Реликварий Канишки: древний буддийский сосуд I в. н.э. из Пешавара, Пакистан. Обнаружен при раскопках ступы Канишки, содержит фрагменты реликвий Будды.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Буддийская реликвия в музее Пешавара, Пакистан.
Buddhist reliquary in Peshawar Museum, Pakistan
Реликвиарий Канишки, или ларец Канишки, – буддийская реликвия, выполненная из позолоченной меди и датированная первым годом правления кушанского императора Канишки, то есть 127 годом нашей эры. В настоящее время она находится в музее Пешавара, в историческом городе Пешавар, Пакистан.
The Kanishka casket or Kanishka reliquary, is a Buddhist reliquary made in gilded copper, and dated to the first year of the reign of the Kushan emperor Kanishka, in 127 CE. It is now in the Peshawar Museum in the historic city of Peshawar, Pakistan.
История и описание
Он был обнаружен в депозитной камере под монументальной ступой Канишки (описанной китайскими паломниками в VII веке как самая высокая ступа во всей Индии) во время археологических раскопок в 1908–1909 годах в Шах-джи-Дхери, на окраине Пешавара. Утверждается, что в ней находились три фрагмента костей Будды, которые после раскопок были переданы британскими властями в Бирму, где они и находятся по сей день. Ковчег сегодня хранится в Пешаварском музее, а его копия – в Британском музее. Ковчег выполнен с надписью на письме харошти. Надпись гласит:
It was discovered in a deposit chamber under the monumental Kanishka stupa (described by Chinese pilgrims in the 7th century as the tallest stupa in all India), during the archeological excavations in 1908 1909 in Shah ji Dheri on the outskirts of Peshawar. It is said to have contained three bone fragments of the Buddha, which were forwarded to Burma by the British following the excavation, where they still remain. The casket is today at the Peshawar Museum, and a copy is in the British Museum. The casket is dedicated in Kharoshthi. The inscription reads:
+ Надпись на ковчеге Канишки
НаписаниеОригинальный (письмо харошти, читается справа налево)ТранслитерацияПеревод
Строка 2 𐨐𐨞𐨁𐨮𐨿𐨐𐨤𐨂𐨪𐨅 𐨞𐨒𐨪𐨅 𐨀𐨩𐨎 𐨒𐨢𐨐𐨪𐨎𐨜𐨅 𐨨𐨱𐨪𐨗𐨯 𐨐𐨞𐨁 В городе Канишкапура эта благовонная шкатулка – пожертвование великого царя Канишки,
Строка 4 𐨮𐨿𐨐𐨯 𐨬𐨁𐨱𐨪𐨅 𐨨𐨱𐨯𐨅𐨣𐨯 𐨯𐨎𐨓𐨪𐨐𐨿𐨮𐨁𐨟𐨯 𐨀𐨒𐨁𐨭𐨫𐨣𐨬𐨐𐨪𐨿𐨨𐨁𐨀𐨣 надзирателей монастыря, ответственных за строительство дома огня, Махасены и Самгаракшиты,
Строка 3 𐨡𐨅𐨩𐨢𐨪𐨿𐨨𐨅 𐨯𐨪𐨿𐨬𐨯𐨟𐨿𐨬𐨣 𐨱𐨁𐨟𐨯𐨂𐨱𐨪𐨿𐨠 𐨧𐨬𐨟𐨂 да будет это во благо и для удовольствия всех живых существ.
Строка 1 𐨀𐨕𐨪𐨿𐨩𐨣 𐨯𐨪𐨿𐨬𐨯𐨿𐨟𐨁𐨬𐨟𐨁𐨣 𐨤𐨿𐨪𐨟𐨁𐨒𐨿𐨪𐨱𐨅 В распоряжении учителей школы сарвастивада. Изначально считалось, что текст подписан автором, греческим художником по имени Агесилас, который руководил работами над ступами Канишки (каитья), что подтверждает непосредственное участие греков в буддийских реализациях в столь поздний период: «Слуга (даса) Агисалаос, надзиратель работ в вихаре Канишки в монастыре Махасены» («dasa agisala nava karmi ana*kaniskasa vihara mahasenasa sangharame»). Однако недавняя очистка ковчега показала, что прежнее прочтение было неверным. Вместо этого имя следует читать как agnisala, что означает трапезную монастыря. На крышке ковчега изображен Будда на лотосном постаменте, которому поклоняются Индра и Брахма. Края крышки украшены фризом летящих гусей, или хамса, символизирующих путешествие уходящих душ и освобождение от сансары. У некоторых гусей в клюве – венок победы. Тело ковчега представляет кушанского монарха, вероятно, самого Канишку, с иранскими богами Солнца и Луны по его сторонам. По бокам изображены два сидящих Будд, которым поклоняются царственные фигуры, возможно, бодхисаттвы. Вокруг сцены, в типичном эллинистическом стиле, расположен венок, поддерживаемый херувимами. В 1910 году британцы отправили эти реликвии в Бирму для обеспечения их сохранности. Сегодня их можно увидеть в Мандалае. Считается, что три фрагмента кости – подлинные мощи Гаутамы Будды.
+ Inscription of the Kanishka casketInscriptionOriginal (Kharosthi script(Read from right to left))TransliterationEnglish translation Line 2 𐨐𐨞𐨁𐨮𐨿𐨐𐨤𐨂𐨪𐨅 𐨞𐨒𐨪𐨅 𐨀𐨩𐨎 𐨒𐨢𐨐𐨪𐨎𐨜𐨅 𐨨𐨱𐨪𐨗𐨯 𐨐𐨞𐨁 In Kaṇiṣkapura city, this incense box is the great king Kanishka's Line 4 𐨮𐨿𐨐𐨯 𐨬𐨁𐨱𐨪𐨅 𐨨𐨱𐨯𐨅𐨣𐨯 𐨯𐨎𐨓𐨪𐨐𐨿𐨮𐨁𐨟𐨯 𐨀𐨒𐨁𐨭𐨫𐨣𐨬𐨐𐨪𐨿𐨨𐨁𐨀𐨣 monastery's superintendents of construction of the fire hall, Mahasena's and Saṃgharakṣita's, Line 3 𐨡𐨅𐨩𐨢𐨪𐨿𐨨𐨅 𐨯𐨪𐨿𐨬𐨯𐨟𐨿𐨬𐨣 𐨱𐨁𐨟𐨯𐨂𐨱𐨪𐨿𐨠 𐨧𐨬𐨟𐨂 donation. May it be for the benefit and pleasure of all living beings. Line 1 𐨀𐨕𐨪𐨿𐨩𐨣 𐨯𐨪𐨿𐨬𐨯𐨿𐨟𐨁𐨬𐨟𐨁𐨣 𐨤𐨿𐨪𐨟𐨁𐨒𐨿𐨪𐨱𐨅 In the possession of the Sarvāstivādin teachers. Originally it was believed, that the text is signed by the maker, a Greek artist named Agesilas, who oversaw work at Kanishka's stupas (caitya), confirming the direct involvement of Greeks with Buddhist realizations at such a late date: "The servant (dasa) Agisalaos, the superintendent of works at the vihara of Kanishka in the monastery of Mahasena" ("dasa agisala nava karmi ana*kaniskasa vihara mahasenasa sangharame"). However, a recent cleaning of the casket had shown that the old reading was not accurate. Instead, the name is to be read agnisala, which is the refectory of the monastery. The lid of the casket shows the Buddha on lotus pedestal, and worshipped by Indra and Brahma. The edge of the lid is decorated by a frieze of flying geese, or hamsa, symbolizing the travel of departing souls and the removal from samsara. Some of the geese have a wreath of victory in their beak. The body of the casket represents a Kushan monarch, probably Kanishka in person, with the Iranian Sun god and Moon god at his side. On the sides are two images of a seated Buddha, worshiped a royal figures, possibly a bodhisattava. A garland, supported by cherubs goes around the scene in typical Hellenistic style. The relics themselves were forwarded to Burma by the British in 1910 in order to safeguard them. They are today visible in Mandalay. The three fragments of bone are believed to be true relics of Gautama Buddha.