Церкви иностранцев в эпоху Реформации: история и значение.
Stranger churches
Церкви "странников" – протестантские общины, основанные иностранцами в Англии и за рубежом во время Реформации. Узнайте об истории и причинах их появления.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Церковь чужестранцев – термин, использовавшийся англоговорящими людьми для обозначения независимых протестантских церквей, основанных в иностранных землях или иностранцами в Англии во время Реформации. (В текстах того времени и современных научных работах также встречается написание "чужая церковь".)
Strangers' church was a term used by English speaking people for independent Protestant churches established in foreign lands or by foreigners in England during the Reformation. (The spelling stranger church is also found in texts of the period and modern scholarly works.)
Английские церкви на европейском континенте
Многие английские церкви возникли в Нидерландах и Рейнской области во время Английской Реформации. Наиболее известные из них были основаны изгнанниками времен правления Марии Тюдор, бежавшими от католического преследования. Среди них была Английская реформированная церковь в Амстердаме.
Many English churches sprang up in the Low Countries and Rhineland during the English Reformation. The most famous of these were established by the Marian exiles who fled Catholic persecution under Mary Tudor. Among these was the English Reformed Church, Amsterdam.
Необычные церкви в Англии
Первая церковь чужестранцев, основанная в Англии, была возглавлена итальянским реформатором Бернардино Очино в 1547 году (разрешение Кранмера последовало в январе 1548 года). Хотя она была создана для итальянской общины в Лондоне, она принимала реформистских протестантов и других национальностей. Кранмер ясно дал понять, что это был пример того, как он хотел, чтобы реформация в Англии продвигалась, заставив традиционалистского епископа Эдмунда Боннера посетить инаугурационную проповедь Очино. К 1550 году существовало три общины: голландская, французская и итальянская. К огорчению лондонского епископа Николаса Ридли, полностью независимые общины, отныне известные как единая Церковь чужестранцев, получили королевскую хартию и были учреждены посредством патентных писем 24 июля 1550 года. Основателем и первым суперинтендантом был польский реформатор Иоанн а Ласко. Для новой общины он написал два основополагающих труда: *Confessio Londinensis*, содержащий принципы веры, и *Forma ac ratio*, содержащий структуру и обряды. Они получили поддержку от протестантских аристократов, таких как Уильям Сесил и Кэтрин Брэндон, герцогиня Саффолкская. Община получила в пользование церковь Августинцев или Августинов, которая и по сей день является местом расположения голландской протестантской церкви города, хотя сама церковь была разрушена во время Второй мировой войны. После учреждения церковь была переименована в "Храм Господа Иисуса" и получила четырех пасторов: двух для голландской церкви и двух для французской/валлонской церкви, собирающейся в часовне Святого Антония. Основные цели Кранмера, по всей видимости, заключались в следующем: во-первых, продемонстрировать, как может функционировать реформистская протестантская церковь в Англии в рамках епископальной системы, которую многие "радикальные" реформаторы стремились упразднить; во-вторых, и, возможно, что более важно, помочь Кранмеру и его союзникам в подавлении еретических религиозных течений, таких как нетринитарий Джордж ван Паррис.
The first Stranger Church to be set up in England was that led by the Italian reformer, Bernardino Ochino in 1547 (Cranmer's permission coming in January 1548). Although set up for the Italian community in London, it welcomed reformed Protestants of other nationalities as well. Cranmer made it quite clear that this was an example of how he wanted the reformation in England to proceed by forcing the traditionalist Bishop Edmund Bonner to attend Ochino's inaugural sermon. In 1550, there were three congregations Dutch, French and Italian. To the dismay of bishop of London Nicholas Ridley, the fully independent congregations from now known as one Stranger's Church received a royal charter and was incorporated by letters patent on 24 July 1550. The founder and first superintendent was Polish reformer John a Lasco. For the new community he wrote two fundamental writings Confessio Londinensis, containing principles of faith, and Forma ac ratio, containing structure and rites. They received help of Protestant aristocrats such as William Cecil and Katherine Brandon, Duchess of Suffolk. The congregation received a grant of the Austin or Augustinian Friars Church which remains the site of the city's Dutch Protestant Church, the church itself having been destroyed in World War II. Upon incorporation, the church was renamed the "Temple of the Lord Jesus" and given four pastors: two for the Dutch church, and two for the French/Walloon church meeting in St. Anthony's Chapel. Cranmer's main purposes in giving official sanction to the Churches seem to have been two fold. Firstly, they provided a glimpse of how a reformed Protestant Church might work in England, within the episcopal system which many of the "hotter" reformers wished to abolish. Secondly, and perhaps more importantly, they helped Cranmer and his allies in the suppression of heretical strains of religion, such as the non Trinitarian George van Parris.