Введение

La Fin de Satan ("Конец Сатаны", 1886) – это масштабный религиозный эпос Виктора Гюго, состоящий из 5700 строк, написанных между 1854 и 1862 годами, но оставшийся незавершенным и опубликованный после его смерти. После отказа издателя в 1857 году Гюго попытался включить его в "Маленькие эпопеи" (позже "Легенда веков"), а затем заявил, что он станет дополнением к произведению "Диу". По всей видимости, он намеревался придать штурму Бастилии религиозный смысл; после многочисленных попыток он прекратил работу над эпосом в 1862 году и вернулся к написанию романов. В тексте много крупных и мелких лакун.

Аргумент

Сатана побежден и брошен в бездну ("Depuis quatre mille ans il tombait dans l'abîme"), но Зло передается Человеку через Лилит Изиду. Она дает три оружия, которыми Каин убивает Авеля: бронза станет наручем, символом Войны; дерево станет виселицей, или распятием, символом Казни; и камень станет тюрьмой, символом Угнетения. За этим предисловием следуют три книги, перемежаемые эпизодами из иного мира. Первая книга рассказывает историю Нимрода, могущественного и чудовищного царя Иудеи. Странствуя по Земле, которую он полностью покорил и опустошил, он решает покорить небеса. Для этого он строит клетку и привязывает к ней четырех гигантских орлов, а над их головами помещает мясо мертвых львов, чтобы привлечь их вверх. С помощью своего слуги, евнуха, Нимрод освобождает клетку от привязей, и орлы устремляются к небесам. После путешествия, длившегося год, непрерывно поднимаясь вверх и находя лишь бескрайнюю синеву, Нимрод выпускает стрелу в бесконечность и низвергается обратно на Землю. Вторая книга описывает жизнь и смерть Иисуса. Она подчеркивает зло, присущее человечеству. В "Тенебрах" (II:XXI) Варавва проклинает этот нечистый мир, который освободил его вместо Христа, и утверждает, что мы предпочли бы умереть, если бы нам предоставили выбор. Третья книга посвящена штурму Бастилии. (Почти ничего в этой книге не было завершено.)