Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Индуистская аграрная каста из Южной Индии.
Hindu agrarian caste from South India
Редди (; также транслитерируется как Радди, Редди, Реддиар, Реддаппа) — каста, возникшая в Индии и преимущественно расселившаяся в штатах Андхра-Прадеш и Телангана. Они относятся к категории «передовых каст». Происхождение Редди связывают с династией Раштракутов, хотя существуют различные точки зрения. Исторически Редди были феодальными землевладельцами и крестьянами-собственниками, составлявшими землевладельческую аристократию в деревнях. Традиционно это было разнообразное сообщество, включавшее торговцев и земледельцев. Их военная и политическая сила хорошо задокументирована в истории телугу. Династия Редди (1325–1448 гг. н.э.) правила прибрежными и центральными районами Андхра-Прадеш более ста лет. В настоящее время Редди остаются политически и социально-экономически влиятельной группой в штатах Телангана и Андхра-Прадеш.
Reddy (; also transliterated as Raddi, Reddi, Reddiar, Reddappa) is a caste that originated in India, predominantly settled in Andhra Pradesh and Telangana. They are classified as a forward caste. The origin of the Reddy has been linked to the Rashtrakutas, although opinions vary. They were feudal overlords and peasant proprietors. Historically they have been the land owning aristocracy of the villages. Traditionally, they were a diverse community of merchants and cultivators. Their prowess as rulers and warriors is well documented in Telugu history. The Reddy dynasty (1325–1448 CE) ruled coastal and central Andhra for over a hundred years. Today they continue to be a politically and socio economically dominant group in the Telugu states of Telangana and Andhra Pradesh.
Теории происхождения
По словам Алена Даниэлу и Кеннета Хьюри, династии Раштракута и Редди могли происходить от более ранней династии Раштриков. Однако это общее происхождение далеко не однозначно: существуют свидетельства, указывающие на то, что род Раштракута вел начало от Ядавов в Северной Индии, а также на то, что они могли просто носить общий титул. Любая из этих альтернативных теорий ставит под сомнение связь между ними и Редди.
According to Alain Daniélou and Kenneth Hurry, the Rashtrakuta and Reddy dynasties may both have been descended from the earlier dynasty of the Rashtrikas. This common origin is by no means certain: there is evidence suggesting that the Rashtrakuta line came from the Yadavas in northern India and also that they may simply have held a common title. Either of these alternate theories might undermine the claim to a connection between them and the Reddys.
Статус Варны
Определение варны Редди – тема спорная и сложная. Даже после внедрения концепции варны в Южной Индии, границы каст в Южной Индии не были столь чёткими, как в Северной Индии, где четырехслойная система варн помещала жрецов-браминов на вершину, за которыми следовали кшатрии, вайшьи и шудры. В Южной Индии же существовало лишь три различимых сословия: брамины, не-брамины и далиты. Двух промежуточных двиджа-варн – кшатриев и вайшьев – не было. Доминирующие касты Южной Индии, такие как Редди и Найры, занимали в обществе статус, аналогичный кшатриям и вайшьям Севера, с той разницей, что религия не санкционировала их, то есть брамины в брахманической системе варн не признавали за ними статус кшатриев и вайшьев. Исторически, землевладельческие касты, такие как Редди, принадлежали к царствующим правящим классам и аналогичны кшатриям брахманского общества. Брамины, находясь на вершине иерархического социального порядка, рассматривали правящие касты Юга, такие как Редди, Найры и Веллалары, как сат-шудры, то есть шудры «истинного бытия». Сат-шудры также известны как чистые шудры, высшие шудры, благородные или высшие кастовые шудры. Эта классификация и концепция четырехслойной варны никогда не принималась правящими кастами.
The varna designation of Reddys is a contested and complex topic. Even after the introduction of the varna concept to south India, caste boundaries in south India were not as marked as in north India, where the four tier varna system placed the priestly Brahmins on top followed by the Kshatriyas, Vaishyas, and Shudras. In south India, on the other hand, there existed only three distinguishable classes, the Brahmins, the non Brahmins and the Dalits. The two intermediate dvija varnas—the Kshatriyas and Vaishyas—did not exist. The dominant castes of south India, such as Reddys and Nairs, held a status in society analogous to the Kshatriyas and Vaishyas of the north with the difference that religion did not sanctify them, i. e. they were not accorded the status of Kshatriyas and Vaishyas by the Brahmins in the Brahmanical varna system. Historically, land owning castes like the Reddys have belonged to the regal ruling classes and are analogous to the Kshatriyas of the Brahmanical society. The Brahmins, on top of the hierarchical social order, viewed the ruling castes of the south like the Reddys, Nairs and Vellalars as sat Shudras meaning shudras of "true being". Sat shudras are also known as clean shudras, upper shudras, pure or high caste shudras. This classification and the four tier varna concept was never accepted by the ruling castes.
Период Какатия
В период Какатия Редди, а также его вариант Радди, использовались как титул, обозначающий статус (гаурава вачкакаму). Этот титул в широком смысле обозначал категорию старост деревень, независимо от их наследственного происхождения. Какатийский князь Прола I (ок. 1052–1076 гг.) упоминается как "Прола Редди" в одной из надписей. После того, как Какатия стали независимыми правителями, различные зависимые вожди, находившиеся под их властью, стали использовать титул Редди. Вожди Редди назначались генералами и воинами при Какатиях. Некоторые Редди входили в число вассалов какатийского правителя Пратапа Рудры. В этот период некоторые Редди выделились и создали собственные феодальные владения. Среди них особенно известны вожди Мунагалы Редди. Две надписи, обнаруженные в заминдари Мунагала, в Тадавайе, в двух милях к западу от Мунагалы – одна датирована 1300 годом н.э., а другая – 1306 годом н.э. – свидетельствуют о том, что вожди Мунагалы Редди были вассалами династии Какатия. В этих надписях провозглашается Анная Редди из Мунагалы вождем какатийского правителя Пратапа Рудры. Вассалы Редди сражались против нападений Делийского султаната и защищали регион от попадания под тюркское владычество. В конечном итоге султанат вторгся в Варангал и захватил Пратапа Рудру в 1323 году.
During the Kakatiya period, Reddi, together with its variant Raddi, was used as a status title (gaurava vachakamu). The title broadly represented the category of village headmen irrespective of their hereditary background. The Kakatiya prince Prola I (c. 1052 to 1076) was referred to as "Prola Reddi" in an inscription. After the Kakatiyas became independent rulers in their own right, various subordinate chiefs under their rule are known to have used the title Reddi. Reddy chiefs were appointed as generals and soldiers under the Kakatiyas. Some Reddys were among the feudatories of Kakatiya ruler Pratapa Rudra. During this time, some of the Reddys carved out feudal principalities for themselves. Prominent among them were the Munagala Reddy chiefs. Two inscriptions found in the Zamindari of Munagala at Tadavayi, two miles west of Munagala—one dated 1300 CE, and the other dated 1306 CE show that the Munagala Reddy chiefs were feudatories to the Kakatiya dynasty. The inscriptions proclaim Annaya Reddy of Munagala as a chieftain of Kakatiya ruler Pratapa Rudra. The Reddy feudatories fought against attacks from the Delhi sultanate and defended the region from coming under the Turkic rule. Eventually, the Sultanate invaded Warangal and captured Pratapa Rudra in 1323.
Королевство Редди
После смерти Пратапа Рудры в 1323 году н.э. и последовавшего за этим падения империи Какатия, некоторые вожди Редди стали независимыми правителями. Пролайя Вема Редди провозгласил независимость и основал "династию Редди" со столицей в Адданки. Он участвовал в коалиции телугских правителей, свергнувших "иностранных" тюркских правителей Делийского султаната.
After the death of Pratapa Rudra in 1323 CE and the subsequent fall of the Kakatiya empire, some Reddi chiefs became independent rulers. Prolaya Vema Reddi proclaimed independence, establishing a "Reddi dynasty" based in Addanki. He had been part of a coalition of Telugu rulers who overthrew the "foreign" Turkic rulers of the Delhi Sultanate.
Виджаянагарский период
После периода Какатий возникла империя Виджаянагара и династия Редди. Позднее Редди стали военачальниками при правителях Виджаянагара. Вместе со своими частными армиями они сопровождали и поддерживали армию Виджаянагара в завоевании новых территорий. Эти вожди были известны под названием Полигары. Полигары Редди были назначены для выполнения военной службы во время войны, сбора налогов с населения и перечисления их в королевскую казну. Вожди обладали значительной автономией в своих провинциях. Предки легендарного Уйялавады Нарсимы Редди, возглавившего вооруженное восстание против Британской Ост-Индской компании, были полигарами. Редди исторически доминировали в регионе Раяласема. После обретения независимости бывшие вожди империи Виджаянагара вели ожесточенные междоусобицы за верховенство в своих владениях. Эта постоянная борьба между могущественными феодальными военачальниками за феоды и власть проявляется и в современной Раяласеме в виде жестокого явления, известного как "фракционность", "фракционное насилие" или просто "фракция".
The post Kakatiya period saw the emergence of Vijayanagara Empire as well as the Reddy dynasty. Later, Reddys became the military chieftains of the Vijayanagara rulers. They along with their private armies accompanied and supported the Vijayanagara army in the conquest of new territories. These chieftains were known by the title of Poligars. The Reddy poligars were appointed to render military services in times of war, collect revenue from the populace and pay to the royal treasury. The chieftains exercised considerable autonomy in their respective provinces. The ancestors of the legendary Uyyalawada Narasimha Reddy – who led an armed rebellion against the British East India company, were poligars. Reddys were historically dominant in the Rayalaseema region. Once independent, the erstwhile chiefs of the Vijayanagara empire indulged in several internal squabbles for supremacy in their areas. This constant warring between powerful feudal warlords for fiefdoms and power manifests itself even in modern day Rayalaseema in the form of a brutally violent phenomenon termed as “factionalism”, "factional violence" or simply "faction".
Период Голконды
В этот период Редди правили несколькими "самстанами" (вассальными владениями). Самстан Гадваль, расположенный в Махбубнагере, включает в себя форт, построенный в 1710 году нашей эры Раджой Сомтадари. Редди оставались вождями, сельскими стражниками и сборщиками налогов в регионе Телангана на протяжении всего периода правления Голконды.
During this period, Reddys ruled several "samsthanams" (tributary estates) The Gadwal samsthanam situated in Mahbubnagar includes a fort built in 1710 CE by Raja Somtadari. Reddys continued to be chieftains, village policemen and tax collectors in the Telangana region, throughout the Golkonda rule.
Британский период
Одной из самых видных фигур общины в британский период является Уйялавада Нарсимха Редди. Он бросил вызов британцам и возглавил вооруженное восстание против Британской Ост-Индской компании в 1846 году. В конечном итоге он был схвачен и повешен в 1847 году. Его восстание стало одним из первых восстаний против британского правления в Индии, произошедшим за 10 лет до знаменитого Индийского восстания 1857 года. Редди были землевладельцами, известными как десмухи, и являлись частью администрации Низама Хайдарабада. Помещики Редди именовали себя Десаи, Дора и Патель. Многие Редди были дворянами при дворе низамских навабов и занимали высокие должности в административной системе Низама. Раджа Бахадур Венкатарама Редди был назначен котвалом Хайдарабада в 1920 году н.э. во время правления седьмого низама Османа Али Хана, Асафа Джаха VII. Раджа Бахадур Венкатарама Редди стал первым индусом, занявшим должность котвала Хайдарабада, поскольку в конце XIX и начале XX века, во время исламского правления низамов, влиятельный пост котвала занимали исключительно мусульмане. Его пребывание в должности длилось почти 14 лет, и он пользовался большим уважением среди населения за выдающееся управление полицией. Многие Редди были в авангарде движения против Низама. В 1941 году коммунистические лидеры Рави Нараяна Редди и Баддам Йелла Редди превратили Андхра Махасабху в единую массовую боевую организацию, направленную против режима Низама, и возглавили вооруженную борьбу против этого режима.
One of the most prominent figures from the community during the British period is Uyyalawada Narasimha Reddy. He challenged the British and led an armed rebellion against the British East India company in 1846. He was finally captured and hanged in 1847. His uprising was one of the earlier rebellions against the British rule in India, as it was 10 years before the famous Indian Rebellion of 1857. Reddys were the landed gentry known as the deshmukhs and part of the Nizam of Hyderabad's administration. The Reddy landlords styled themselves as Desais, Doras and Patel. Several Reddys were noblemen in the court of Nizam Nawabs and held many high positions in the Nizam's administrative set up. Raja Bahadur Venkatarama Reddy was made Kotwal of Hyderabad in 1920 CE during the reign of the seventh Nizam Osman Ali Khan, Asaf Jah VII. Raja Bahadur Venkatarama Reddy was the first Hindu to be made kotwal of Hyderabad as in the late 19th and early 20th century, during the Islamic rule of the Nizams, the powerful position of Kotwal was held only by Muslims. His tenure lasted almost 14 years and he commanded great respect among the public for his outstanding police administration. Several Reddys were at the forefront of the anti Nizam movement. In 1941, communist leaders Raavi Narayana Reddy and Baddam Yella Reddy transformed the Andhra Mahasabha into an anti Nizam united mass militant organisation and led an armed struggle against the Nizam's regime.
Современная политика
Касты Камма и Редди занимали доминирующее положение в политике как до образования штата Андхра-Прадеш в 1956 году, так и после. Редди классифицируются как «передовая каста» в современной индийской системе аффирмативных действий. Они являются политически доминирующим сообществом в Андхра-Прадеш, и их усиление началось с момента образования штата в 1956 году.
The Kamma and Reddy castes have been politically dominant prior to the formation of Andhra Pradesh in 1956 and afterwards. Reddys are classified as a Forward Caste in modern India's positive discrimination system. They are a politically dominant community in Andhra Pradesh, their rise having dated from the formation of the state in 1956.