Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Император Эфиопии с 1597 по 1607 год.
Emperor of Ethiopia from 1597 to 1606
Якоб I (; ок. 1590 – 10 марта 1607), престольное имя Малак Сагад II (Ge'ez: መለክ ሰገድ), был императором Эфиопии с 1597 по 1607 год и принадлежал к Соломоновой династии. Он был старшим из выживших сыновей Сарсы Денгеля. По сведениям Э. А. Уоллиса Баджа, матерью Якоба была императрица Мария Сена, однако другие источники указывают на Эмебет Харего из общины Бета-Израиль. Поскольку у Якоба было как минимум трое сыновей к моменту его смерти, вероятно, он родился не позднее 1590 года. Большинство эфиопских источников, в том числе Текле Цадик Мекурия, утверждают, что его матерью была Харего, но императрица Мария Сена поддерживала его право на престол, так как у неё были только дочери от императора Сарсы Денгеля, и она надеялась установить долгосрочное регентство при юном монархе.
Yaqob I (; c. 1590 – 10 March 1607), throne name Malak Sagad II (Ge'ez: መለክ ሰገድ), was Emperor of Ethiopia from 1597 to 1607, and a member of the Solomonic dynasty. He was the eldest surviving son of Sarsa Dengel. According to E. A. Wallis Budge, Yaqob's mother was Empress Maryam Sena; others sources suggest she was Emebet Harego of the Beta Israel. Because Yaqob had at least three sons before his death, it is likely he was born no later than 1590. Most Ethiopian sources including Tekle Tsadik Mekuria however state that his mother was Harego, but that Empress Maryam Sena championed his right to the throne as she only bore Emperor Sarsa Dengel daughters, and hoped to dominate a long term regency for the boy monarch.
Жизнь
Сарса Денгель намеревался сделать своим преемником племянника За Денгеля, но под влиянием жены Мариам Сена и ряда зятьев он вместо этого избрал Якоба, которому было семь лет, когда он взошел на престол, при регенте Расе Антентевосе из Бегемдера. За Денгель и другой претендент на трон – Сусеньос, сын Абето Фасилидеса – были отправлены в изгнание, но За Денгель бежал в горы вокруг озера Тана, а Сусеньос нашел убежище на юге среди оромо. Когда Якоб достиг совершеннолетия шесть лет спустя, он поссорился с Расом Антентевосом и заменил его Расом За Селасе. Однако За Селасе сверг Якоба, сослав его в Эннарею, и провозгласил императором своего двоюродного брата За Денгеля. Когда За Денгель оказался более неуправляемым, чем Якоб, За Селасе вернул Якоба из изгнания. Вскоре после того, как За Денгель был разбит и убит в бою, Сусеньос выступил на север во главе армии, собранной среди оромо, и послал сообщение Расу Антентевосу, провозгласив себя императором и потребовав поддержки. Не сумев связаться с За Селасе, Рас направил свои войска на помощь Сусеньосу. Аналогичное послание За Селасе лишь побудило его к действию: он выступил против Сусеньоса, который, будучи болен лихорадкой, отступил в горы Амхары. Это проявление нерешительности заставило Раса Антентевоса усомниться в своей поддержке, и по окончании сезона дождей За Селасе начал переговоры о признании власти Сусеньоса. В этот момент Якоб появился в Дембии, и к нему присоединились Рас Антентевос и За Селасе. Сусеньосу удалось внезапно напасть и разгромить войска За Селасе в Манта-Дафаре в Бегемдере; когда За Селасе бежал в лагерь Якоба, презрительные замечания императора побудили его перейти на сторону Сусеньоса. Несколько дней армии двух соперничающих императоров маневрировали в горах Годжама, пока, наконец, не сошлись в битве при Голе 10 марта 1607 года, где Якоб и коптский архиепископ Абуна Петрос II погибли в бою, а их войска были уничтожены.
Sarsa Dengel had intended to make his nephew Za Dengel his successor, but under the influence of his wife Maryam Sena and a number of his sons in law, he instead chose Yaqob, who was seven when he came to the throne, with Ras Antenatewos of Begemder as his regent. Za Dengel and the other rival for the throne – Susenyos, the son of Abeto Fasilides – were exiled, but Za Dengel escaped to the mountains around Lake Tana, while Susenyos found refuge in the south amongst the Oromo. When Yaqob came to adulthood six years later, he quarrelled with Ras Antenatewos, and had him replaced with Ras Za Sellase. However, Za Sellase deposed Yaqob, exiling him to Ennarea, and made his cousin Za Dengel Emperor. When Za Dengel proved more troublesome than Yaqob, Za Sellase recalled Yaqob from exile. Not long after Za Dengel was defeated and killed in battle, Susenyos marched north at the head of an army raised amongst the Oromo, and sent a message to Ras Antenatewos proclaiming himself as emperor and demanding support from Antenatewos. Unable to communicate with Za Sellase, the Ras sent his troops to support Susenyos. A similar message to Za Sellase only served to steel Za Sellase into action: he marched on Susenyos, who, sick from fever, retreated into the mountains of Amhara. This lack of resolve convinced Ras Antenatewos to waver in his support, and as the rainy season passed Za Sellase began to negotiate his submission to Susenyos. At this moment Yaqob revealed himself in Dembiya and both Ras Antenatewos and Za Sellase flocked to his side. Susenyos managed to first surprise and decimate the forces of Za Sellase at Manta Dafar in Begemder; when Za Sellase escaped to Yaqob's camp, the Emperor's derision caused Za Sellase to defect to Susenyos. For several days, the armies of the two rival emperors maneuvered in the mountains of Gojjam, to at last meet in the Battle of Gol 10 March 1607, where Yaqob and the Coptic Archbishop Abuna Petros II were killed in battle, and his troops slaughtered.
Выпуск
Согласно Заге Христу, Якуб женился несколько лет назад на иностранке по имени Назарена, римлянке, от которой у него было трое сыновей, один из которых умер до битвы при Голе. Назарена отправила своих оставшихся в живых сыновей в безопасное изгнание: Косма, старший, уехал на юг и о нем больше не было слышно; младший, Сага Крестос, отправился в безопасное место в Королевство Сеннар, где с ним хорошо обращались и он достиг совершеннолетия. Когда король Рабат предложил Саге Крестосу жениться на его дочери, Сага Крестос отказался и был вынужден бежать в другое убежище, приняв католицизм в Иерусалиме. В конечном итоге он добрался до Рима (1632), а затем и до Парижа, где кардинал Ришелье предоставил ему жилье. Сага Крестос умер от плеврита в 1638 году в возрасте 38 лет. Томас Пакенхэм дает краткий очерк европейской жизни Саги Крестоса в своей книге "Горы Расселаса", а книга заканчивается описанием посещения Пакенхэмом могилы Саги Крестоса в Рюэль-Мальмейсоне. Однако О. Г. С. Кроуфорд выразил сомнения в этой истории. В статье, в которой рассматриваются сохранившиеся источники истории о Саге Крестосе, он указывает на ряд проблем в этой истории, включая расхождение в возможной дате его рождения (то есть Сага Крестос, вероятно, родился либо в 1610, либо в 1616 году, в то время как Якуб умер в 1607 году), и рассказ трех эфиопских монахов, которые сообщают, что Сага Крестос был отступником, который скитался с места на место, прося милостыню.
According to Zaga Christ, Yaqob had married some years before a foreigner named Nazarena a Roman, by whom he had three sons, one of whom had died before the Battle of Gol. Nazarena sent her surviving sons to safety in exile: Cosmas, the older, went south and was not heard of again; the younger, Saga Krestos, went to the safety of the Kingdom of Sennar where he was treated well and came of age. When King Rabat proposed that Saga Krestos marry his daughter, Saga Krestos refused, and was forced to flee to another refuge, adopting Roman Catholicism while at Jerusalem. Eventually he found his way to Rome (1632), and eventually to Paris, where he was given lodgings by Cardinal Richelieu. Saga Krestos died of pleurisy in 1638 at the age of 38. Thomas Pakenham provides a brief sketch of Saga Krestos' European life in his The Mountains of Rasselas, and the book ends with a description of Pakenham's visit to Saga Krestos' grave in Rueil Malmaison. However, O. G. S. Crawford has cast doubts on this story. In an article that discusses the surviving sources for the story of Saga Krestos, he points out a number of problems in his story which include a discrepancy over the possible date of his birth (i. e., Saga Krestos is likely to have been born in either 1610 or 1616, whereas Yaqob died in 1607), and the story of three Ethiopian monks who report that Saga Krestos was an apostate monk who wandered from place to place begging for money.