Из почвы: Исследование китайского общества и этики
From the Soil
Феи Сяотун «От почвы» (1947) – ключевая работа китайской социологии, сравнивающая этику и структуру китайского и западного общества. История книги и ее запреты.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
«Из почвы», впервые опубликованная в 1947 году, – это работа Фэй Сяотоня, пионера китайской социологии и антропологии. Книга представляет собой сборник лекционных записей автора и серии эссе, написанных им для китайского журнала Shiji Pinglun. Запрещенная в материковом Китае вскоре после прихода к власти коммунистов и на Тайване из-за предполагаемой поддержки Феем коммунистического режима, книга оставалась доступной лишь в китайскоязычном мире, в Гонконге, до 1980-х годов, когда Фэй был реабилитирован и восстановлен в должности профессора Пекинского университета. Перевод на английский язык был сделан только в 1992 году. Фэй написал эту книгу, стремясь разработать концептуальную основу для описания моральных и этических характеристик китайского общества, одновременно противопоставляя организационную структуру китайского общества западной. Фэй также рассматривает проблему эгоизма в китайском обществе, сожалея о том, как красивые каналы Сучжоу регулярно засоряются мусором, выбрасываемым жителями, не проявляющими сочувствия к своим соседям, использующим воду канала для стирки одежды и овощей. Он использует концентрические круги, расходящиеся от брошенного в воду камня, как аналогию китайской социальной структуры, чтобы объяснить этот эгоизм, называя его «самоцентричным качеством», присущим китайским социальным отношениям. Кроме того, он объясняет, как родственные связи формируют основу социальных отношений, регулируемых правилами, называемыми гуаньси, где каждое отношение попадает в одну из множества различных категорий. Те, кто находится дальше от центра (самого себя) метафорических кругов, классифицируются иначе, чем те, кто находится ближе к центру. Фэй далее разъясняет неписаные правила гуаньси, объясняя, что права и обязанности друг перед другом должны быть сбалансированы, а оказанные услуги должны быть возвращены в установленные сроки, чтобы отношения не были разорваны. Он также отмечает, что китайская политическая структура функционирует по принципу «двух направлений»: одно ориентировано на центральное правительство, а другое – на местное, причем каждое из них пытается повлиять на другое с разной степенью успеха. В этом контексте Фэй предлагает предложения по политической реформе, основанные на восстановлении сильной местной власти.
From the Soil , first published in 1947, is a work by Fei Xiaotong, a pioneering Chinese sociologist and anthropologist. The book is a compilation of the author's lecture notes and a series of essays he wrote for Chinese journal Shiji Pinglun. Banned in Mainland China shortly after the communist takeover and in Taiwan due to Fei's perceived support of the Communist regime, the book only remained available in the Chinese speaking world in Hong Kong until the 1980s, when Fei was rehabilitated and instated as a professor at Peking University. It was only translated into English in 1992. Fei wrote the book in an effort to develop a conceptual framework for depicting the moral and ethical characteristics of Chinese society, while simultaneously contrasting Chinese society's organizational structure with Western society. Fei also tackles the issue of selfishness in Chinese society, lamenting how the beautiful canals of Suzhou are routinely marred by garbage thrown in by residents with no sympathy for their fellow neighbors who use the canal's water to wash their clothes and vegetables. He uses the concentric ripples of a pebble hitting water as an analogy for Chinese societal structure to explain this selfishness, in what he calls a "self centered quality" inherent in Chinese social relationships. In addition, he explains how kinship form the nexus of social relationships, governed under rules called guanxi, with every relationship falling under one of many distinct categories. Those falling further from the center (self) of the metaphorical ripples are categorized differently than those falling closer to the center. Fei further explains the unspoken rules of guanxi, explaining that rights and obligations to one another must be balanced and favors must be returned over set periods of time to prevent relationships from being severed. He also observes how Chinese political structure is on a "two track" system: one centered on the central government and the other on local government, with each trying to influence the other with varying levels of success. Within this context, Fei offers suggestions on political reform that rest on restoring strong local power.
Прием
Хотя книга "Из почвы" была запрещена в большинстве китайскоязычных стран спустя всего несколько лет после публикации, сегодня она – одна из самых читаемых книг Фэя и, по мнению The New York Times, является "краеугольным камнем современной социологии и антропологии". Гэри Гамильтон и Ван Чжан назвали прозу Фэя "разоружительно простой", но также отметили его глубокое понимание западной социологической мысли, указывая на влияние и заимствования из работ таких западных мыслителей, как Эмиль Дюркгейм, Джордж Герберт Мид и Уильям Джеймс. Издательство Калифорнийского университета, выпустившее книгу на английском языке, характеризует её как "лаконичную и доступную" и предсказывает "значительное влияние на западных специалистов в области социальных наук". По словам Гамильтона, "именно благодаря этой книге многие западные читатели теперь могут узнать о Китае".
While From the Soil was banned in much of the Chinese speaking world mere years after its publication, today it is one of Fei's most widely read books and, according to The New York Times, is a "cornerstone of modern sociology and anthropology. While Gary Hamilton and Wang Zhang called Fei's prose "disarming", they also observed that Fei possessed a deep understanding of Western sociological thought, mentioning and borrowing ideas from Western thinkers such as Emile Durkheim, George Herbert Mead, and William James. The University of California Press, its publisher in English, calls the book both "succinct and accessible" and "likely to have a wide impact on Western social theorists". According to Hamilton, "it is through this book that many Westerners can now learn about China."