Введение

Индонезийские имена и обычаи именования отражают многокультурное и многоязычное разнообразие более чем 17 000 островов Индонезийского архипелага. Индонезия – четвертая по численности населения страна в мире, являющаяся домом для более чем 1300 этнических групп, каждая из которых обладает своей культурой, традициями и языком. Яванцы – самая многочисленная группа, составляющая около 40 процентов от всего населения Индонезии.

Общий

В Индонезии используются звания и профессиональные титулы. Также принято обращаться к мужчинам как Пак, Бапак или Саудара, а к женщинам – как Бу, Ибу или Саудари. Пак и Бапак буквально переводятся как «отец». Бапак – более формальное обращение, используемое в большинстве случаев как английское «сэр». Саудара (для мужчин) или Саудари (для женщин) – еще один термин, выражающий большее уважение и формальность, переводится как «родственник», «господин» или «госпожа». Ибу буквально переводится как «мать» и используется как английские «мадам» или «госпожа». Если обращаться к мужчине, чье имя неизвестно, используется Бапак, а к женщине – Ибу. Очень формальным обращением к пожилому человеку или человеку более высокого статуса являются Туан или Ньоня, что означает «сэр» или «мадам». Неформально к значительно старшему человеку можно обратиться как Ом, Паман, Биби или Танте, что означает «дядя» и «тетя». Эти термины имеют голландское происхождение и довольно распространены в крупных городах. Местные почётные обращения продолжают использоваться по всей Индонезии. В непринужденной обстановке Кака или Как используются для обращения к человеку как к «старшему брату или сестре». На яванском языке Mbak используется для обращения к «старшей сестре», а Mas – к «старшему брату». Mbak и Mas также используются, например, при обращении к младшему персоналу в кафе и ресторанах Джакарты. В сунданском языке Teteh или Teh используется для обращения к «старшей сестре», а Akang, Kang или Aa – к «старшему брату». Mamang, Amang или Mang используются для обращения к «дяде», а Ceuceu или Ceu – к «тете». На балийском языке Mbok используется для обращения к «старшей сестре», а Bli – к «старшему брату». Geg используется для обращения к «младшей сестре», а Gus – к «младшему брату». В языке батаков Ito используется женщиной при обращении к мужчине или наоборот для обозначения «старшего брата», Eda используется женщиной для обращения к «старшей сестре», а Lae – мужчиной для обращения к «старшему брату». В языке минангкабау Uni используется для обращения к «старшей сестре», а Uda – к «старшему брату». В Манадо, Амбоне и Купанге Nona используется для обращения к «младшей сестре», а Nyong – к «младшему брату». Noni также используется для обращения к «младшей сестре» в Манадо. В Папуа Tete используется для обращения к пожилым мужчинам, а Nene – к пожилым женщинам. Bapa используется для обращения к пожилым мужчинам, а Mama – к пожилым женщинам. Pace используется для обращения к знакомым пожилым мужчинам, а Mace – к знакомым пожилым женщинам. Kaka используется для обращения к «старшему брату или сестре». Ade используется для обращения к «младшему брату или сестре». Nona используется для обращения к знакомым женщинам своего возраста или молодым женщинам. В малайской культурной среде к «старшей сестре» обращаются как Kakak или Kak, а к «старшему брату» – как Abang или Bang. Однако Abang также часто используется в других регионах для обращения к водителю бечака, водителю анкота, мяснику, продавцу овощей, рыбопродавцу или торговцу. Gus (от bagus) используется исключительно для обращения к уважаемому жителю Восточной Явы с сильной традиционной и религиозной идентичностью. Например, бывшего президента Индонезии Абдуррахмана Вахида часто называли Gus Dur, где Dur – сокращенная форма его имени, Абдуррахман.

Королевская семья

В Индонезии титулы "Шри" и "Прабху" используются для обращения к королям и монархам, как правило, в индийских королевствах, расположенных на островах Суматра, Ява, Бали, Борнео и других местах, испытавших влияние индуизма и буддизма. "Шри Багинда" или "Шри Падука Багинда" – это официальный титул, используемый при обращении к королю, например, к султану Йогьякарты, Шри Султану Хаменгкубувоно X. "Прабху" также использовался как титул для королей, правивших в индуистско-буддийскую эпоху, таких как Прабу Силиванги и Прабу Братасена.

Регулирование

Постановление Министерства внутренних дел Республики Индонезия № 73 от 2022 года о регистрации имен в документе, удостоверяющем личность, регулирует именование граждан Индонезии. Документ требует, чтобы имена записывались латинским алфавитом в соответствии с индонезийской орфографией, состояли как минимум из двух слов и не превышали 60 символов, включая пробелы. Также не приветствуются имена, имеющие множественные или негативные значения. До введения этого постановления встречались случаи необычных имен, например, у шести человек имена состояли всего из одного символа, включая "." и "Н", а с другой стороны, были люди с очень длинными именами, такими как "Rangga Madhipa Sutra Jiwa Cordosega Akre Askhala Mughal Ilkhanat Akbar Suhara Pi Thariq Ziyad Syaifudin Quthuz Khoshala Sura Talenta", содержащее до 132 символов, включая пробелы. Тем не менее, часто индонезийские имена пишутся частично или полностью в старой голландской орфографии, как, например, Tjahaja (современное написание Cahaya) и Soeryadjaya (Suryajaya). Написание имен также часто бывает непоследовательным, например, использование буквы "y" вместо "i" в конце слова и иногда в середине, или использование непроизносимых букв (есть весьма необычные случаи, такие как Masduki Baidlowi или Deddy Corbuzier). Сравните Edi с вариантами написания Edy и Edhy – все они произносятся одинаково, при этом первый вариант является наиболее распространенным. Имя Кинана Алмикдада Рияндхана Сапутра, например, обычно произносится как "Кенан", но его друзьями – как "Киннан".

Индонезийские традиции именования

У большинства индонезийцев нет фамилий. И мужчины, и женщины обычно имеют только имя, а затем используют имя отца как фамилию. Некоторые, но не все, замужние индонезийские женщины добавляют к своему имени фамилию мужа, обычно после собственного "фамильного" имени. Поэтому часто у супругов разные фамилии. Система именования также различается в зависимости от региона. Некоторые яванцы, особенно представители старшего поколения, носят только одно имя. У народа батак используются имена кланов в качестве фамилий. Некоторые китайские индонезийцы используют имена в китайском стиле. В индонезийских телефонных справочниках имена располагаются по имени, а не по фамилии.

Местные фамилии/кланы

Существуют некоторые индонезийские этнические группы или племена, представители которых сохраняют семейные имена, фамилии или роды. К ним относятся: народ ачехских Алас, например, Керуас, Кепале Десе или Паган. Народ гайо из Ачеха, например, Алга, Арига, Букит, Сиберо, Гадинг, Гунунг, Линге, Мунте или Тебе. Народ клюэт из Ачеха, например, Бенкаван, Пинем, Пелис или Селиан. Батакские народы Суматры, например, Хутабарат, Наингголан, Панджаитан, Симатупанг или Сирегар. Ниасы из Ниаса, например, Амуата, Фалакхи, Лаоли, Марундури, Оте или Вау. Минангкабау из Суматры, например, Боди, Каниаго, Сикумбанг, Кото или Пилианг. Ментаваи с островов Ментаваи, например, Анакланг, Гугу, Оинан, Сагурунг или Талопулей. Жители Палембанга Южной Суматры, например, Бенакат, Гумай, Меранжат, Пегаган или Рэмбанг. Комерингские народы Южной Суматры, например, Бунгамаянг, Пакусенгкунит или Семендавай. Племена и королевские роды в Лампунге, например, Джаясинга, Бадак, Лимау, Гунунг-Алип или Вай-Тьюб. Христианские бетави, например, Байдан, Джайим или Сенен. Королевские роды и дворяне яванского народа, например, Састровардойо, Джойохадикусумо или Колопакинг. Королевские роды и дворяне сунданцев или бантенов Явы, например, Кусума, Джаджадининграт, Сурджаатмаджа, Мартадината или Правиранегара. Даяки Калимантана, например, Тинган, Унус, Апуи, Усат, Лаинг, Лавай, Данум, Ривут, Усоп, Наранг, Унджунг, Нгампар, Гохонг, Бабо, Хуанг, Ламбунг, Джину, Нингкан, Джау. Минахасаны из Северного Сулавеси, например, Лембонг, Могот, Ратуланги, Сондакх или Тендеан. Монгондоу из Северного Сулавеси, например, Дамополи, Мокогинта, Мокодонган, Маноппо, Мокодомпит или Пасамбуна. Сангирезы с островов Сангихе, например, Кансил, Манансанг, Манганган, Мохеде или Татенкенг. Талауды с островов Талауд, например, Амбанага, Бинамбуни, Дариндинг, Гумансаланги, Лаломбуида, Ратунгало или Тотопандей. Горонтало, например, Гобель, Хулупанго, Ласиндранг, Панигоро или Уно. Тораджа из Южного Сулавеси, например, Батусура, Лумба, Рамбуланги или Манганган. Различные этнические группы на Молуккских островах, например, Малаихоло, Хехамахуа, Саханая или Сахилатуа. Вследствие смешения многих молукканцев также сохраняют иностранные фамилии из зарубежных стран, таких как Нидерланды (Van Afflen, Van Room, De Wanna, De Kock, Kniesmeijer, Gaspersz, Ramschie, Payer, Ziljstra, Van der Weden и т.д.), Португалия (Da Costa, De Fretes, Que, Carliano, De Souza, De Carvalho, Pareira, Courbois, Frandescolli и т.д.), Испания (Oliviera, Diaz, De Jesus, Silvera, Rodriguez, Montefalcon, Mendoza, De Lopez и т.д.) и арабские, непосредственно из Хадрамаута (Al Kaff, Al Chatib, Bachmid, Bakhwereez, Bahasoan, Al Qadri, Alaydrus, Assegaff и т.д.). Различные этнические группы в Восточном Нуса-Тенгаре используют фамилии, коренные для этого региона, например, Hurek, Riberu, Seda, Messakh и Keraf. Также встречаются португальские фамилии (обычно в восточной части Флорес) из-за португальского влияния в регионе в колониальные времена, такие как Fernandez, Diaz, Pareira, Da Lopez, Da Cunha, De Rosario и другие. В Западном Папуа насчитывается более 200 этнических групп, и фамилии обычно уникальны для конкретной этнической группы и могут использоваться для определения этнической принадлежности человека. Некоторые из наиболее распространенных фамилий включают Kogoya, Wenda, Tabuni, Wonda и Murib из провинции Папуа. Также существуют другие западнопапуанские фамилии, популярные в Индонезии, такие как Suebu, Kaisiepo, Numberi и Solossa.

Яванские имена

У яванцев существуют различные системы именования. Некоторые яванцы, особенно представители старшего поколения, имеют только одно имя и не используют фамилии. Другие добавляют к своему имени имя отца, подобно европейским отчествам. Например, имя Абдуррахмана Вахида образовано от имени его отца, Вахида Хашима, борца за независимость и министра. В свою очередь, имя Вахида Хашима происходит от имени его отца, Хашима Ашъари, религиозного деятеля и основателя организации Нахдлатул Улама. Другой пример – бывший президент Мегавати Сукарнопутри; последняя часть имени является отчеством, означающим «дочь Сукарно». Некоторые яванцы, особенно старшего поколения, носят только одно имя, без фамилии, например, Сукарно, Сухарто и Боедионо. Имена могут происходить как из родного яванского языка, так и из санскрита и арабского. Очень популярны имена с приставкой *Su*, означающей «хороший».

Имена, полученные из санскрита

Большинство индонезийцев, особенно яванцы, сунданцы и балийцы, имеют имена, происходящие из санскрита. Это обусловлено индийским культурным влиянием, которое распространилось на архипелаг тысячи лет назад в период индианизации юго-восточноазиатских королевств, и с тех пор стало частью индонезийской культуры, особенно сунданской, яванской, балийской и частично суматранской. В отличие от санскритских имен в тайском и кхмерском языках, произношение таких имен в яванском или индонезийском языках почти идентично оригинальному индийскому произношению, за исключением замены буквы "v" на "w" и слияния всех вариантов написания "s", "ś" и "ṣ" в одну букву "s".

Например, Сусило Бамбанг Юдхойоно, бывший президент Индонезии, носил имя, происходящее из санскрита. "Сусило" происходит от слова "сушила", означающего "хороший характер", а "Юдхойоно" – от "юдха" (война или битва) и "яна" (эпическая история). Имя Сукарно происходит от санскритских слов "су" (хороший) и "карно" или "Карна" (воин из "Махабхараты"). Многие распространенные индонезийские имена, происходящие из санскрита, являются именами богов или героев, включая Индру, Кришну, Вишну, Сурью, Баю, Деву, Раму, Лесманну, Сударто (яванский эквивалент Сиддхартхи), Деви, Пертиви, Шри, Ратих, Шинту, Лакшми и Сарасвати. Среди известных людей, носящих эти имена, можно назвать Гиринга Ганеш, Исяну Сарасвати, Индру Лесман, Деву Буджану, Деви Сандру, Лаксаману Сукарди и других.

Другие санскритские имена, широко используемые в Индонезии, включают: Вибисана или Вибисоно (от персонажа Рамаяны Вибишаны), Арья, Субрата, Адитья, Абиманью, Бима (от Бхимы), Сена, Сатья, Чакру (читается как Чакрa), Путри, Путра, Махардика, Гатот или Гатут (от персонажа Махабхараты Гхатоткачи), Пердана (от слова "Прадхан"), Прамесвара или Прамесвари, Виджайя (от Виджая) и многие другие. Многие индонезийцы используют санскритские имена, чтобы указать свой порядковый номер среди братьев и сестер. Первенца могут назвать Эка или Эко (в основном яванцы), второго – Дви, третьего – Три, четвертого – Катур, а пятого – Панка или Понко (обычно яванцы). Примеры: Эко Юли Ираван, Ризки Дви Рамадхана, Триянингсих и Катур Памунгкас. Индонезийское правительство использует санскрит в названиях учреждений, девизах и других терминах. Например, для обращения к адмиралу ВМС Индонезии используется слово "Лаксамана" (от Лакшманы из Рамаяны). Премия "Адипура" (индонезийский: Penghargaan Adipura), вручаемая городам Индонезии центральным правительством за чистоту и экологическое управление, также содержит санскритские корни слов "Ади" и "Пура". Многие девизы индонезийских учреждений также используют санскрит, например, девиз Индонезийской военной академии: "Адхитакарья Махатвавирия Нагарабхакти". Некоторые из этих санскритских имен могут использоваться знатными семьями (нинграт или менак), особенно среди яванцев и сунданцев, подобно тому, как некоторые фамилии в западной культуре указывают на происхождение и дворянство. Примеры таких имен: Джаядининграт, Адининграт, Ноттонегоро, Сурьясумантри, Дхармокусумо, Вонгсоатмоджо, Наталегава, Кусумаатмаджа, Картадибрата, Картапраната и Картасасмита.

Китайские названия

При президенте Сухарто Индонезия предпринимала попытки дезорганизовать и распустить организации и группы, которые могли представлять угрозу внутренней безопасности. В рамках политики ограничения влияния китайских коммунистов и стимулирования ассимиляции этнических китайцев государство настоятельно рекомендовало китайским индонезийцам менять свои имена. Это было непростое сочетание, поскольку, несмотря на смену имен, законодательство продолжало идентифицировать их как "отличающихся" от коренного населения Индонезии. Индонезийский бизнесмен Лием Сио Лионг, например, изменил свое имя на Судоно Салим. Некоторые люди не меняли свои имена (например, Квик Кян Ги, Лием Сви Кинг и другие). Многие представители последующих поколений сохранили индонезийский вариант имени. Однако другие индонезийцы китайского происхождения сохраняют как китайское имя, так и фамилию. Как это принято в китайской традиции, фамилия (или род) обычно ставится перед личным именем.

Арабские имена

Поскольку ислам является самой распространенной религией в Индонезии, довольно часто встречаются арабские имена или слова. Популярные арабские имена включают Мухаммад, Ахмад, Ариф, Ибрагим, Исмаил, Айша, Нур, Амина, Набила и Захра. Такие имена используются индонезийцами не арабского происхождения как в качестве имени, так и фамилии. Этнические группы с сильным исламским влиянием, такие как ачехцы, малайцы, минангкабау, бетави и буги, как правило, используют арабские имена. Например, индонезийские политики Теуку Мухаммад Хасан (из Ачеха) и Мохаммад Хатта (из Минангкабау) носят арабские имена. Однако некоторые из этих этнических групп с сильным исламским влиянием, такие как бетави, имеют арабские имена, адаптированные к местному произношению, например, Роджак (Разак), Леман (Сулейман) и другие. Арабы поселились в Индонезии много поколений назад, и их потомки до сих пор используют свои фамилии, например, Ассегаф, Альхабси или Шихаб. Существует множество арабских имен в яванском стиле, таких как Марпуа (от Марфуа), Нгабдуррохман (от Абдуррахмана), Сарип (от Шарифа), Сламет (от Салама), Соликин (от Салихина) и другие. Имя "Майсаро" – распространенное женское имя среди бетави, однако в арабских странах это имя традиционно мужское. Вероятно, его путают с именем Саро, которое, в свою очередь, происходит от Сары.

Западные названия

Западные имена были принесены в Индонезию испанцами, португальцами, голландцами, а позднее – благодаря культурному влиянию американского английского языка. К именам западного происхождения относятся Генри, Агус, Йохан, Андри, Анто (Антониус), Сиска, Рони, Йоно, Риска, Сюзанна, Риан, Маркус и многие другие. Индонезийские христиане (протестанты и католики) могут использовать христианские имена и/или имена, полученные при крещении, более или менее непосредственно происходящие из латыни, такие как Йоханес, Андреас, Матиас, Маркус, Лукас, Паулус, Мария, Стефанус, Якобус, Филипус и многие другие библейские имена. Эти имена были адаптированы к индонезийскому произношению (или к тому, как они представлены в переводах Библии на индонезийский язык). Однако в последнее время многие родители также используют англицизированные имена, такие как Питер, Эндрю, Джеймс, Джон, Пол, Ева, Стефани, Мэри и другие. Многие индонезийцы, не являющиеся христианами, также могут использовать западные имена, такие как Джон, Сэм, Пол, Брайан, Тони, Томи, Энн или Юлия. Многие женские имена также получают суффиксы -ина или -ита, оба являются уменьшительными суффиксами, восходящими к испанскому языку. Встречаются также комбинации имен из разных источников, например, "Рикки Хидаят" (западное и арабское).

Имена, связанные с месяцем рождения

Индонезийские имена могут указывать месяц рождения. Например,

Январь: Januri (м), Yanuar (м). Пример: Yanuar Три Фирманда. Февраль: обычно определяется по приставке Febr. Пример: Febriyanto Wijaya. Март: Marti (от Maret, индонезийского слова для марта, которое, в свою очередь, происходит от голландского Maart). Пример: Marty Natalegawa. Апрель: обычно определяется по приставкам Apri или Afri. Пример: Aprilia Yuswandari. Май: Mei или его производные, такие как Meilanie, Meiliana, Meiliani (все женские). Пример: Meiliana Jauhari. Июнь: Yuni (ж) или его производные, такие как Yuniar (ж), Yuniarti (ж), Yuniarto (м). Пример: Yuni Shara. Июль: обычно определяется по приставкам Juli или Yuli. Пример: Alvent Yulianto. Август: Agus (м) (на самом деле имя местного происхождения) или его производные, такие как Agustin (м), Agustina (ж), Agustinus (м, обычно встречается у индонезийских католиков). Пример: Agus Ngaimin. Сентябрь: обычно определяется по приставкам Sept или Seft. Пример: Seftia Hadi. Октябрь: обычно определяется по приставкам Oct или Okt. Пример: Yati Octavia. Ноябрь: обычно определяется по приставке Nov. Пример: Novita Dewi. Декабрь: Deasy, Desi, Dessy (все женские). Пример: Desi Anwar.

Фамилии по материнской и отцовской линии

Индонезийская отцовская фамилия обычно формируется из имени отца с добавлением слова putra (для сына) или putri (для дочери). Примером может служить бывший президент Индонезии Мегавати Сукарнопутри, дочь бывшего президента Сукарно. Однако часто в качестве фамилии ребенка используется только имя отца (например, "Али Ахмад" от отца "Ахмад Сударма"). Минангкабау, проживающие в Западной Суматре, являются крупнейшей в мире матрилинейной культурой и четвертой по численности этнической группой в Индонезии. Названия племени, клана (или suku), имущество и имена передаются по материнской линии.

Имена с религиозными коннотациями

Помимо вышеупомянутых лингвистических источников, индонезийцы также давали своим детям имена, отражающие их религиозную принадлежность, независимо от их родного языка или языка-источника этих имен. Индуистские имена обычно включают имена божеств и имеют санскритское происхождение, в то время как мусульманские имена часто содержат различные варианты имени "Мухаммад" и другие арабские имена (без единых правил транслитерации). Христианские имена либо заимствуются из европейских языков, либо адаптируются к индонезийской орфографии (например, Christian > Kristian). Существуют сходства между индонезийскими христианскими и мусульманскими именами, такие как имена, встречающиеся в обеих авраамических религиях: Адам, Авраам/Ибрахим, Юсуф/Юсуп, Харун, Соломон/Сулейман, Юнус, Аюб. Важно отметить, что имена с религиозной коннотацией не всегда указывают на религиозную принадлежность человека (или его родителей), например, христиане или мусульмане с индуистскими именами (например, Вишну, распространенное мужское имя, Гиринг Ганеша и т.д.), мусульмане, индуисты или буддисты с именами, звучащими как христианские (например, Кристиани Херравати), или буддисты, индуисты или христиане с мусульманскими/арабскими именами (например, Сулейман, Хасан и другие распространенные арабские имена), поскольку многие яванцы (и индонезийцы в целом) черпали вдохновение из различных культурных источников. Некоторые имена даже сочетают элементы из разных религиозных традиций, например, "Висну Кристианто" (Висну от Вишну, Кристианто от Christian), "Мухаммад Вишну" и т.д., что делает их уникальными с антропологической точки зрения. Эта практика особенно распространена среди жителей крупных городов или людей яванского происхождения, поскольку яванские имена, как правило, более свободны, в то время как в других культурах и регионах, где большинство людей все еще используют традиционные имена и систему именования, или где религия играет важную роль в повседневной жизни, она встречается реже.

Прозвища

Не принято и считается невежливым обращаться к индонезийцу по полному имени, если только это имя состоит из одного или двух слогов. Например, бывший президент Индонезии Абдуррахман Вахид сократил своё имя "Абдуррахман" до "Дур". Многие индонезийцы используют совершенно другое имя; женщина, родившаяся под именем "Хадиджа", может быть известна как "Ида" или "Иджа" всем своим друзьям и семье. В культуре сунданцев распространена практика, когда прозвище становится частью официального имени. Так, человек, в свидетельстве о рождении которого указаны имена "Комария", "Гунаван" или "Сурьяна", может быть известен как "Коком" (для Комарии), "Гугун" или "Ваван" (для Гунавана), а "Яя" или "Нана" (для Сурьяны). В результате получаются рифмующиеся имена, такие как "Коком Комария", "Ваван Гунаван" и "Нана Сурьяна". Среди известных людей с такими именами – политик Агум Гумелар, комик Энтис Сутисна (известный под псевдонимом Суле) и политик Деди Муляди. Индонезийцы также могут использовать прозвища в западном стиле, например, Кевин, Кенни, Томми (Томми), Джимми, Рикки, Дикки, Боб, Никки, Нико, Сьюзи, Тати, Люси (Люси), Нэнси, Мэри (Мария) и так далее. Это не обязательно означает, что их зовут Томас (в случае с Томми) или Джеймс (в случае с Джимми). Например, сын Сухарто, Хутомо Мандалапутра, широко известен как "Томми Сухарто". В данном случае "Томми" произошло не от имени "Томас", а от яванского имени "Хутомо".

Дворянские титулы в составе личного имени

В некоторых этнических группах принято включать дворянский титул в официальное личное имя. Из-за различных традиций дворянства в каждой этнической группе людям, не принадлежащим к данной этнической группе, может быть трудно отличить дворянский титул от личного имени. У ачехцев есть такие титулы, как Тёку (мужской) и Кат (женский). Известные люди с такими титулами включают, например, Тёку Вишну и Кут Тари. У балийцев есть титулы, основанные на кастах, такие как Ида Багус для мужчин и Ида Аю для женщин (каста брахманов), И Дева, И Дева Аю, И Густи, И Густи Аю, Ида И Дева Агунг, Чокорда/Тьокорда и Анак Агунг (каста кшатриев), и Нгакан, Компьянг и Санг (каста вайшьев). У банджарцев есть такие титулы, как Андин, Антунг и Ананг (мужские) и Густи и Галух (женские). У бантенцев есть такие титулы, как Тубагус (мужской) и Рату (женский). Среди людей с такими титулами, например, Тубагус Хасануддин и Рату Атут Чосия. У белитунгцев есть такие титулы, как Ки Агус (мужской) и Ньи Аю (женский). У буги и макассаров есть 13 титулов, таких как Анди, Петта, Дату, Бау, Даэнг, Караэнг, Каре, Пуанг, Арунг, Ие, Ла/И, Опу и Сомбая. Среди людей с такими титулами, например, Анди Маппанюкки и Караэнг Матоя. У бутонцев есть такие титулы, как Ла (мужской) и Ва (женский). Среди людей с такими титулами, например, Ла Ньялла Матталлитти и Ва Оде Нурхаяти. У яванцев есть такие титулы, как Раден Мас, Раден и Мас (мужские), Раден Аю, Раден Нгантен и Мас Аю (замужняя женщина), а также Раден Аженг, Раден Рара и Мас Аженг (незамужняя женщина). У малайцев есть такие титулы, как Тенгку (мужской и женский) и Датук (мужской). У минангкабауцев есть такие титулы, как Датук, Сутан и Марах для мужчин. Среди людей с такими титулами, например, Сутан Шахрир и Марах Роесли. У палембангов есть такие титулы, как Раден Мас, Масагус, Кемас и Киагус (мужские) и Раден Аю, Масаю, Нимас и Нияю (женские). У сасаков есть такие титулы, как Лалу (мужской) и Байк (женский). Среди людей с такими титулами, например, Лалу Мухаммад Зохри и Байк Лукита Кирана Путри. У сумбаванцев есть такие титулы, как Умбу (мужской) и Рамбу (женский).

Индексирование

Согласно Чикагскому руководству по стилю, индонезийские имена индексируются по-разному, в соответствии с индивидуальными практиками и обычаями. Если имя состоит из одного слова, оно индексируется только под этим именем. Если фамилия указана первой, индексируйте по фамилии без запятой и без изменения порядка слов.