Введение

Благоприятный символ в индийских религиозных традициях

Шриватса (санскрит: श्रीवत्स; IAST: Śrīvatsa) — древний символ, считающийся благоприятным в индуизме и других индийских религиозных традициях. Говорят, что символ Шриватсы проявляется на груди аватара Вишну, когда он избран в качестве воплощения Вишну.

Происхождение

Шриватса означает «Возлюбленный Шри» – эпитет Вишну и отсылка к его супруге, богине Лакшми, также называемой Шри. Это отметина на груди Вишну, где, как считается, пребывает его супруга. Происхождение этой отметины объясняется в «Бхагавата Пуране». Согласно истории, однажды на берегу реки Сарасвати собрались множество махариши, чтобы совершить яджню. Между этими мудрецами возник спор о превосходстве членов Тримурти: Брахмы, Вишну или Шивы. Мудрецу Бхригу было поручено выяснить истину, и он отправился в обители этих божеств для выполнения этой задачи. Он почувствовал неуважение со стороны Брахмы, когда тот возмутился тем, что Бхригу занял место, которое ему не предлагали. Он встревожился, когда Шива встал, чтобы обнять его, что также оскорбило божество. Затем Бхригу отправился в обитель Вишну: text=Бхригу направил свои стопы к Вайкунтхе, обители Махавишну. Там он увидел Махавишну в глубоком сне. Увидев Махавишну, чья задача – сохранение мира, спящим подобно безответственному человеку, Бхригу ударил его ногой в грудь. Вишну, внезапно пробудившись, увидел Бхригу, стоящего перед ним. Он попросил прощения у мудреца и объявил, что навсегда сохранит отпечаток ноги Бхригу на своей груди как знак раскаяния за проявленное неуважение к махарши. Этот отпечаток до сих пор остается на груди Вишну и известен под именем «Шриватса». Таким образом, муни пришли к выводу, что Махавишну является самым благородным из Тримурти. В легенде о Тирумале супруга Вишну, Лакшми, оскорблена тем, что мудрец ударил ее возлюбленного, а также оскорбил область, наиболее тесно связанную с ее мужем. Она в гневе спускается на землю, где Вишну находит ее в образе Падмавати и женится на ней в своем аватаре Шриниваса. Говорят, что десятый аватар Вишну, Калки, будет носить отметину Шриватса на груди. Этот символ дарует божеству еще один эпитет – Шриватсала́нччана, что переводится как «Тот, у кого на груди есть отметина или шрам Шриватсы».

В популярной культуре

Шриватса – популярное имя в Андхра-Прадеш, Телангане, Тамилнаде и Карнатаке.

Историческая символика

В Южной Индии, в бронзовых скульптурах, созданных примерно после X века, символ Шриватсы изображается в виде перевернутого треугольника на правой стороне груди Вишну и его различных воплощений. В тибетском буддизме шриватса (тиб.: དཔལ་བེའུ་, вил.: dpal be'u) изображается как треугольный завиток или бесконечный узел.

Джайнизм

В джайновской иконографии Шриватса часто изображается на груди изображения Тиртханкара. Это один из Аштамангалов (восьми благоприятных символов), встречающихся в джайнизме. Канонические тексты, такие как «Тришшаштишалакапурушачаритрa» Хемчандры и «Махапурана», упоминают его в числе Аштамангалов. Ачарья Динакара в своем средневековом труде объясняет, что высшее знание исходило из сердца Тиртханкаров в форме Шриватсы, поэтому их и изображают с этим символом. В ранних северноиндийских джайнистских скульптурах он изображается в центре груди.

Другие применения

Шриватса — символ штата Ракхайн и народа Ракхайн в Мьянме.