Святые Сергий и Вакх: история и почитание ранних христианских мучеников.

Введение

Ранние христианские мученики и святые

Сергий (или Серж) и Вакх (греч. Σέργιος & Βάκχος; سركيس و باخوس, также называемые سرجيس و باكوس) были сирийскими христианскими солдатами IV века, почитаемыми как мученики и военные святые католической, Восточной Православной и Древневосточной церквями. День их памяти отмечается 7 октября. Согласно их житию, Сергий и Вакх служили военными офицерами в армии римского императора Галерия и пользовались его расположением, пока не были раскрыты как тайные христиане. После этого они подверглись жестокому унижению и наказанию, их заставили носить как женскую, так и крестьянскую одежду. Вакх умер во время пыток, нанесенных его ногам, а Сергий был в конечном итоге обезглавлен. Сергий и Вакх были очень популярны в Поздней Античности благодаря их братским и благочестивым отношениям, и в их честь были построены церкви в нескольких городах, включая Константинополь и Рим. Тесная дружба между ними особенно подчеркивается в их житиях и преданиях, что делает их одним из самых известных примеров святых, почитаемых вместе.

Легенда

История Сергия и Баха изложена в греческом тексте, известном как «Страсти Сергия и Баха». События повествования, по всей видимости, разворачиваются во времена правления римского императора Галерия (305–311 гг.), однако текст содержит ряд противоречий и анахронизмов, затрудняющих точную датировку. Сам труд мог быть создан в середине V века. Согласно тексту, Сергий и Бах были римскими гражданами и занимали высокие посты в римской армии, но об их обращении в христианство стало известно, когда они попытались избежать сопровождения римского чиновника в языческий храм вместе с остальной охраной. После того как они непреклонно отказались приносить жертвы Юпитеру в присутствии Галерия, их публично унизили, заковали в цепи, одели в женскую одежду и провели по городу. Затем Галерий отправил их в Барбалисс в Месопотамии, чтобы их судил Антиох, местный военачальник и старый друг Сергия. Антиох не смог убедить их отречься от веры, и Бах был зверски избит до смерти. На следующий день дух Баха явился Сергию и призвал его сохранять стойкость, чтобы они могли быть вместе навеки. В последующие дни Сергия также подвергли жестоким пыткам и, наконец, казнили в Ресафе, где его смерть сопровождалась чудесными явлениями. В тридентском календаре они делили день памяти с папой Марком и мучениками Марцеллом и Апулеем. В 1716 году этот день стал праздником Богоматери Розария, а память Сергия, Баха и других святых была перенесена на 8 октября. В 1969 году их память была возвращена на 7 октября. В Византийской империи их почитали как защитников воинства. В Константинополе Юстиниан I посвятил им большую монастырскую церковь, Малую Святую Софию, предположительно в 527 году. Согласно преданию, во время правления Юстина I его племянник Юстиниан был обвинен в заговоре против престола и приговорен к смерти, но приговор был отменен после того, как Сергий и Бах предстали перед Юстином и засвидетельствовали невиновность Юстиниана. Он был освобожден и восстановлен в титуле цезаря. В знак благодарности Юстиниан дал обет посвятить церковь святым, как только станет императором. Строительство этой церкви святых Сергия и Баха, между 527 и 536 годами нашей эры (вскоре перед возведением Святой Софии между 532 и 537 годами), стало одним из первых деяний правления Юстиниана I. Сергий был очень почитаемым святым в Сирии и христианской Аравии. Город Ресафа, ставший епископской кафедрой, получил название Сергиополис и сохранил его мощи в укрепленной базилике. Ресафа была благоустроена императором Юстинианом и стала одним из крупнейших центров паломничества на Востоке. Многие другие церкви были построены в честь Сергия, иногда вместе с Бахом. В Риме в IX веке была построена церковь, посвященная Санти Серджио и Бакко. В христианском искусстве этих святых изображают в виде воинов в военной форме с пальмовыми ветвями в руках. Их праздник отмечается 7 октября, и им посвящена месса в «Сакраментарии» папы Геласия. Кочевники пустыни считали Сергия своим особым покровителем. В армянской церковной традиции Сергия, или Саркиса, почитали как христианского военачальника римской армии. Он был замучен вместе со своим сыном Мартиросом за исповедание веры во Христа. Празднику предшествует трехдневный пост, во время которого большинство воздерживаются от еды и воды. Тесная дружба между ними сильно подчеркивается в их житиях и преданиях, что делает их одним из самых известных примеров святых, почитаемых вместе; ученый Джон Босуэлл считает их наиболее влиятельным примером такого архетипа, даже более значимым, чем Петр и Павел. В своей книге «Однополые союзы в досовременной Европе» Босуэлл утверждает, что отношения Сергия и Баха можно понимать как имеющие романтический подтекст, отмечая, что самый древний текст их жития описывает их как *эрастаи*, что можно перевести как «любовники». Он предположил, что они даже были соединены обрядом, известным как *адельфопоиэзис* или «создание братьев», который, по его мнению, был формой раннехристианского однополого союза или благословения, подтверждая его точку зрения о толерантном отношении ранних христиан к гомосексуальности. Вне зависимости от этого, после выхода в свет работ Босуэлла Сергий и Бах стали широко почитаемыми в гомосексуальном христианском сообществе. Икона Сергия и Баха 1994 года, написанная гей-иконописцем-францисканцем Робертом Ленцем и впервые представленная на Гей-параде в Чикаго, стала популярным символом геев.

The story of Sergius and Bacchus is told in the Greek text known as The Passion of Sergius and Bacchus. The story is ostensibly set during the reign of Roman emperor Galerius (305 to 311), though it contains a number of contradictions and anachronisms that make dating difficult. The work itself may date to the mid 5th century. According to the text, Sergius and Bacchus were Roman citizens and high ranking officers of the Roman army, but their conversion to Christianity was discovered when they attempted to avoid accompanying a Roman official into a pagan temple with the rest of his bodyguard. After they persisted in refusing to sacrifice to Jupiter in Galerius's presence, they were publicly humiliated by being chained, dressed in female attire and paraded around town. Galerius then sent them to Barbalissos in Mesopotamia to be tried by Antiochus, the military commander there and an old friend of Sergius. Antiochus could not convince them to give up their faith, however, and Bacchus was beaten to death. The next day, Bacchus's spirit appeared to Sergius and encouraged him to remain strong so they could be together forever. Over the next days, Sergius was also brutally tortured and finally executed at Resafa, where his death was marked by miraculous happenings. In the Tridentine calendar they shared the day with Pope Mark and the martyred pair Marcellus and Apuleius. In 1716, this day became the feast of Our Lady of the Rosary, and the commemoration of Sergius, Bacchus and the other saints was moved to 8 October. They were restored to 7 October in 1969. In the Byzantine Empire, they were venerated as protectors of the army. A large monastery church, the Little Hagia Sophia, was dedicated to them in Constantinople by Justinian I, probably in 527. According to legend, during the reign of Justin I, his nephew Justinian had been accused of plotting against the throne and was sentenced to death, which was reversed after Sergius and Bacchus appeared before Justin and vouched for Justinian's innocence. He was freed and restored to his title of Caesar. Justinian, in gratitude, vowed that he would dedicate a church to the saints once he became emperor. The construction of this Church of Saints Sergius and Bacchus, between 527 and 536 AD (only a short time before the erection of the Hagia Sophia between 532 and 537), was one of the first acts of the reign of Justinian I.

Sergius was a very popular saint in Syria and Christian Arabia. The city of Resafa, which became a bishop's see, took the name Sergiopolis and preserved his relics in a fortified basilica. Resafa was improved by Emperor Justinian and became one of the greatest pilgrimage centers in the East. Many other churches were built dedicated in the name of Sergius, sometimes with Bacchus. A church dedicated to Santi Sergio e Bacco was built in Rome in the 9th century. Christian art represents the two saints as soldiers in military garb with branches of palm in their hands. Their feast is observed on 7 October, and a Mass is assigned to them in the "Sacramentarium" of Pope Gelasius. The nomads of the desert looked upon Sergius as their special patron saint. In the Armenian Church traditions, Sergius, or Sarkis, was venerated as a Christian general in the Roman army. He was martyred with his son, Martyros, for witnessing to their faith in Christ. The feast is preceded by three day fasting where most abstain of food and water. The close friendship between the two is strongly emphasized in their hagiographies and traditions, making them one of the most famous examples of paired saints; the scholar John Boswell considers them to be the most influential set of such an archetype, more so than even Peter and Paul. In his Same Sex Unions in Premodern Europe, Boswell further argues that Sergius and Bacchus' relationship can be understood as having a romantic dimension, noting that the oldest text of their martyrology describes them as erastai, which can be translated as "lovers". He suggested that the two were even united in a rite known as adelphopoiesis or "brother making", which he argued was a type of early Christian same sex union or blessing, reinforcing his view of tolerant early Christian attitudes toward homosexuality. Regardless, in the wake of Boswell's work, Sergius and Bacchus have become popularly venerated in the gay Christian community. A 1994 icon of Sergius and Bacchus by the gay Franciscan iconographer Robert Lentz, first displayed at Chicago's Gay Pride Parade, has become a popular gay symbol.

Историческая значимость

Страсти Сергия и Баха были признаны ненадежным историческим источником. Их датируют серединой V века, и нет свидетельств существования культа Сергия и Баха до 425 года, то есть более чем столетие после предполагаемой даты их смерти. Нет доказательств того, что школа Сергия и Баха использовалась Галерием или каким-либо другим императором до Константина I, поскольку преследования христиан в армии начались задолго до IV века. Итальянский ученый Пио Франчи де Кавальери предположил, что Страсти Сергия и Баха были основаны на более раннем, утраченном житии Ювентина и Максимина, двух святых, замученных при императоре Юлиане Отступнике в 363 году. Он особо отметил, что наказание в виде публичного прохождения в женской одежде отражает отношение Юлиана к христианским воинам.