing styles made efforts to create fusion using Chalga elements in rap and hip hop music, represented by artists and groups like Ustata, by acts like Dope Reach Squad, and Mangasarian Bros.

Сегодня поп-фолк компании звукозаписи сотрудничают с различными партнерами, в основном из других балканских стран, поддаваясь популярным мировым тенденциям в стиле RnB и хип-хоп, а также танцевальной музыке, техно, хаусу, трэпу и даже дабстепу, дабу, EDM и драм-н-бейсу, что делает этот вид музыки более популярным за рубежом.

Критика

Чалга приобрела популярность в "клубах чалги" и пабах или барах, ориентированных на чалгу. Большинство клубов чалги или поп-фолк-клубов называются "дискотека". Клубы чалги часто являются самыми посещаемыми заведениями в Софии и туристическими местами. Однако этот очевидный успех и всплеск популярности вызвали ожесточенные споры вокруг чалги и её быстрого распространения, а также привели к музыкальным и лингвистическим исследованиям, критическому анализу и бурным публичным дискуссиям по этой теме. Сторонники чалги часто утверждают, что чалга или поп-фолк – это новая болгарская народная музыка, но критики доказали, что она не имеет связи с местными музыкальными традициями, и её корни в основном ближневосточные. Тем не менее, индустрия чалги продвигает чалгу как имеющую болгарские корни как среди местного населения, так и среди туристов, последние из которых воспринимают её как новый подход к балканской поп-музыке. Чалгу часто критикуют за её "вульгарность", "аморальность", "отрыв от болгарских музыкальных традиций" (то есть её ближневосточные, арабские, арабские корни) и откровенно сексуальные тексты. Кроме того, индустрию чалги критикуют за "эксплуатацию и унижение женщин посредством сексизма". В музыкальных клипах на чалгу часто изображен богатый мужчина, тратящий деньги на распущенных женщин и намекающий на беспорядочные половые связи. Тексты песен чалги преимущественно посвящены сексуальным отношениям, распущенному поведению, сексизму и коррупции. Заведения, где звучит чалга, подвергаются критике за отсутствие контроля за допуском несовершеннолетних и за неспособность защитить клиентов от сексуальных домогательств, поощряя сексуальные контакты. В этих заведениях также не контролируется распространение наркотиков, и они связаны с контрабандой и торговлей наркотиками. Некоторые артисты, исполнители и музыканты избегают индустрии чалги, считая, что она подрывает музыкальное творчество, поощряя шаблонную и предсказуемую музыку, плагиат и непристойные тексты. Кроме того, многие критики чалги утверждают, что этот жанр создан преимущественно для цыганского меньшинства. В Болгарии существует давнее, интенсивное и крайне враждебное соперничество между поклонниками чалги (или "чалгaджии"/"чалгaри" – последний термин иногда используется в уничижительном смысле) и поклонниками хэви-метала (или металл-хэдами) из-за жанровых и субкультурных различий. Болгарские металлисты, как правило, выступают против чалги из-за её "этнической отсталости", утверждая, что "капитализм – это лишь очередная модернистская ложь".

Chalga has become popular in "Chalga dance clubs" and Chalga oriented pubs or bars. Most Chalga clubs or Pop folk clubs are called 'дискотека' (discotheque). Chalga clubs are sometimes the most busy venues in Sofia and touristic venues. But this apparent success and upsurge in popularity has invited great controversy about Chalga and its quick proliferation and has led to some musical and linguistic research, critical study, and heated public discussions about the subject. Chalga proponents often claim Chalga or Pop folk is the new Bulgarian folk music, but critics have demonstrated that it lacks connection to any indigenous music traditions and that its origins are largely Middle Eastern. Nevertheless, the Chalga industry promotes Chalga as having Bulgarian roots to the local population and to tourists, with the latter accepting it as a novel approach to Balkan pop. Chalga is often criticized for its "tawdriness", "loose morals", its "disconnection from Bulgarian music tradition"s (i. e. its Middle Eastern, Arabic, Arabesque roots), and its sexually explicit lyrics. In addition, the Chalga industry has been criticized for "exploiting women and degrading them through sexism". Chalga music videos often feature a wealthy man who spends money on promiscuous women and insinuate that they engage in indiscriminate sexual acts. Chalga lyrics focus predominantly on sexual intercourse, promiscuous behavior, sexism, and corruption. Chalga venues are largely criticized for not regulating entry by underage individuals and for failing to protect its customers from sexual assault by promoting sexual interactions. Chalga venues also do not regulate distribution of illicit drugs and are related to smuggling and drug trafficking. Some artists, performers, and musicians shun the Chalga industry for undermining music creativity by encouraging formulaic and predictable music, plagiarism, and lewd lyrics. In addition, many Chalga critics claim the genre is made predominately for the minority Gypsy people. There has been a long, intensive and very hostile rivalry between Chalga fans (or 'chalgadzhii'/'chalgari' (the latter is sometimes used as a derogatory term)) and heavy metal fans (or metalheads) in Bulgaria, due to genre and their respective subculture differences. Bulgarian metalheads tend to oppose Chalga due to its 'ethnic backwardness', proving that 'capitalism is only another modernist lie'.

Тексты и музыкальные клипы

Современные тексты песен и музыкальные клипы в жанрах чалга или поп-фолк отличаются преобладающим либеральным сексуальным содержанием. Хотя исполняются они преимущественно на болгарском языке, тексты могут быть переведены и исполнены на многих других языках, а болгарская чалга и поп-фолк стали основой для кавер-версий на множестве языков. Даже в самой чалге, особенно в дуэтах с иностранными исполнителями, тексты песен часто представляют собой смесь различных языков – болгарского с вкраплениями сербского, албанского, турецкого, цыганского, греческого, персидского, румынского, арабского, а в последнее время – английского, русского, французского, испанского, итальянского и немецкого. Благодаря своей популярности и таким болгарским музыкальным каналам, как Balkanika TV, Fan TV и Planeta TV, чалга приобрела распространение в других балканских странах, в частности в Северной Македонии, Греции, Румынии, Албании, Сербии, Косово, Черногории, Боснии и Герцеговине, Турции, а также в меньшей степени в постсоветских государствах – России, Украине и Молдове.