Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мифический символ и эмблема ирландского национализма, пьеса Йейтса и Грегори.
Mythical symbol and emblem of Irish nationalism
the play by Yeats and Gregory
Кэтлин Ни Холихан (Caitlín Ní Uallacháin, буквально «Кэтлин, дочь Холихан») — мифический символ и эмблема ирландского национализма, встречающаяся в литературе и искусстве, иногда представляющая Ирландию в виде персонифицированной женщины. Образ Кэтлин Ни Холихан также использовался в ирландской националистической политике. Кэтлин Ни Холихан иногда пишется как Cathleen Ni Houlihan, а этот образ также известен как Шон Бхан Бхохт (часто пишется фонетически как "Шан Ван Вохт"), Бедная Старуха и подобные прозвища. Кэтлин Ни Холихан обычно изображается как пожилая женщина, нуждающаяся в помощи молодых ирландцев, готовых сражаться и умереть за освобождение Ирландии от колониального правления, что часто приводит к тому, что эти молодые люди становятся мучениками ради этой цели, а колониальной державой является Соединенное Королевство. После англо-ирландской войны Кэтлин Ни Холихан стала ассоциироваться с Ирландской республиканской армией в Северной Ирландии, особенно во время "The Troubles". В литературе образ Кэтлин Ни Холихан был использован Уильямом Батлером Йейтсом и леди Огюстой Грегори в их пьесе «Кэтлин Ни Холихан». Среди других авторов, обращавшихся к образу Кэтлин Ни Холихан, — Шон О’Кейси (особенно в пьесе «Тень стрелка») и Джеймс Джойс, который вводит персонажей по имени Кэтлин и мистер Холохан в рассказ «Мать» (в сборнике «Дублинцы»), чтобы проиллюстрировать идеологическую неглубокость ирландского фестиваля возрождения.
Kathleen Ni Houlihan (Caitlín Ní Uallacháin, literally, "Kathleen, daughter of Houlihan") is a mythical symbol and emblem of Irish nationalism found in literature and art, sometimes representing Ireland as a personified woman. The figure of Kathleen Ni Houlihan has also been invoked in nationalist Irish politics. Kathleen Ni Houlihan is sometimes spelled as Cathleen Ni Houlihan, and the figure is also sometimes referred to as the Sean Bhean Bhocht (, often spelled phonetically as "Shan Van Vocht"), the Poor Old Woman, and similar appellations. Kathleen Ni Houlihan is generally depicted as an old woman who needs the help of young Irish men willing to fight and die to free Ireland from colonial rule, usually resulting in the young men becoming martyrs for this cause, the colonial power being the United Kingdom. After the Anglo Irish War, Kathleen Ni Houlihan became associated with the Irish Republican Army in Northern Ireland, especially during the Troubles. As a literary figure, Kathleen Ni Houlihan was featured by William Butler Yeats and Lady Augusta Gregory in their play Cathleen Ní Houlihan. Other authors that have used Kathleen Ni Houlihan in some way include Seán O'Casey (especially in The Shadow of the Gunman) and James Joyce who introduces characters named Kathleen and Mr Holohan in his story "A Mother" (in Dubliners) to illustrate the ideological shallowness of an Irish revival festival.
Общие особенности и лечение Йейтса и Грегори
Кэтлин Ни Холихан обычно изображается как бездомная старуха. Часто намекают, что это произошло из-за того, что её лишили дома, состоявшего из фермерского дома и "четырёх зелёных полей" (символизирующих четыре провинции Ирландии). В пьесе Йейтса и Грегори "Катлин Ни Холихан" (1902) она приходит в дом ирландской семьи, когда они готовятся к свадьбе своего старшего сына. В пьесе Кэтлин Ни Холихан рассказывает семье свою печальную историю, прерываемую песнями о знаменитых ирландских героях, отдавших за неё жизнь. В конечном итоге она соблазняет молодого жениха присоединиться к неудачному ирландскому восстанию 1798 года против британцев во время Французских революционных войн. После того, как жених принимает решение и уходит, один из персонажей замечает, что старуха превратилась в прекрасную молодую женщину с царственной походкой. Интерпретация образа Кэтлин Ни Холихан у Йейтса и Грегори довольно типична для этого мифа. Выбор жениха и его гибель в неудачном восстании в некоторой степени возвращают Кэтлин Ни Холихан молодость.
Kathleen Ni Houlihan is generally portrayed as an old woman without a home. Frequently it is hinted that this is because she has been dispossessed of her home which comprised a farmhouse and "four green fields" (symbolising the four provinces of Ireland). In Yeats and Gregory's Cathleen Ní Houlihan (1902), she arrives at an Irish family's home as they are making preparations for the marriage of their oldest son. In Yeats and Gregory's play, Kathleen Ni Houlihan tells the family her sad tale, interspersed with songs about famous Irish heroes that had given their life for her. She ultimately lures the young groom away to join in the failed Irish Rebellion of 1798 against the British during the French Revolutionary Wars. After the groom makes his decision and leaves, one character notes that the old woman has become a beautiful young woman with the walk of a queen. Yeats and Gregory's treatment of Kathleen Ni Houlihan is fairly typical of this myth. The groom's choice – and eventual death in the failed rebellion – rejuvenates Kathleen Ni Houlihan to some degree.
Жертвенные аспекты мифа
Ричард Керни (1988, с. 218) полагает, что миф о Кэтлин Ни Холихан отражает представление о необходимости кровопожертвования героев для освобождения и искупления Ирландии. При этом эти героические жертвы вознаграждаются бессмертной памятью (Kearney, p. 218). Эта националистическая мифология жертвоприношения может быть соотнесена с языческими представлениями о "сезонном возрождении" и жертвенными аспектами христианства, проявляющимися в распятии и традиции мученичества (Kearney, p. 220). Аналогичное использование жертвенного мученичества можно наблюдать в различных голодовках, проводимых заключенными Ирландской республиканской армии в 1980-х годах и в другие периоды (Kearney, гл. 11).
Richard Kearney (1988, p. 218) suggests that the Kathleen Ni Houlihan myth represents the view that the blood sacrifice of heroes is needed to free and redeem Ireland. At the same time, these heroic sacrificial martyrs are rewarded by being "remembered for ever" (Kearney, p. 218). This nationalist sacrificial mythology can be tied to pagan concepts of "seasonal rejuvenation" and the sacrificial aspects of Christianity in the Crucifixion and tradition of martyrdom (Kearney, p. 220). This use of sacrificial martyrdom can also be seen in various hunger strikes used by Irish Republican Army prisoners in the 1980s and other periods (Kearney, ch. 11).
Избранные литературные трактовки мифа
Фигура Кэтлин Ни Холихан появляется в нескольких народных песнях и стихотворениях. В книге Этны Карбери "Уход гаэлов" (1906), представляющей собой сентиментальное изображение ирландской диаспоры в XIX веке (отчасти из-за Великого голода того периода), утверждается, что ирландские эмигранты тосковали по родине. Карбери называет Кэтлин Ни Холихан по имени как олицетворение Ирландии, по которой скучают эмигранты. В пьесе Шона О’Кейси "Тень стрелка" (1923) цитируется последняя строка из "Ухода гаэлов" Карбери, когда персонаж Сеумас Шилдс жалуется на различные аспекты ирландской культуры. Интерпретация этого мифа у О’Кейси обычно рассматривается как ироничная или саркастическая. Ирландский поэт Сеймус Хини предположил, что персонаж Сары в пьесе Брайана Фриля "Переводы" (1980) можно рассматривать как фигуру, подобную Кэтлин Ни Холихан, отчаянно пытающуюся вернуть свой голос и самобытность. Классическая симфоническая поэма Арнольда Бакса, вдохновленная его пребыванием в Ирландии, также носит имя Кэтлин Ни Холихан. Обратите внимание на кельтскую/фольклорную песню Томми Макема "Четыре зеленых поля". В сборнике рассказов Джеймса Джойса "Дублинцы" (1914) в рассказе "Мать" присутствует персонаж Кэтлин, чья мать "решила воспользоваться именем своей дочери" во время кельтского возрождения. Во время государственного визита королевы Елизаветы II в Ирландию в 2011 году, по прибытии на аэродром Касмент, ирландским военным оркестром была исполнена мелодия "The Walk of a Queen", написанная композитором Биллом Уиланом. Название песни имело скрытый смысл, поскольку было взято из заключительных строк пьесы У.Б. Йейтса 1902 года, использованных для описания Кэтлин Ни Холихан в конце пьесы, когда она предстает в образе юной девушки.
The figure of Kathleen Ni Houlihan has appeared in several folk songs and poems. Ethna Carbery's "The Passing of the Gael" (1906), which was a sentimental treatment of the Irish diaspora during the 19th century (partly because of the Great Famine of that period), suggested that Irish emigrants longed for their homeland. Carbery refers to Kathleen Ni Houlihan by name as the personification of Ireland that the emigrants miss. Seán O'Casey's The Shadow of the Gunman (1923) quotes the last line of Carbery's "The Passing of the Gael," as the character Seumas Shields complains about various aspects of Irish culture. O'Casey's treatment of the myth is generally viewed as ironic or sardonic. Irish poet Seamus Heaney has suggested that the character of Sarah in Brian Friel's Translations (1980) can be seen as a Kathleen Ni Houlihan like figure desperately trying to regain her voice and identity. Arnold Bax's classical tone poem, influenced from his time in Ireland also assumes the name Cathleen Ni Houlihan. See Tommy Makem's Celtic/folk song, "Four Green Fields. In James Joyce's Dubliners (1914) the selection "A Mother" contains the character Kathleen whose mother "determined to take advantage of her daughter's name" during the Celtic Revival. Queen Elizabeth II's 2011 Irish state visit, on arrival at Casement Aerodrome, the tune “The Walk of a Queen,” was played by the march of the Irish military band, it was written by a composer called Bill Whelan. The title of the song had an ulterior meaning as it was chosen from the closing lines of W. B Yeats 1902 play, used to describe Cathleen ni Houlihan at the end of the play when she returns to a young woman.