Введение

Тибетский буддийский ученый (1813–1899)

Джамгон Конгтрюл Лодрё Тхае (1813–1899), также известный как Джамгон Конгтрюл Великий, был тибетским буддийским ученым, поэтом, художником, врачом, тертоном и полиматом. Ему приписывают заслуги как одному из основателей движения Риме (не сектантского), составившего то, что известно как «Пять великих сокровищ». Он достиг большой известности как ученый и писатель, особенно среди линий Ньинма и Кагью, и составил более 90 томов буддийских сочинений. Он был сначала пострижен в монастыре Бон, а затем в 20 лет стал монахом в Шечене, крупном монастыре Ньинма в регионе, позже перейдя в монастырь Кагью Палпунг в 1833 году под руководством девятого Тай-Ситу, Пема Ньиндже Ванпо (1775–1853). Это движение получило название Риме (Ris med), «несектантское» или «беспристрастное», поскольку оно считало, что во всех буддийских традициях есть ценность, и все они достойны изучения и сохранения. Личным уединенным местом Джамгона Конгтруля был Кунзанг Дечен Осел Линг (kun bzang bde chen 'od gsal gling), «Сад благоприятного блаженства и ясного света», построенный на скалистом выступе над монастырем Палпунг.

По словам Конгтруля, разница между прасангикой и сватантрикой Мадхьямаки заключается в следующем:

Эти школы различаются в способе возникновения окончательного взгляда в сознании. Нет различий в том, что они утверждают относительно окончательной природы. Все великие беспристрастные ученые говорят, что обе эти школы являются подлинными Мадхьямаками. Конгтрюл также считал, что «Шентонг-Мадхьямака» является действительной формой Мадхьямаки, основанной также на учениях о природе Будды третьего поворота и «Сборнике хвалебных гимнов» Нагарджуны. Для него Шентонг-Мадхьямака – это взгляд, утверждающий, что Абсолютная истина, «первичная мудрость природы, дхармата»:

существует по своей природе и никогда не изменяется, поэтому она никогда не лишена своей природы и пребывает постоянно. Однако он ясно дает понять, что «взгляд Шентонг свободен от ошибки, утверждающей, что высшая истина является сущностью». Более того, Конгтрюл утверждает:

«Окончательная истина – это изначальная мудрость пустоты, свободная от наслоений. Изначальная мудрость существует в самой своей природе и присутствует в нечистом, ошибочном сознании. Даже когда сознание временно запятнано, оно остается в природе мудрости. Загрязнения можно отделить и от них можно отказаться, поскольку они не являются истинной природой. Следовательно, окончательная истина также свободна от двух крайностей – нигилизма и вечности. Поскольку пустота истинно установлена, избегается крайность нигилизма; и поскольку все явления и концепции субъектно-объектного восприятия не существуют истинно, избегается крайность вечности».

Тулькусы

Было несколько признанных тулку (перевоплощений) Лодро Тхей.

2-й Чамгон Конгтрул (1902-1952)

В биографии Хакьяба Дордже, 15-го Кармапа Ламы, упоминается, что у него было видение, в котором он увидел 25 одновременных эманаций мастера Джамгона Конгтрула. Наиболее выдающимся среди них был Карсе Конгтрюль (1904–10 мая 1952). Карсе Конгтрюль родился сыном 15-го Кармапы: имя Карсе означает «сын Кармапы». Его официальное религиозное имя было Джамянг Кхенце Озер.

Карсе Конгтрюль был опознан и возведен на трон своим отцом в возрасте двенадцати лет в 1902 году в Самдрубе Чолинге, в монастыре Доволунг Цурфу. Карсе Конгтрюль обитал в Цадра Ринчен Драк, месте пребывания его предшественника в восточном Тибете. Он получил полное образование и передачу преемственности от Кармапы. Среди его учителей были Сурманг Трунгпа Чоки Ньинче, 10-й Трунгпа Тулку. Он достиг реализации высшей линии преемственности, был одним из самых известных мастеров Махамудры и передал сокровенные учения Ранджунг Ригпе Дордже, 16-му Кармапе. Многократно он давал учения, давал посвящения и проводил чтения из традиций, как старых, так и новых, например, из «Сокровищницы драгоценных терм» (Ринчен Тердзё), а также восстановил центр уединения Цандры Ринчен Драк, свою резиденцию в монастыре Палпунг. Карсе Конгтрюль скончался 10 мая 1952 года в возрасте 49 лет.

3-й Чамгон Конгтрул (1954-1992)

3-й Джамгон Конгтрул, Карма Лодро Чёкьи Сенге, тулку Кхенце Озера, родился 1 октября 1954 года, будучи внуком по материнской линии (впоследствии генерал-лейтенанта) Нгапои Нгаванг Джигме. Он бежал в Индию в 1959 году после тибетского восстания 1959 года и вырос в монастыре Румтек в Сиккиме под опекой Ранджунг Ригпе Дордже, 16-го Кармапы. Кармапа признал его перевоплощением предыдущего Джамгона Конгтрула. Джамгон Конгтрул Ринпоче путешествовал с Кармапой в Соединенные Штаты в 1976 и 1980 годах. Он занимался строительством монастырей и инициировал планы по созданию дома престарелых и медицинского центра в Непале. 26 апреля 1992 года в округе Дарджилинг, Индия, произошла загадочная авария, в которой Джамгон Конгтрул был пассажиром – новый BMW съехал с дороги и врезался в дерево. Ему было тридцать семь лет. Авария произошла недалеко от монастыря Ринпоче и школы-интерната, основанной им для молодых монахов и сирот.