Введение

Архангел в еврейских и христианских писаниях

Сандальфон (ивр. סַנְדַּלְפוֹן Sandalp̄ōn; греч. Σανδαλφών Sandalfón) — архангел, упоминаемый в еврейских и христианских текстах, но не в священных писаниях. Сандальфон занимает важное место в мистических литературных традициях раввинского иудаизма и раннего христианства, в частности в Мидраше, Талмуде и Каббале, и обычно рассматривается как собиратель молитв, передающий их Богу.

Происхождение

Хотя в Писании он прямо не упоминается, некоторые из самых ранних источников о Сандальфоне называют его пророком Илией, преобразившимся и вознесшимся в ангельский чин. Другие источники (преимущественно из периода мидраша) описывают его как "брата-близнеца" Метатрона, чье человеческое происхождение, как и у Еноха, аналогично человеческому происхождению Сандальфона.

Значение имени

Имя Сандальфон, которое может быть связано с еврейским словом "sandek" – крестный отец (тем самым соотносясь с традицией роли, которую занимал Илия в отношении призыва пророка в его качестве защитника нерожденных детей), также может происходить от греческого префикса sym/syn, означающего "вместе", и слова "adelphos", означающего "брат"; таким образом, приблизительно означая "собрат", поскольку современное греческое слово для "соратник", synadelfos (συνάδελφος), имеет те же корни, как видно из Книги Откровения, главы 19, стиха 10. Вероятно, это указывает на отношения Сандальфона с Метатроном, хотя данное происхождение демонстрирует неопределённое семитское влияние.

Описание и функции

Физические описания Сандальфона варьируются в зависимости от источника. Его неизменно изображают как чрезвычайно высокого – он превосходит Хадраниэля по росту на расстояние, равное 500-летнему пешему пути. Во время посещения Моисеем Третьего Неба, говорят, он увидел Сандальфона и назвал его «высоким ангелом», хотя эта легенда датируется гораздо более поздним временем, чем эпоха Торы. В Вавилонском Талмуде, трактат Хагига, 13b сказано, что голова Сандальфона достигает Небес, что также говорится об Исрафиле и о греческом чудовище Тифоне, с которым Сандальфон, по-видимому, имеет схожие мифологические корни. Он также описывается как член сэримов («принцев») и хаззан (חַזָּן, мастер небесной песни). В Большом Ключе Соломона Сандальфон назван «женским левым херувимом Ковчега Завета». В литургии Суккота ему приписывают собирание молитв верующих, создание из них венка, а затем «призыв их вознестись в виде сферы к Всевышнему Царю Царей». В «Зоаре» он – «глава Седьмого Неба». Как и Михаил, он ведет непрестанную битву с Самаэлем (возможно, Сатаной), ангелом зла. Древние мудрецы также называли его Офаном (אוֹפַן, «колесо»), отсылая к «колесу в колесе» из видения Иезекииля о небесной колеснице в 1-й главе Книги Иезекииля. Считается также, что Сандальфон играет важную роль в определении пола эмбриона. В Каббале Сандальфон – ангел, представляющий сефиру Малкут и пересекающийся (или смешиваемый) с ангелом Метатроном. Говорят, что он предстает перед женским присутствием Шехины.

В японской серии лайт-новелл «Date A Live» Сандальфон – это название духовного оружия (в серии именуемого Ангелами), принадлежащего Тохе Ятогами. Сандальфон принимает форму огромного широкого меча, вонзенного в позолоченный трон. Меч обладает силой выпускать волны Духовной Силы, способные рассекать предметы. В полную силу Сандальфон может разрезать практически что угодно, включая саму ткань пространства-времени.