Джон Споттисвуд: Архиепископ Сент-Эндрюса и историк Шотландии

Введение

Джон Споттисвуд (англ. John Spottiswoode, Spottiswood, Spotiswood, Spotiswoode или Spotswood) (1565 – 26 ноября 1639) — архиепископ Сент-Эндрюса, примат всей Шотландии, лорд-канцлер и историк Шотландии.

Жизнь

Родился в 1565 году в Гринбанке, близ Мид-Кальдера, в Западном Лотиане, Шотландия, как старший сын Джона Споттисвуда, пастора Кальдера и суперинтенданта Лотиана. Получил образование в Университете Глазго (получил степень магистра искусств в 1581 году) и в 1583 году сменил отца на приходе в Кальдере. В 1601 году он сопровождал Людовика, герцога Леннокса, в качестве его капеллана в посольстве ко двору Франции и вернулся в 1603 году. Он последовал за Яковом VI и I в Англию после его восшествия на престол и объединения корон. Он был отправлен обратно в Шотландию, чтобы сопровождать Анну Датскую в качестве её алмоннера, получая ежегодное содержание в 80 фунтов стерлингов. В том же году он был номинирован на должность архиепископа Глазго, однако его посвящение состоялось в Лондоне лишь в октябре 1610 года. Споттисвуд первоначально выдвинулся как убежденный сторонник строгой пресвитерианской партии, но постепенно осознал неудобства "равенства служителей", не придавал большого значения существующим спорным вопросам и считал, что интересы как церкви, так и государства лучше всего защищены поддержанием хороших отношений с королем. Поэтому он был готов сотрудничать с Яковом в ограничении независимых полномочий Кирка, которые посягали на королевскую власть, и в ассимиляции Шотландской церкви с Англиканским сообществом. 30 мая 1605 года он стал членом шотландского Тайного совета. В 1608 году он тесно сотрудничал с Джорджем Хоумом, графом Данбаром, при назначении подходящих пасторов на вакантные приходы в пограничных районах в рамках программы Якова по установлению мира в регионе. В 1610 году он председательствовал на ассамблее, на которой было отменено верховенство пресвитерианства. В том же году 21 октября он был посвящен в епископы епископами Лондона, Эли, Рочестера и Вустера. В 1614 году он сыграл ключевую роль в аресте, суде и казни в Глазго отца Джона Огилви, подпольного миссионера-священника строго незаконной католической церкви в Шотландии. В 1615 году он был назначен архиепископом Сент-Эндрюса и приматом Шотландии, а в 1618 году получил одобрение Тайного совета на пять статей Перта, которые были ратифицированы парламентом в 1621 году. В 1633 году он короновал Карла I в Холируде. В 1635 году он был назначен лордом-канцлером Шотландии, должность, которую занимал до 1638 года. Джон основал старую церковь Дейрси и перестроил замок Дейрси как семейную резиденцию. Замок был восстановлен из руин в 1990-х годах, и его семейный герб виден как внутри, так и снаружи зданий. Он выступал против новой литургии, считая её нецелесообразной, но когда не смог предотвратить её введение, участвовал в её обеспечении. Он был свидетелем беспорядков в Сент-Джайлсе в Эдинбурге 23 июля 1637 года, безуспешно пытался избежать катастрофы путем уступок и, с принятием Завета, осознал, что "теперь все, что мы делали последние тридцать лет, рухнуло в одночасье". Он бежал в Ньюкасл, был смещен с должности ассамблеей 4 декабря по ряду нелепых обвинений и умер в Лондоне 26 ноября 1639 года, похороненный в Вестминстерском аббатстве 2 декабря 1639 года. Споттисвуд опубликовал в 1620 году "Refutatio libelli de regimine ecclesiae scoticanae" – ответ на трактат Кальдервуда, который ответил в "Vindiciae", приложенной к его "Altare damascenum" (1623). Единственным другим опубликованным при его жизни произведением была проповедь, произнесенная на ассамблее в Перте. Его наиболее значительным трудом была "История церкви и государства Шотландии" (Лондон, 1655 и далее). Она демонстрирует значительные исследования и проницательность, и даже при описании современных событий производит в целом благоприятное впечатление от откровенности и правдивости автора. Альтернативный взгляд можно найти в "Истории" Кальдервуда.

He was born in 1565 at Greenbank in Mid Calder, West Lothian, Scotland, the eldest son of John Spottiswood, minister of Calder and superintendent of Lothian. He was educated at the University of Glasgow (MA 1581), and succeeded his father in the parish of Calder in 1583. In 1601 he attended Ludowick, Duke of Lennox, as his chaplain, in an embassy to the court of France, returning in 1603. He followed James VI and I to England on his accession at the Union of the Crowns. He was sent back to Scotland to attend Anne of Denmark as her almoner or "elemosynar", receiving a yearly stipend of £80. In the same year he was nominated to the Archbishop of Glasgow, his consecration in London, however, not taking place until October 1610. Spottiswoode had originally become prominent as an ardent supporter of the strict Presbyterian party, but gradually came to see the inconveniences of "parity of ministers", attributed little importance to the existing matters of dispute, and thought that the interests of both church and state were best secured by keeping on good terms with the king. He was therefore ready to co operate with James in curtailing the independent powers of the Kirk which encroached on the royal authority, and in assimilating the Church of Scotland into the Anglican Communion. On 30 May 1605 he became a member of the Scottish Privy Council. In 1608 he worked closely with George Home, Earl of Dunbar in appointing suitable ministers to vacant parishes in the Borders as part of James' programme for bringing peace to the region. In 1610 he presided as moderator over the assembly in which the supremacy of Presbyterianism was abolished. That same year he was consecrated bishop on 21 October by the bishops of London, Ely, Rochester, and Worcester. In 1614, he was instrumental in the arrest in Glasgow, trial, and execution at Glasgow Cross of Fr. John Ogilvie, an underground missionary priest of the strictly illegal Catholic Church in Scotland. In 1615 he was made Archbishop of St Andrews and Episcopalian Primate of Scotland, and in 1618 procured the sanction of the privy council to the Five Articles of Perth with their ratification by parliament in 1621. In 1633 he crowned Charles I at Holyrood. In 1635 he was appointed Lord Chancellor of Scotland, an office which he retained till 1638. John founded Dairsie Old Church, and re built Dairsie Castle as a family home. The castle was rebuilt from a ruin in the 1990s, and his family crest is visible inside and outside the buildings. He was opposed to the new liturgy as inexpedient, but when he could not prevent its introduction he took part in enforcing it. He was a spectator of the riot of St Giles, Edinburgh, on 23 July 1637, endeavoured in vain to avoid disaster by concessions, and on the taking of the Covenant perceived that "now all that we have been doing these thirty years past is thrown down at once." He escaped to Newcastle, was deposed by the assembly on 4 December on a variety of ridiculous charges, and died in London on 26 November 1639, receiving burial in Westminster Abbey on 2 December 1639. Spottiswoode published in 1620 Refutatio libelli de regimine ecclesiae scoticanae, an answer to a tract of Calderwood, who replied in the Vindiciae subjoined to his Altare damascenum (1623). The only other writing published during his lifetime was the sermon he preached at the Perth assembly. His most considerable work was The History of the Church and State of Scotland (London, 1655, seq.). It displays considerable research and sagacity, and even when dealing with contemporary events gives a favorable impression, upon the whole, of the author's candour and truth. The opposite side can be studied in Calderwood's History.

Критика

Историк сецессии Томас Макри был очень критичен к Споттисвуду. Он сказал: "Гладстена сменил на первенстве Джон Спотсвуд, проницательный и коварный политик, и автор "Истории церкви Шотландии", которая, как справедливо замечено, более уместно была бы названа "Клеветой против церкви Шотландии". Этот историк, как следует из его частной переписки, был вовлечен во все иезуитские интриги правительства, направленные на свержение Пресвитерианства, которое он присягал поддерживать, и вряд ли можно было ожидать от него беспристрастного изложения событий, в которых его собственный авторитет был так сильно запятнан, и за участие в которых он впоследствии был отлучен от Церкви, которую предал. Его ложь и искажения были настолько полностью разоблачены, что обращение к нему как к авторитету в любом историческом вопросе, касающемся дела Пресвитерианства, можно сразу же отнести к проявлению слепого предрассудка". В биографии 2011 года шотландского католического мученика, священника Александра Кэмерона, монсеньор Томас Уинн, священник Римско-католической епархии Аргилла и островов, был столь же критичен к архиепископу Споттисвуду: "Из всех священников, попавших в руки шотландского правительства после Реформации, Джон Огилви был единственным, кого казнили. Было две причины для его казни: во-первых, он был слишком успешен в своем служении священником; и, во-вторых, архиепископ Споттисвуд, чтобы продемонстрировать свою лояльность в противостоянии папству, поскольку он сам вызывал подозрения, использовал захват и казнь Огилви как доказательство своей ортодоксальности по отношению к реформированной вере и верности королю. Джон Огилви был казнен на Глазго-Кроссе 28 февраля 1615 года, и его мученичество давно признано Церковью. Он был канонизирован 17 октября 1976 года".