Зимние летоисчисления коренных народов Северной Америки

Введение

Зимние счёты (лакота: waníyetu wówapi или waníyetu iyáwapi) – это наглядные календари или летописи, в которых коренные народы Северной Америки фиксировали племенные предания и важные события. Племена черноногие, манданы, киова, лакота и другие племена Великих равнин широко использовали зимние счёты. В настоящее время существует около ста зимних счетов, многие из которых являются повторами.

Описание

Зимние счета – это пиктографические календари, традиционно нарисованные на шкурах бизонов, отображающие последовательность лет посредством изображения наиболее примечательных событий. Сам термин «зимний счет» происходит от названия лакота waniyetu wowapi, где waniyetu переводится как «зима», а wowapi обозначает «всё, что отмечено и может быть прочитано или подсчитано». Зимние счета киова обычно содержат две отметки в год – одну за зиму и одну, обозначающую летний Танец Солнца. Глифы, изображающие значимые события, служили ориентиром для определения порядка лет. Подобно другим традициям коренных народов Северной Америки, зимние счета использовались как мнемонические записи, помогающие структурировать более полные исторические повествования, передаваемые устно. Коренные народы Северной Америки имели множество способов записи истории в доконтактный период, не зависящих от алфавитной письменности. Без практики письменной фиксации, устная традиция была чрезвычайно важным аспектом жизни коренных народов и основным способом передачи знаний из поколения в поколение. Зачастую, для этих целей использовались изобразительные или другие мнемонические средства. Это особенно заметно в культурной традиции сиу, заключающейся в сохранении устной истории посредством зимних счетов. Находящиеся на Северных Великих равнинах народы дакота, накота и лакота фиксировали ежегодные события на различных материалах до и после установления контакта с поселенцами. Хотя зимние счета позволяют определить год при изучении и сопоставлении с другими источниками, сходство между некоторыми из них также свидетельствует о взаимоотношениях между группами. Поскольку некоторые группы в регионе Великих равнин поддерживали тесные связи посредством союзов, их зимние счета часто оказывались очень похожими. Ученые отмечают, что зимние счета Одинокой Собаки, Пламени, Лебедя и Большого Куста настолько схожи именно по этой причине: эти группы жили по соседству и часто взаимодействовали друг с другом.

Winter counts are pictographic calendars, traditionally painted on bison hides, which display a sequence of years by depicting their most remarkable events. The term winter count itself comes from the Lakota name waniyetu wowapi, ‘waniyetu’ translating to ‘winter’ while ‘wowapi’ refers to “anything that is marked and can be read or counted.” Kiowa winter counts usually feature two marks per year – one for winter and one marking the summer Sun Dance. The glyphs representing significant events would be used as a reference that could be consulted regarding the order of the years. Similar to other traditions among the Indigenous nations of North America, winter counts were used as mnemonic records in order to help structure fuller accounts of history that would be passed on orally. The Indigenous peoples of North America had many ways of recording history during the pre contact period that did not depend on alphabetic writing. Without the practice of written records, oral tradition was an extremely important aspect of Indigenous lifeways and was the main way that knowledge was transmitted from generation to generation. Oftentimes, pictorial or other mnemonic devices were used as guide posts for these practices. This is significantly present in the Sioux cultural tradition of oral history preservation through the form of winter counts. Located in the Northern Great Plains, Dakota, Nakota, and Lakota people physically recorded yearly events on various materials before and continuing past the point of contact with settlers. While winter counts reveal the year number when studied and compared to other sources, the similarities between some winter counts also demonstrate inter band relations. As some bands in the Great Plains region had close ties through alliances, their winter counts could often be very similar. Scholars have noted that the Lone Dog, The Flame, The Swan, and Major Bush winter counts are so similar for this reason; because these bands lived close by and often interacted with each other.

Подтверждающие даты

Гаррик Маллери, исследователь Смитсоновского института, установил, что одно из этих событий, "Год, когда падали звезды", совпадает с метеорным потоком Леонид в ноябре 1833 года. Он использовал это событие для сопоставления зимних летоисчислений Лакота с западными календарями и анализа истории этого народа.