Введение
Премьер-министр Украины в 1917 и 1918 годах.
Как писатель, Винниченко признан в украинской литературе ведущим писателем-модернистом в дореволюционной Украине, автор рассказов, романов и пьес. Однако в Советской Украине его произведения были запрещены, как и работы многих других украинских писателей, с 1930-х годов до середины 1980-х. До начала политической деятельности он долгое время был политическим активистом и жил в Западной Европе с 1906 по 1914 год. Его творчество отражает его погружение в украинскую революционную среду, жизнь бедных и рабочего класса, а также эмигрантов из Российской империи, проживавших в Западной Европе.
Ранние годы
Винниченко родился в деревне Веселый Кут (ныне – Григоровка, Новоукраинский район), в Херсонской губернии Российской империи, в крестьянской семье. Его отец, Кирилл Васильевич Винниченко, ранее в жизни был крепостным крестьянином, переехавшим из деревни в город Елизаветград, где женился на вдове, Евдокии Павленко (урождённой Линник). У Евдокии от предыдущего брака было трое детей: Андрей, Мария и Василий, а от брака с Кириллом – только один сын, Владимир. После окончания местной общественной школы семье Винниченко удалось определить Владимира в Елизаветградскую мужскую гимназию при Киевском университете, но в 1902 году Винниченко потребовал уважения и признания Украины и украинцев как нации. В 1913 году он опубликовал на русском языке «Открытое письмо русским писателям», в котором критиковал «бессознательную» тенденцию в значительной части русской литературы к стереотипизации украинцев и других народов. По его мнению, украинские персонажи, появляющиеся в русской литературе, во многом напоминают стереотипы о евреях и армянах, к которым русские также испытывают слабость. «Всегда и везде [в русской литературе] “хохол” – немного глуп, немного хитер, немного ленив, меланхоличен и порой добродушен». Эти стереотипы «постыдны» не только для украинцев, чье равное человеческое достоинство не признается, но и для самих русских писателей и русской литературы. Во время Первой мировой войны, принесшей боевые действия и оккупацию на украинские земли, Винниченко риторически спрашивал, почему наши «братья»-русские проявляют мало сочувствия к страданиям украинцев? Почему любовь украинцев к своему народу и скорбь о его судьбе вызывают гнев, возмущение и злобу, или, в лучшем случае, сарказм или безразличие? Ответ, утверждал он (написав на русском языке, обращаясь к русским не меньше, чем к украинцам), заключается в том, что украинцы становятся сильными и осознают себя как нацию, и «они нас боятся». Но ничто не может остановить развитие украинского сознания, заявил он, которое уже проявляется в его интеллигенции. «Подобно тому, как нельзя остановить образование облаков, возникающих из земли и возвращающихся к ней, так невозможно остановить формирование национально сознательного слоя в народе. Мы выходим из сырой земли, из почвы, из глубин нашего народа, и снова возвращаемся в нее, и снова восстаем».
Vynnychenko demanded respect and recognition for Ukraine and Ukrainians as a nation. In 1913, he published in Russian an “Open Letter to Russian Writers” that criticized the “unconscious” tendency in a great deal of Russian literature to stereotype Ukrainians and others. The Ukrainian characters who appear in Russian literature, he argued, are much like the stereotypes of Jews and Armenians that Russians also have “a weakness for.” “Always and everywhere [in Russian literature] the ‘khokhol’ is a little stupid, a little cunning, a little lazy, melancholic and sometimes good natured.” These stereotypes are “shameful” not only for Ukrainians whose equal humanity is not recognized but for Russian writers themselves and Russian literature. During the First World War, which brought fighting and occupation onto Ukrainian lands, Vynnychenko rhetorically wondered why our “brother” Russians show little concern with the suffering of Ukrainians? Why does “the love among Ukrainians for their own nation [narod] and sorrow for its fate elicit wrath, indignation, and feelings of spite, or, at best, sarcasm or indifference?” The answer, he argued (writing in Russian, so again addressing Russians as much as Ukrainians), is that Ukrainians are becoming strong and aware as a nation, and “they fear us.” But nothing can stop the development of Ukrainian “consciousness,” he declared, which is already manifest in its intelligentsia. “Just as you cannot stop the formation of clouds, arising from the earth and returning to it, so it is impossible to stop the formation of a nationally conscious stratum in a people. We emerge from the raw earth, from the soil, from the depths of our nation, and we again return to it, and we again arise.”
Винниченко считал, что для освобождения украинской нации недостаточно изменить структуры власти. Освобождение требует изменений в менталитете и ценностях людей, в их моральной и духовной жизни, в их самих. Истинная революция, настаивал Винниченко, должна быть всесторонней, всеобъемлющей, универсальным освобождением (всесторонним визволенням). Чтобы исследовать и продвигать это видение, он рассматривал в своих произведениях вопросы сексуальности, эмоций, воли и характера. В конечном счете, речь шла о том, чтобы задать самый важный вопрос: как реализовать полностью человеческую и полностью свободную личность, особенно перед лицом сокрушительных условий и наследия несвободы?
Глава первого украинского правительства
После Февральской революции 1917 года в России Выньниченко возглавлял Генеральный секретариат, представительный исполнительный орган Временного правительства России на Украине. Он был уполномочен Центральной Радой Украины (де-факто парламентом) вести переговоры с Российским Временным правительством в 1917 году. 13 августа Винниченко подал в отставку с поста в Генеральном секретариате в знак протеста против отказа российского правительства принять Всеобщий акт Центральной Рады. На короткий период его заменил Дмитрий Дорошенко, который на следующий день сформировал новое правительство, но неожиданно 18 августа и он попросил об отставке. Винниченко предложили вернуться, сформировать кабинет и переработать Второй универсал с целью ходатайства о федеральном союзе с Российской Республикой. Его второе правительство было утверждено Александром Керенским 1 сентября. Часто утверждается, что политические ошибки Винниченко и Михаила Грушевского стоили новообразованной Украинской Народной Республике ее независимости. Оба были решительно против создания армии Республики и неоднократно отклоняли просьбы Симона Петлюры использовать его добровольческие формирования в качестве ядра будущей армии (см. Дело полка Полуботка). После Октябрьской революции и киевского большевистского восстания многие его секретари подали в отставку после того, как Центральная Рада не одобрила действия большевиков в Петрограде, а также продолжающиеся столкновения в Москве и других городах страны. 22 января 1918 года Украинская Народная Республика провозгласила свою независимость в связи с большевистским вмешательством во главе с Антоном Овсеенко. Страна оказалась зажатой между оставленными немецко-русскими фронтами на западной границе и наступающими большевистскими силами Муравьева вдоль восточной границы. В течение нескольких дней Михаилу Муравьеву удалось вторгнуться в Киев, вынудив правительство эвакуироваться в Житомир, отступление которого было обеспечено усилиями Сечевых стрельцов Евгения Коновальца. Во время эвакуации украинскому правительству удалось получить военную помощь от Центральных держав. Правительство подписало подвергшийся резкой критике договор с немцами об отражении большевистских сил в обмен на право реквизировать продовольствие. Этот договор также требовал признания Советской Россией Украинской Народной Республики. Примерно в то же время правительство Винниченко заключило экономическое соглашение с правительством Белорусской Народной Республики через Белорусскую торговую палату в Киеве. Однако правительство Винниченко также было заменено социалистическим революционным правительством Всеволода Голубовича. После государственного переворота гетмана Павла Скоропадского в сотрудничестве с немецкими оккупационными войсками в апреле 1918 года Винниченко покинул Киев. Позже, после формирования Директории Украины, он активно участвовал в организации восстания против гетмана. Восстание увенчалось успехом, и Винниченко вернулся в столицу 19 декабря 1918 года. Директория, временный исполнительный совет из пяти человек, провозгласила восстановление Украинской Народной Республики. Директория была наделена полномочиями Трудовым конгрессом до созыва Украинского Учредительного собрания для избрания постоянного органа власти.
Отставка
Выниченко, не сумев восстановить порядок или преодолеть разногласия с Петлюрой, после окончания войны призвал к всеобщему разоружению и мирному сосуществованию Востока и Запада. Он умер в Мужине, близ Канн, во Франции в 1951 году. Розалия Лифшиц после смерти передала имение Иванне Винников-Ныжник (1912–1993), которая эмигрировала во Францию после Второй мировой войны и жила с Выниченко с 1948 года.