Введение

Роман Уильяма Генри Хадсона 1904 года, фильм 1959 года с Одри Хепберн. «Зелёные особняки: Роман тропического леса» (1904) – экзотический роман Уильяма Генри Хадсона о путешественнике в джунгли Гайаны на юго-востоке Венесуэлы и его встрече с девушкой по имени Рима, живущей в лесу. Главные герои – Абель, Рима, Нуфло, Клау-Клау и Куа-Ко.

Краткое содержание сюжета

Пролог: Неизвестный рассказчик повествует о том, как он подружился со старым "испаноамериканцем", который никогда не рассказывал о своем прошлом. Заинтересовавшись, рассказчик наконец-то выведывает историю. Венесуэла, около 1875 года. Абель, богатый юноша, терпит неудачу в революции и бежит из Каракаса в неизведанные леса Гуаяны. Перенеся лихорадку, не сумев вести дневник и добывать золото, он поселяется в индейской деревне, чтобы доживать свои дни: играя на гитаре для старого Кла Кла, неумело охотясь с Куа Ко, рассказывая сказки детям. После некоторых поисков Абель обнаруживает очарованный лес, где слышит странное, похожее на пение птиц. Его индейские друзья избегают этого леса из-за злого духа-хранителя, "Дочери Диди". Неустанно продолжая поиски, Абель наконец находит Риму, Птичью Девушку. У неё тёмные волосы, одежда из паутины, и она может общаться с птицами на непонятном языке. Когда она заслоняет коралловую змею, Абеля кусает, и он теряет сознание. Абель приходит в себя в хижине Нуфло, старика, который защищает свою "внучку" Риму и не желает раскрывать её происхождение. Приходя в себя, Рима ведёт Абеля по лесу, и Абель размышляет о её личности и месте рождения. Абель возвращается к индейцам, но отношения становятся напряжёнными, поскольку они убили бы Риму, если бы могли. Рима часто говорит о своей покойной матери, которая всегда была подавлена. Абель влюбляется в Риму, но она (17 лет и незнакомая с белыми мужчинами) смущена "странными чувствами". Эти отношения ещё больше осложняются тем, что Абель не может говорить на её непонятном языке. На вершине горы Итаио Рима спрашивает Абеля о "мире" известном и неизвестном, спрашивая, уникальна ли она и одинока ли. С грустью Абель подтверждает, что это правда. Однако, когда он упоминает легендарные горы Риолама, Рима оживляется. Оказывается, "Риолама" – её настоящее имя. Нуфло должен знать, где находится Риолама, и разъярённая Рима требует, чтобы Нуфло повёл её туда под угрозой вечного проклятия от её святой матери. Старый, виновный и набожный, Нуфло поддаётся давлению. Абель в последний раз навещает индейцев, но они берут его в плен, подозревая, что он шпион вражеского племени или общается с демонами. Абелю удаётся сбежать и вернуться к Риме и Нуфло. Затем они втроём отправляются в далёкую Риоламу. По пути Нуфло рассказывает о своём прошлом и происхождении Римы. Семнадцать лет назад Нуфло возглавлял бандитов, нападавших на христиан и индейцев. В конце концов, вынужденные бежать в горы, они нашли пещеру, чтобы жить в ней. В пещере пряталась странная женщина, говорящая на языке птиц. Она должна была стать матерью Римы (имя её не упоминается). Нуфло полагал, что женщина – святая, посланная спасти его душу. Нуфло покинул бандитов и отнёс мать Римы, теперь навсегда искалеченную, в Воа, христианскую общину, чтобы родить Риму. Рима и её мать общались на своём волшебном языке семь лет, пока мать не угасла от сырости и не умерла. В качестве искупления Нуфло привёз Риму в более сухие горы. Местные индейцы считали её странной и возмущались тем, что она отгоняла дичь, и поэтому пытались убить её. Случайно выпущенная стрела убила индейца, и они бежали от "магии" Римы. В пещере Рима жаждет войти в долину Риолама. Абель сообщает печальную новость: её мать ушла, потому что ничего не осталось. Она принадлежала к кроткому, вегетарианскому народу без оружия, который был уничтожен индейцами, чумой и другими причинами. Рима действительно уникальна и одинока. Рима опечалена, но подозревала это: её мать всегда была подавлена. Теперь она решает вернуться в лес и подготовить жизнь для себя и Абеля. Она улетает, оставляя Абеля в тревоге, когда он и Нуфло возвращаются домой, задерживаясь из-за дождя и голода. Они возвращаются и обнаруживают, что лес тих, хижина Нуфло сожжена, а индейцы охотятся. Измученный Абель снова попадает в плен, но его не убивают, поскольку он быстро клянётся пойти на войну против вражеского племени. На пути к войне он намекает на Риму и её местонахождение. Куа Ко объясняет, как благодаря "храбрости" Абеля индейцы осмелились войти в запретный лес. Они поймали Риму на открытом месте, погнались за ней на гигантское дерево. Они навалили под него хворост и сожгли Риму. Абель убивает Куа Ко и бежит к вражескому племени, поднимая тревогу. Через несколько дней он возвращается. Все его индейские друзья мертвы. Он находит сожжённое гигантское дерево и собирает пепел Римы в горшок. Возвращаясь домой, в отчаянии и испытывая галлюцинации, Абель получает помощь от индейцев и христиан, пока не достигает моря, вновь обретая рассудок и здоровье. Теперь старик, его единственное желание – быть похороненным вместе с пеплом Римы. Размышляя о прошлом, он верит, что ни Бог, ни люди не могут простить его грехи, но что кроткая Рима могла бы, если бы он простил себя.

Предыстория

Хадсон основывал историю Римы и её потерянного племени на устойчивых слухах о племени белых людей, обитавших в горах. На фресках в храмах часто изображали светлокожих людей, а испанских конкистадоров поначалу принимали за богов. В романе "Зелёные особняки" также встречаются криптозоологические концепции, такие как Курупита (Курупира) и Диди, предположительно представляющие гигантских обезьян, неизвестных науке. Многие писатели того времени обращались к темам "потерянных миров" и "потерянных племен", наиболее известными из которых были Х. Райдер Хаггард, Эдгар Райс Берроуз, Роберт Э. Говард и Артур Конан Дойл. Книга Хадсона выдержала испытание временем как литературное произведение благодаря своей образной и лиричной прозе, а также острому взгляду натуралиста на джунгли. Рима также воплощает идею "естественного человека" – философской концепции, выдвинутой Жан-Жаком Руссо и другими, согласно которой человек, выросший вдали от разлагающей цивилизации, будет от природы чист душой и гармонично связан с окружающей средой. Тарзан, воспитанный обезьянами, и Маугли, воспитанный волками, – литературные родственники Римы. В адаптации комикса Classics Illustrated редактор отмечает: "Мы также считаем, что Хадсон хочет сказать нам этой историей о том, что задолго до того, как эта современная, плотоядная и разрушительная раса захватила власть над всем миром, на Земле существовала раса существ – прекрасных, невинных и похожих на птиц, которые жили в мире с природой и самими собой, и Рима с её матерью были последними из них". Сюжет книги перекликается с сюжетом романа Хадсона "Хрустальный век", написанного в 1887 году.

Издание книги

Книга была первоначально опубликована в 1904 году. Новое издание этой книги, изданное в Соединенных Штатах в 1912 году, включало предисловие Джона Галсуорси. В начале 1970-х годов одна из самых необычных адаптаций романа «Зелёные особняки» произошла, когда DC Comics выпустила комикс «Рима, девушка из джунглей», в котором главная героиня была представлена в образе героини боевиков, подобной Шине. Эта версия персонажа позже появилась в мультсериале «Супер друзья». Рима, девушка из джунглей, вернулась во вселенную DC в новом комиксе в стиле «пulp», дебютировавшем в 2010 году под названием First Wave. Рима была изображена как коренная жительница Южной Америки с пирсингом и татуировками, которая не говорила, а общалась с помощью свистов, похожих на птичьи. Вооруженная большим ножом и в сопровождении пантеры, она помогла ассистенту Дока Сэвиджа, Джонни Литтлджону, а затем снова исчезла в лесу. В рассказе 1973 года «Девушка, которая была подключена» персонаж Джеймса Типтри-младшего, Пол Ишем III, находит вдохновение в романе, чтобы похитить и спасти красивую, но обреченную молодую девушку по имени Дельфи, которая, сам того не зная, является рекламной куклой, управляемой искалеченным пилотом, с которой Ишем отождествляет Риму.