Введение
Фредерик Бротхертон Майер (8 апреля 1847 – 28 марта 1929), современник и друг Д. Л. Муди и А. К. Диксона, был баптистским пастором и евангелистом в Англии, посвятившим себя служению и миссионерской работе в неблагополучных районах городов по обе стороны Атлантики. Автор многочисленных религиозных книг и статей, многие из которых издаются до сих пор, он был назван в некрологе "Архиепископом свободных церквей".
Введение
Фредерик Майер родился в Лондоне. Он учился в Брайтонском колледже и окончил Лондонский университет в 1869 году. Он изучал теологию в колледже Реджентс Парк. Майер был участником движения «Высшая жизнь» и часто проповедовал на Кесвикском конгрессе. Он был известен как борец с безнравственностью. Он проповедовал против пьянства и проституции. Говорят, что благодаря его усилиям были закрыты сотни салунов и борделей. В начале 1870-х годов, находясь в Йорке, Ф. Б. Майер встретил американского евангелиста Дуайта Л. Муди, которого он представил другим часовням, церквям и пасторам в Англии, а взамен был приглашен совершить несколько поездок для служения в Америке. Эти два проповедника стали друзьями на всю жизнь. Майер сыграл важную роль в начале валлийского пробуждения, проведя встречи в Кесвике в Уэльсе в 1903 году, на которых Эван Робертс, среди прочих, дал обещание посвящать как минимум один день в месяц молитве о пробуждении. В 1908 году Майер и его жена совершили тур по Южной Африке, где встретились с Мохандасом Ганди, проведя с ним несколько дней в мае. Майер выразил сдержанную симпатию к движению пассивного сопротивления Ганди. В июне 1916 года, вместе с Хьюбертом Питом, квакером, он посетил британских отказчиков от военной службы по совести во Франции, чтобы доложить об их положении в связи с новостями о том, что 42 человека, оказывавших сопротивление, были насильственно перевезены туда. Визит состоялся незадолго до того, как 35 из них были преданы военному суду и официально приговорены к смертной казни, но приговор был немедленно отсрочен. Ф. Б. Майер написал более 75 книг, включая христианские биографии и назидательные комментарии к Библии. В 1918 году Майер, вместе с семью другими священнослужителями, подписал Лондонский манифест, в котором утверждалось о скором Втором пришествии. В 1929 году была опубликована иллюстрированная биография его жизни, а несколько лет спустя вышло новое издание. В 2007 году вышла новая биография Майера, «F. B. Meyer: Если бы у меня было сто жизней», написанная профессором Бобом Холманом и изданная издательством Christian Focus Publications.
Последние дни
Последние несколько лет своей жизни Фредерик Мейер служил пастором в английских церквях, но продолжал совершать поездки в Северную Америку, включая одну в возрасте 80 лет (ранее его евангелистские туры охватили Южную Африку и Азию, а также Соединенные Штаты и Канаду). За несколько дней до смерти Мейер написал другу следующие слова: «Я только что с большим удивлением узнал, что мне осталось жить всего несколько дней. Возможно, прежде чем это письмо до вас дойдет, я уже предстану перед Богом. Не стоит беспокоиться с ответом. Мы встретимся утром». После кончины Ф. Б. Мейера в 1929 году английская газета «Дейли телеграф» назвала его «архиепископом свободных церквей». По ту сторону Атлантики он ранее был описан в «Нью-Йоркском обсервере» как человек всемирной известности, услуги которого постоянно востребованы церквями по всей расширяющейся империи христианства. В 2007 году Стивен Тиммс писал о нем как о человеке с неугасающей популярностью, которого фактически называли христианским социалистом.
I have just heard, to my great surprise, that I have but a few days to live. It may be that before this reaches you, I shall have entered the palace. Don't trouble to write. We shall meet in the morning. Following F. B. Meyer's death in 1929, an English newspaper, The Daily Telegraph, described him as The Archbishop of the Free Churches. Across the Atlantic, he had earlier been described in The New York Observer as a man of international fame whose services are constantly sought by churches over the wide and increasing empire of Christendom. In 2007 Stephen Timms wrote of him as a man with enduring popularity, dubbed virtually a Christian socialist.