Введение
Название Марии, матери Иисуса, "Наша Матерь Вечного Помощи" (Nostra Mater de Perpetuo Succursu) (в обиходе известная как "Матерь Вечного Помощи") – католический титул Пресвятой Девы Марии, связанный с византийской иконой XV века и предполагаемым марианским явлением. Икона находится в церкви Сан-Маттео на Виа Мерулане с 27 марта 1499 года и в настоящее время постоянно хранится в церкви Святого Альфонса Лигуори в Риме, где еженедельно совершается новена к Матери Вечного Помощи. Папа Пий IX издал папский указ о канонической коронации и утвердил официальное наименование Nostra Mater de Perpetuo Succursu 5 мая 1866 года. Латинский патриарх Константинополя, кардинал Руджеро Луиджи Эмидио Античи Маттей, совершил обряд коронации 23 июня 1867 года. Конгрегация Пресвятого Искупителя является хранителем иконы. В Восточном Православии икона также известна как "Девушка Страстей". Молитвы новенны совершаются перед праздником 27 июня ежегодно. Благодаря усилиям священников-редемптористов, икона приобрела популярность среди римских и восточных католиков. Современные репродукции часто можно увидеть в жилых домах, коммерческих учреждениях и общественном транспорте.
Our Mother of Perpetual Succour (Nostra Mater de Perpetuo Succursu) (colloquially known as Our Lady of Perpetual Help) is a Catholic title of the Blessed Virgin Mary associated with a 15th century Byzantine icon and a purported Marian apparition. The image has been enshrined in the Church of San Matteo in Via Merulana since 27 March 1499, and is today permanently enshrined in the Church of Saint Alphonsus of Liguori in Rome, where the novena to Our Mother of Perpetual Help is prayed weekly. Pope Pius IX granted a pontifical decree of canonical coronation along with its official formalized title Nostra Mater de Perpetuo Succursu on 5 May 1866. The Latin Patriarch of Constantinople, Cardinal Ruggero Luigi Emidio Antici Mattei, executed the rite of coronation on 23 June 1867. The Congregation of the Most Holy Redeemer serve as custodians of the icon. The image is alternatively named as "The Virgin of the Passion" in Eastern Orthodoxy. Novena prayers are held before its feast day on 27 June every year. Due to promotion by the Redemptorist priests, the image has gained popularity among Roman and Eastern Catholics. Modern reproductions are often displayed in residential homes, commercial establishments, and public transportation.
Рисунок Андреаса Ризо из Кандии
Соответственно, изображение было написано критским иконописцем Андреасом Ризо де Кандией (1421–1492), который жил и путешествовал в Риме в то время и создал несколько работ, имеющих большое сходство с иконой. Позднее возникла благочестивая легенда, изложенная в опубликованном отчете иезуитского священника, отца Кончецио ди Каррочи, который впоследствии утверждал, что изображение изначально было украдено из Ласити, Крит, неким анонимным римским купцом. Эта благочестивая история получила распространение благодаря сенсационному рассказу о явлении Марии юной девушке, который связывают с переносом иконы в церковь Сан-Матео на улице Виа Мерулана. Бывший архипресвитер собора Святого Петра, кардинал Франческо Нерли-младший, также высоко оценил икону за её чудесные свойства и славу (Miraculorum Gloria Insignis).
Монастырь Кардиотисса
Согласно монастырю Керас Кардиотиссас, икона была написана Лазарем Зографосом (810–865 гг. н.э.) и была известна как Панагия Кардиотисса, поскольку на ней изображена Богоматерь, держащая Младенца Иисуса у сердца. Историк Стергиос Спанакис утверждал, что именно чудесная икона послужила причиной основания монастыря. Итальянский францисканский священник и путешественник Кристофоро Буондельмонти, посетивший Крит в 1415 году, писал о подобной иконе, обладающей чудотворной силой. Соответственно, икона, которую считали тем же самым образом, была похищена из монастыря в 1498 году. Самое раннее письменное упоминание об иконе после её похищения содержится на латинской и итальянской табличке, установленной в церкви Сан-Матео на Виа-Мерулане, где она впервые была выставлена для всеобщего поклонения в 1499 году. Автор иконы неизвестен, но согласно пергаменту, прикреплённому к картине, сопровождавшей икону, её украл купец, плывший в Рим с острова Крит. Икона оставалась в частном владении римского купца и его семьи до 27 марта 1499 года, когда она была перенесена в церковь Сан-Матео, где находилась в течение 300 лет. Впоследствии картина стала известна как «Мадонна ди Сан-Матео».
Accordingly, the icon alleging to be the same image was claimed to be stolen from the monastery in 1498 The earliest written account of the icon after its abduction comes from a Latin and Italian plaque placed in the church of San Matteo in Via Merulana where it was first venerated by the public in 1499. The writer of the icon is unknown, but according to a parchment attached to the painting that accompanied the icon, it was stolen by a merchant sailing to Rome from the island of Crete. The image remained in the private possession of a Roman merchant and his family until 27 March 1499, when the icon was transferred to the church of San Matteo where it remained for 300 years. The picture was then popularly called the "Madonna di San Matteo".
Согласно Редэмптористическому ордену
В Конгрегации Пресвятого Искупителя ведется подробный учет истории иконы и ее пути от частных рук римской купеческой семьи к ее окончательному и нынешнему местонахождению в Сант-Альфонсо-ди-Лигуори на Эскилине в Риме. В этом учете рассказывается о купце, который приобрел икону на Крите и привез ее в дом своей семьи в Риме в конце XV века. История включает в себя эпизод с юной представительницей семьи, шестилетней дочерью купца, которой во сне явилась Пресвятая Дева Мария. В числе прочего, в учет входит следующий отрывок:
Августинские монахи, спасшие икону, первоначально поместили ее в близлежащую церковь святого Евсевия, а затем установили на боковой алтарь в церкви Санта-Мария-ин-Постерула. В январе 1855 года священники-редемптористы приобрели Виллу Казерта в Риме на Виа Мерулана и преобразовали ее в свою резиденцию. Спустя несколько десятилетий папа Пий IX пригласил отцов-редемптористов основать в Риме дом почитания Богородицы, в ответ на что редемптористы построили на этом месте храм Святого Альфонса Лигуори.
Реставрация и углеродное датирование
Папа Пий IX поручил декану Коллегии кардиналов Константино Патрици Наро восстановить истрепанный и поврежденный образ 26 апреля 1866 года. Реставрацию иконы провел польский художник Леопольд Новотный (1822–1870). В 1990 году икона была снята с алтаря для новой фотосъемки и реставрации изображения, заказанных Генеральным правительством Редемптористов. Орден Редемптористов заключил контракт с Техническим отделом Ватиканского музея для реставрации иконы и предотвращения дальнейшего грибкового поражения. Процесс реставрации включал рентгенографию, инфракрасное сканирование, технический анализ краски и ультрафиолетовое тестирование, а также радиоуглеродный анализ, который датировал икону периодом между 1325 и 1480 годами. Художественный анализ иконы выявил, что черты лица иконы были изменены из-за предыдущих слоев перекраски, что привело к сочетанию "восточных и западных" черт изображения.
Состав изображения
Оригинальная деревянная икона подвешена на алтаре, размером 17 × 21 дюйм, на деревянной панели с золотым фоном. Изображение содержит следующие символы: Пресвятая Дева Мария — одетая в темно-красное платье, цвет, традиционно ассоциируемый с императрицей в византийской иконографии. На изображении Мария обращена к верующим, указывая на Младенца Иисуса, испуганного орудиями распятия, и изображенного с упавшей сандалией. Слева — Святой Архангел Михаил, несущий копье и губку, использованные при распятии Иисуса. Справа — Святой Архангел Гавриил, несущий трехперекладинный крест и гвозди. На лбу Девы Марии изображена звезда, символизирующая ее роль как Звезды Моря, а крест на боку, предположительно, указывает на греческий монастырь, где была создана икона. В византийском искусстве Пресвятая Дева Мария часто изображается с тремя звездами — по одной на каждом плече и на лбу. Этот тип иконы называется Одигитрия, где Мария указывает на своего Сына, известного как Богородица Умиления. Греческие надписи гласят MP ΘΥ (Μήτηρ Θεοῦ, Матерь Божия), ΟΑΜ (Ὁ Ἀρχάγγελος Μιχαήλ, Архангел Михаил), ΟΑΓ (Ὁ Ἀρχάγγελος Γαβριήλ, Архангел Гавриил) и IC XC (Ἰησοῦς Χριστός, Иисус Христос) соответственно. Икона выполнена на панели из грецкого ореха с золотым фоном, предположительно, из Крита. Критская школа была источником множества икон, импортированных в Европу с конца Средневековья и в эпоху Возрождения. Золотой фон символизирует Царство Небесное. Круглый нимб вокруг головы Девы Марии, а также детали на одежде созданы техникой эстофадо — художественным приемом, заключающимся в соскабливании краски для обнажения золотого фона, а дополнительные эффекты достигаются путем чеканки узоров на золоте. Икона была очищена и отреставрирована в 1866 году и повторно в 1940 году.
The Blessed Virgin Mary — wearing a dress of dark red, in Byzantine iconography the color of the Empress. The subject shows Mary looking towards the faithful while pointing at the Child Jesus, frightened by the instruments of crucifixion and is depicted with a fallen sandal. The left side is Saint Michael Archangel — carrying the lance and sponge of the crucifixion of Jesus. On the right side is Saint Gabriel Archangel carrying a 3 bar cross and nails. The Virgin Mary has a star on her forehead signifying her role as Star of the Sea while the cross on the side has been claimed as referring to the Greek monastery which produced the icon. Byzantine depictions of the Blessed Virgin Mary in art have three stars, one star each on the shoulder and one on the forehead. This type of icon is called Hodegetria, where Mary is pointing to her Son, known as a Theotokos of the Passion. The Greek inscriptions read MP ΘΥ (Μήτηρ Θεοῦ, Mother of God), ΟΑΜ (Ὁ Ἀρχάγγελος Μιχαήλ, Michael the Archangel), ΟΑΓ (Ὁ Ἀρχάγγελος Γαβριήλ, Gabriel the Archangel) and IC XC (Ἰησοῦς Χριστός, Jesus Christ), respectively. The icon has a gold ground on a walnut panel, believed to be from Crete. The Cretan School was the source of the many icons imported into Europe from the late Middle Ages through the Renaissance. The gold background represents the Kingdom of God. The round halo surrounding the Virgin Mary's head as well as details on the robes were created through Estofado, which is an artistic effect created by scraping the paint to reveal the gold background, additional effects are achieved by chasing designs on the gold. The icon was cleaned and restored once in 1866 and again in the year 1940.
Индия
8 сентября 1948 года в церкви Святого Михаила в Мумбаи, Индия, была начата Новена к Неустанной Помощи. Отец Эдвард Фернандес привез из Ирландии копию изображения для общественного почитания. Широкое почитание продолжается и сегодня в святилище на различных диалектах и языках.
Филиппины
Богородица Вечной Помощи широко почитается филиппинскими католиками и филиппинскими общинами за рубежом. Немецкая копия иконы находится в почитании в Национальном святилище Матери Вечной Помощи в Бакларане, Паранаке, Маниле – центре почитания иконы в стране. С 1958 года церковь имеет разрешение оставаться открытой круглосуточно. Кардинал Кароль Юзеф Войтыла совершил католическую мессу в святилище в феврале 1973 года, а позднее, 17 февраля 1981 года, посетил страну вновь уже в качестве Папы Иоанна Павла II. Почитание этой иконы культурно уникально для филиппинской религиозности, поскольку абсолютно во всех католических церквях и небольших часовнях Филиппин есть копия иконы, часто помещенная в боковой алтарь. Подобно архетипу Тайной Вечери в филиппинском доме, это почитание стало культурным феноменом, уникальным для всех филиппинских католических святынь и церквей, и иногда даже высмеивается в культурной сатире. Места для почитания этой иконы располагаются либо в притворе церкви, либо на боковом алтаре, либо в отдельно стоящей часовне в более крупной церкви. Копии иконы можно найти также в бесчисленных домах, магазинах и даже в общественном транспорте. Каждую среду многие общины проводят богослужения, во время которых публично читают четки и новену, связанную с иконой, а священник совершает благословение и вотивную мессу в её честь. Верующие и сегодня используют ту же брошюру с новеной, впервые опубликованную ирландскими редемптористами, которые в начале 1900-х годов принесли икону и почитание ей на Филиппины. Филиппинская диаспора продолжает совершать среду новены, проводя службы новены в своих приходах за границей. В церкви Святого Иоанна Крестителя в Гарсиа-Эрнандесе, Бохол, праздник образа отмечается 27 апреля вместо обычной литургической даты. 48 подчасовний прихода участвуют в ежегодном празднике, а каждое 27-го числа месяца общины каждого подчасовня проводят процессию с иконой. Эта форма почитания началась в 1923 году, когда два миссионера, голландец по имени Томас и немец по имени Хорхе, привезли икону в город. Оригинальную икону до сих пор можно увидеть в часовне прихода; на её обратной стороне есть латинская надпись, подтверждающая её освящение. В провинции Нуэва-Эсия Богородица Вечной Помощи также широко почитается. Ежегодно с 18 по 27 июня верующим выставляется реликвия первого класса.
Украина
Преданность Богоматери Неустанной Помощи распространяли греко-католические редемптористы, прибывшие в Украину в 1913 году по приглашению митрополита Андрея Шептицкого. Иеромартир Николай Чарнецкий и иеромартир Василий Велычковский были преданы Богоматери Неустанной Помощи. Чарнецкий был рукоположен 8 февраля 1931 года в присутствии оригинальной иконы в Риме и умер, взывая к помощи Богоматери Неустанной Помощи. Велычковский написал книгу об иконе под названием «История чудесной иконы нашей Матери Неустанной Помощи» в 1968 году, к столетию публичного почитания иконы в 1866 году. В городе Львове в свое время хранилось два коронованных списка Богоматери Неустанной Помощи. Первый, коронованный 30 октября 1927 года, был вывезен в Польшу 14 октября 1945 года и помещен в часовню богословской семинарии в Варшаве. Второй, коронованный 25 июня 1939 года, был вывезен в Польшу в 1943 году. Сейчас он хранится в кармелитском монастыре в Калише-Ньедживадах. Этот список был коронован во второй раз 7 июня 1991 года папой Иоанном Павлом II. Акатист, составленный Романом Бахталовским, CSsR, был опубликован в 1931 году. Другой список иконы Неустанной Помощи хранился в редемптористском монастыре во Львове. В 1939 году советский солдат вошел в монастырскую часовню и выстрелил в икону. Пуля пробила доску над головой Младенца Христа. Солдат позже был застрелен пулей неизвестного происхождения. Икона была спрятана в годы гонений. 7 апреля 2009 года икона была перенесена в греко-католическую церковь Святого Иосафата, где хранятся мощи Николая Чарнецкого. 24 июня 2015 года список Богоматери Неустанной Помощи был благословлен папой Франциском и привезен в Украину для паломничества. 11 декабря 2017 года верховный архиепископ Святослав Шевчук провозгласил, что Украинская греко-католическая церковь будет ежегодно отмечать праздник Богоматери Неустанной Помощи в первое воскресенье июля.
Соединенные Штаты
Приход Редемптористов, Святой Марии в Аннаполисе, штат Мэриленд, получил копию иконы из Рима в 1868 году. Изображение занимает видное место в святилище прихода. В 1878 году Базилика и Святыня Богоматери Вечной Помощи в Бостоне, штат Массачусетс, приобрела заверенную копию иконы, став первой в Соединенных Штатах. В период с 1927 по 1935 год первая американская новена, посвященная иконе, была прочитана в церкви Святого Альфонса "Скала" в Сент-Луисе, штат Миссури, а также в различных других редемптористских общинах по всей территории Соединенных Штатов. Существует храм Пресвятого Искупителя на Манхэттене, а также Базилика Богоматери Вечной Помощи (Бруклин) и Ибор-Сити, Тампа, Флорида.
Покровительство
Город Альморади в Валенсийском сообществе Испании чтит покровительство Матери нашей Неустанной помощи. В 1918 году сын маркиза Риофлорида, Хосе Карлос, заболел плевритом. Его мать, леди Десампарадо Фонтес, давала ему кусочки шелковой ткани, приложенные к иконе Неустанной помощи в Риме, что привело к мгновенному исцелению, впоследствии признанному чудесным. В знак благодарности Фонтес официально пожертвовала средства на основание Братства Альморади. 29 мая 1919 года Богородица Неустанной помощи была официально возведена на престол в приходе Святого Андрея в качестве официальной покровительницы города. В 1945 году папа Пий XII подтвердил это покровительство папским декретом. В 1969 году, в честь 50-летия, была проведена публичная торжественная коронация образа, организованная мэром города и местными властями, а короны изготовил художник Сантеро Хосе Давид. Богородица Неустанная помощь также является главной покровительницей Гаити. По словам римско-католического епископа Гая Сансарика, бывший президент Гаити Эли Леско и его кабинет обратились к Святому Престолу с просьбой назначить Матерь Божию Неустанной помощи покровительницей Гаити в 1942 году. Многие гаитяне верят, что Дева Мария под этим названием сотворила чудеса, предотвратив вспышку оспы, которая обрушилась на страну в 1882 году. Святой Престол удовлетворил просьбу о покровительстве во время понтификата папы Пия XII. Богоматерь Неустанной помощи также изображена на многочисленных гаитянских почтовых марках, выпускаемых Office des Postes d'Haiti. В январе 2010 года папа Бенедикт XVI воззвал к Богородице Неустанной помощи за помощь Гаити после землетрясения через архиепископа Луи Кэбрео. Богородица Неустанная помощь также является покровительницей епархии Салина в штате Канзас (США), епархий Миддлсбро и Римско-католической епархии Лидса в Англии, а также Католической епархии Исселе Уку в Нигерии.