Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Призыв души, Призыв души, или Чжао Хун (; Pinyin: Zhāo Hún) — одно из стихотворений, включенных в древнекитайский поэтический сборник Чу Цзы. «Призыв души» состоит из четырех частей. Первая часть содержит несколько строк, не имеющих явной связи с остальной частью стихотворения. Вторая часть — пролог в форме небесного диалога, в котором Бог (帝) повелевает предку-шаману У Яну (巫陽) спуститься на землю и помочь тому, чья душа покинула тело. Третья часть — собственно призыв души, осуществляемый посредством угроз и соблазнов. Четвертая часть — эпилог (луань). (Hawkes, 2011 [1985]: 222) Авторство «Призыва души» приписывают Цюй Юаню, однако более вероятно, что его автором является Сун Юй. (Hawkes, 2011 [1985]: 223) «Призыв души» очень похож, но длиннее, чем другое стихотворение из Чу Цзы — «Великий призыв» (Да Чжао). Оба стихотворения восходят к шаманской традиции призыва души умершего, изначально, вероятно, с целью возвращения жизни его телу (но в поздней литературной традиции это понималось скорее аллегорически). Оба стихотворения следуют схожей схеме: угрозы опасностей, подстерегающих душу в скитаниях, и затем подробные перечни, содержащие заманчивые описания роскошных чувственных наслаждений, которые ожидают душу в награду за послушное возвращение. (Hawkes, 2011 [1985]: 219–221)
Summons of the Soul, Summoning of the Soul, or Zhao Hun (; Pinyin: Zhāo Hún) is one of the poems anthologized in the ancient Chinese poetry collection, the Chu Ci. The "Summons of the Soul" consists of a four part poem. The first part consists of a few lines with no clear relationship to the rest of the poem. The second part is a prolog in the form of a conversation in heaven, in which God (帝) orders the Ancestor Shaman Wu Yang (巫陽) to go down below to earth and help out in the case of someone whose soul has wandered off. Part three is the actual summoning of the soul, by means of threats and temptations. The fourth part is an epilog (luan). (Hawkes, 2011 [1985]: 222) The authorship of "Summons of the Soul" has been attributed to Qu Yuan, but Song Yu is more likely. (Hawkes, 2011 [1985]: 223) The "Summons of the Soul" is very similar, but longer, than another of the Chu ci poems, "The Great Summons" (Da zhao). Both poems derive from a shamanic tradition of summoning the soul of someone who has seemed to die, most likely originally with the intention of having it to re animate its former body (but in the later literary tradition this was meant more allegorically). The two poems both follow a similar pattern: threats of dangers lurking in all directions to which the soul might wander and then detailed lists with tempting descriptions of magnificent sensual pleasures which would be available as a reward for the souls obedient return (Hawkes, 2011 [1985]: 219–221)
Интерпретации
Были предприняты различные интерпретации "Призыва души", касающиеся того, чья именно душа призывается, кем она призывается и в каких обстоятельствах.
Various interpretations of the "Summoning the Soul" have been made, as to whose soul is being summoned, by whom, and in what context.